優(yōu)雅地老去未來養(yǎng)老的方向

居家養(yǎng)老是絕大多數(shù)中國人秉持的觀念。然而北大教授錢理群夫婦近期做出的一個決定可能會成為改變這種傳統(tǒng)觀念的一個范例。據(jù)《廣州日報》報道，北大教授錢理群夫婦要進(jìn)養(yǎng)老院了。他打算把很多書都搬去，在那邊繼續(xù)寫作。消息立刻引發(fā)了各方熱議。

錢理群是20世紀(jì)80年代以來中國最具影響力的人文學(xué)者之一。對于他的這一決定，有人表示疑問“錢理群這樣的大學(xué)者，至于進(jìn)養(yǎng)老院？”也有人在敬佩之余表示“錢兄還不到80歲，住養(yǎng)老院似稍早?！辈贿^，更多人表示支持，“這就是未來人的普通生活方式”“養(yǎng)老社會化是進(jìn)步”?！稄V州日報》評論認(rèn)為，錢教授進(jìn)養(yǎng)老院最具啟示意義的是，中國的養(yǎng)老院應(yīng)該在現(xiàn)有基礎(chǔ)上辦得更好，辦得更有品位、更有價值。養(yǎng)老院并非是人們習(xí)慣認(rèn)為的那樣——它是生命的最后驛站，它還是學(xué)習(xí)寫作的場所。就像錢教授那樣，把書房搬進(jìn)養(yǎng)老院，在那兒繼續(xù)潛心閱讀著述，開發(fā)“二次價值”，依然不脫讀書人本色，依然活得很有價值和尊嚴(yán)，老也要老得優(yōu)雅高貴。

針對錢理群夫婦的決定，不少網(wǎng)友從不同角度發(fā)表了各自的觀點。網(wǎng)友何勇認(rèn)為，錢理群除了頭頂學(xué)者身份之外，現(xiàn)在對于他而言，最實在的身份是一位沒有子女，愛人又沒有照顧能力的普通老人，與其他在養(yǎng)老院的老人沒有任何區(qū)別。在這種情況下，錢理群夫婦選擇入住養(yǎng)老院繼續(xù)寫書創(chuàng)作，是非常自然、合理的選擇。再者，在居家養(yǎng)老模式已無法繼續(xù)維系，社會養(yǎng)老模式成為養(yǎng)老主流的新時代，沒有子女的大學(xué)者錢理群夫婦選擇養(yǎng)老院居住養(yǎng)老，也是順應(yīng)當(dāng)下的社會養(yǎng)老趨勢。署名濟(jì)北南的網(wǎng)友表示了對錢老的支持，他認(rèn)為推動我國養(yǎng)老事業(yè)的進(jìn)步，在當(dāng)前語境下，十分需要一些名人、年齡大的公眾人物做出表率和示范作用。錢理群教授作為名人，選擇進(jìn)入養(yǎng)老院這事本身就可成為一件能引發(fā)社會熱議的公共事件。對我國養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展來講，這是件好事。網(wǎng)友郭文斌說，現(xiàn)在要討論的不是送父母去養(yǎng)老院是否合適，而是如何給父母找到一個適合的養(yǎng)老院。一方面專業(yè)優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)老院往往收費頗為高昂，超出一般人的承受范圍；另一方面，一些比較合算的公立養(yǎng)老院，卻由于床位占滿、排隊人數(shù)多，而需要等待一年以上。網(wǎng)友王聃是這樣解讀的：與其說網(wǎng)友在議論紛紛，倒不如說他們在表達(dá)某種不理解的公共情緒。他們更多想說的其實是：為什么像如此有名的公眾人物，都要選擇養(yǎng)老院？有關(guān)方面為什么不能提供條件讓其居家養(yǎng)老，營造出一種學(xué)者老有所養(yǎng)的和諧場景。網(wǎng)友胡子民認(rèn)為，實事求是地說，社會化養(yǎng)老是老年社會的必然趨勢。因此，關(guān)注的焦點應(yīng)該集中在發(fā)展什么樣的養(yǎng)老院以及如何規(guī)范養(yǎng)老院的問題上。

正如新華網(wǎng)評論的那樣，錢理群夫婦也給國內(nèi)其他養(yǎng)老院以及整個養(yǎng)老事業(yè)提出了更高的要求。優(yōu)雅老去，這是理想，也是中國養(yǎng)老事業(yè)的努力方向和目標(biāo)。