讀書引導自我改變

孫孔懿

最近，江蘇人民教育家培養工程第二批的校（園）長們組織了一次“閱讀教育家”的專題讀書活動。校長們各自選讀了自己喜愛的教育家的著作，撰寫了讀書報告。這些報告從一個側面反映了校長們的讀書生活，很值得一看。

在提倡解放思想的當代，教育的許多概念都被重新解讀，重新定義。面對著光怪陸離的理論世界，如何分析比較，如何擇善而從，考驗著校長們的眼光。在這組讀書筆記中我們看到，校長們能從自己不斷更新的知識結構出發，從自己教育實踐的真切體驗出發，對教育、教學、課程、學習等若干基本概念形成自己的理解和認識。以“學習”概念為例，李建成校長通過比較發現：認知主義把“學習”構想為一種信息加工活動，行為主義理論把“學習”看成行為形式或頻率的改變，都有其缺陷。比較之下，他基本贊同佐藤學把“學習”定義為“意義與關系之重建的實踐”，因為這樣的定義表明學習是在同客體世界意義構成的認知關系、同他者溝通的人際關系、同自身對峙的自我反思關系這三個緯度上重建意義與關系的實踐。

教育的對象是人，是成長中的兒童。校長們特別留心教育家們對兒童奧秘的發現和揭示。吳金根校長寫道：“葉圣陶的這些思想，啟迪著教學要為學生的學習創造條件，讓學生帶著‘想知，走進‘不知和‘可知；帶著‘疑問，走進‘發現和‘創造；帶著‘經驗，走進‘感知和‘理解；帶著‘情趣，走進‘問題和‘解題。”李吉林老師在《為了兒童的學習》一書中的論述讓王笑梅校長茅塞頓開：“‘到野外去觀察，李老師所寫的這幾個字盡管素樸，卻道出了兒童語文課程的一大奧秘。因為‘感覺是兒童的第一位導師；大自然是語文課程的‘第一情境。”

值得稱道的是，校長們讀書帶有自覺的研究意識。他們不滿足于對作者某個概念或某個提法做斷章取義式的截取，不滿足于摘錄經典名言，而是力求全面地理解教育家的思想體系。像薛法根校長讀弗萊雷，不是孤立地閱讀弗氏的某一部著作，而是將他的三部代表作結合起來閱讀，發現弗氏的三部專著從三個不同維度闡釋了“解放”的深刻內涵。這樣的閱讀，是對原作者思想的深度洞察與發現。

在讀書過程中，人們常會產生某些迷惘，此時如果產生讀書無用的念頭而輕易放棄，那么他很可能從此與書本漸行漸遠；如能堅持下去，則可能走進一個柳暗花明的境界，產生相見恨晚的樂趣。楊文娟校長對此深有體會：讀到杜威的《經驗與教育》一書，特別是讀到他關于經驗與教育哲學關系的論述，眼前不禁一亮，有醍醐灌頂之感。讀書的樂趣與欲望，正是在閱讀實踐中生成與強化的。

教育家們的著作多為過去時，但今天仍閃耀著不滅的思想光輝，其中的真理并不隨時間而流逝。閆勤校長寫道：“斯霞老師的這一經典課例——《我們愛老師》形成于20世紀80年代初。這以后，我們的教改、課改進行了一輪又一輪，各種思潮和教學經驗沖擊了一波又一波，然而，重溫斯老師30多年前的課堂，依然一次又一次被她老人家所折服。30多年的時光不僅沒有讓這節課中閃耀的教育教學思想褪色，反而隨著時間的推移而越發凸顯出價值。……斯霞的教育教學思想不僅啟迪現在，更可昭示未來。”

古代學者強調讀書應當“為己”，并且從讀書目的上將“為人”（為了顯示于人、炫耀于人）還是“為己”（為了改變、凈化、提升自己）視為小人與君子的重要分野。今天這幾位愛讀書的校長同樣清醒地意識到，讀書的根本目的在于自身的改變。杜威提醒說：“人們遵循舊的知識習慣的路徑走起來最容易，所遇到的抵抗力也最小。”現實生活中，下坡路確實最好走。然而“教育面臨的每一天都是新的，包括事，包括人。因此，人們需要不斷地突破自我”。（楊文娟）讀書的過程就是突破“舊我”的過程，就是成長的過程。薛法根校長說得好：“盡管我們不能立即改造這個世界，但至少可以慢慢改變我們自己。改變自己，就能成為你自己；改變自己，就能影響他人；改變自己，最終你會發現，世界已然悄悄地改變！”

（作者系江蘇省教育科學研究院基礎教育研究所研究員）