最美的風(fēng)景在心里

陸云

有人說：“最美的風(fēng)景在路上?！蔽覅s認(rèn)為：“最美的風(fēng)景在心里。”中華文化中對情感（或說心靈）的追求，由來已久，“問世間，情為何物，直教生死相許”。從《詩經(jīng)》到魏晉風(fēng)骨、唐詩宋詞，再到明清小說和當(dāng)代大家，凡是尊崇自然之道、表達(dá)赤子之心的，均為人們所記取和稱頌。我國的語文教育從孔子將學(xué)習(xí)者劃分為“知之者”“好之者”“樂之者”三個(gè)層次開始，就關(guān)注興趣和情感對學(xué)習(xí)的影響。《學(xué)記》《呂氏春秋》直到王守仁，歷代均有許多教育家，走在樂學(xué)樂教的情感教育道路上，與“師道尊嚴(yán)”“懸梁刺股”相對并行。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，教育管理的行政化日益彰顯，教育目的的功利性路人皆知，教師的角色取向日益狹窄，社會上種種聲音莫衷一是——

有人說，一切為了學(xué)生的發(fā)展！

有人說，教師是蠟燭，是梯子！

有人說，教師是人類靈魂的工程師！

這些話都有一定道理，但是，教師到底應(yīng)該是什么？是用品？是保姆？是工具？還是服務(wù)員？教師自己的思想呢？教師自己的感情呢？教師自己的靈魂呢？我們的教師面對重重壓力，困惑橫生，左顧右盼，不知心向何方！

當(dāng)今，大家談教育談得較多的是責(zé)任，是道德。但是，如果離開主體的思想感情來談，一定是外在的，是生硬的，是僵化的，就會過于注重規(guī)訓(xùn)而忽視教化。試想：一個(gè)沒有感情的教師，一個(gè)失去靈魂的教師，一個(gè)僅僅承擔(dān)了工具作用的教師，如何取得自己和學(xué)生的認(rèn)同？如何引領(lǐng)學(xué)生思想和精神的成長？

有真情在，教學(xué)就不再是領(lǐng)導(dǎo)分派的任務(wù)，就不再是謀生求職的工具;有真情在，教學(xué)就是你我的生活方式，就是你我人生的美麗風(fēng)景;有真情在，你才不會為了分?jǐn)?shù)教書，為了職稱教書，為了獎(jiǎng)金教書;有真情在，你才會把教育過程中的辛勞、傷痛，希望、失望，進(jìn)步、落后，優(yōu)秀、平凡……都看做生命的原生狀態(tài)，以敬重之心安置，以平常之心相處，以感恩之心對待。

請所有愛孩子、愛教育的人，尊重教師們的生命，教師才能更好地尊重學(xué)生生命。請所有的老師，尊重自己，修煉自己，提升自己，才能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生，尊重學(xué)生，感染學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生。教師，不可能包辦學(xué)生成長的一切，但你應(yīng)當(dāng)是真誠的，是熱情的，是用心的，那樣，你才可能體會到所有生命的美好！

最美的風(fēng)景在心里！教育亦然。