出口成“臟”和“知識”目標落實的偏差

張丹華

【摘 要】我們的學生在他們的思想言行中出現了各種各樣令人費解的現象，有一句戲言式的評價：他們似乎行走在江湖間，唯我獨尊，出口成“臟”，出手如“癲”。這些現象與我們語文課堂“知識”目標落實的偏差不無關系。

【關鍵詞】出口成“臟”；“知識”目標；落實；偏差；糾正

我是一名高中語文教師，也是學校政教處的一名教師。因為參與學生管理的機會較多，我自認為對這批90后的孩子有較多的了解。他們中不乏一些品學兼優，能承載國家與民族希望的優秀分子。但與此同時，也有一個無法回避的事實，一大批坐在我們課堂的學生在他們的思想言行中出現了各種各樣令人費解的現象，這里面的大部分是絕不能用所謂的“代溝”、新思潮、新觀念來“撐腰”的。我有一句戲言式的評價：他們似乎行走在江湖間，唯我獨尊，出口成“臟”，出手如“癲”。不管是男孩還是女孩，他們都覺得自己是最重要的，稍有不順心就會吐出污言穢語，進而不計后果地出手傷人或自傷。

造成這樣的現狀原因應該是多方面的，那些深層次的原因我在這里也討論不清。但從一個更多地接觸學生的政教處語文教師的角度來看，這些現象與我們語文課堂“知識”目標落實的偏差也不無關系。

新課標關于“三維目標”的觀點大致如下：課程目標根據“知識和能力”，“過程和方法”，“情感態度和價值觀”三個維度設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生整體語文素養的提高。在這三個維度中，“知識和能力”是基礎，是核心，它是其他兩個維度發展的依托。假如把語文素養比做一座大廈，由三維目標構成，“知識和能力”就是大廈的基座，“過程和方法”、“情感態度和價值觀”就是上層建筑，基座穩固了，語文教學的根基才不會產生動搖，上層建筑也才能發展得越高。

但是，在現實的課堂中卻出現了目標落實的偏差，尤其是對“知識”目標落實的偏差。第一種情況是，作為基礎和核心之一的“知識”目標不知出于無意還是有意，在很多課堂上被淡化了。或者不出示不涉及這方面內容，或者雖出示而在課堂過程中一語帶過，近于不涉及。是那些知識性的東西不重要，或者是學生自己通過自學就能掌握它們，還是強調“知識”目標的落實是傳統教學模式更看重的，改革就要破除這種傳統思想呢？所謂知識性的東西不重要，這只是一句戲言，誰也不會認可，新課標當中也明確提到要加強積累。至于要現在的高中生自覺地去通過自學掌握它們，依我愚見也根本不現實。而傳統的模式是否一定要被打破，應該看它是否還有現實的價值。現實是，不管原因如何，現在的中學生有些知識的貧乏足以讓人嘆息。比如一些文化文學常識，除了“金字塔”最頂層的那些內容之外，層次往下降一點，就有難度了。再比如一些語言語法基礎知識，像修辭格、主謂賓定狀補等，不甚了然者大有人在。而因為知識的貧乏，促成了很多人的“無知式”的無畏，他們往往隨口就是臟言狂言，曾經被我們經常用到的一句話“腹有詩書氣自華”已成美好而遙遠的愿景，但這種無畏只能貽笑于人，也讓我們經常冷不丁的被他們的言行嚇一跳。我想，語文課堂本就較多地承擔著傳授語言交際和人文修養方面知識的任務，在現實之下，傳統教學模式重視知識的傳授和積累并不過時。

有人會說，新課標關于“知識”目標的落實沒有像上述理解的那么機械死板，必須要條條框框出示內容，然后師生一起逐條學習。實際教學中，“三維目標”是相互滲透，融為一體的，不能把其簡單的割裂開來。“知識和能力”目標的落實滲透在情感、態度價值觀中，并充分地體現在過程和方法中。誠然，這樣的理念是科學的，是符合改革的方向的。新課標的表述中也為我們提供了“三維目標”落實融為一體的典范，在我們擬訂教學目標時，可借鑒新課標對“三維目標”的整合方法。但是我認為融為一體，并不是混為一談揉成一團不加區分。在融合著達成目標的過程中，應該有一條明確的主線就是“知識和能力”目標的率先落實，其中“知識”目標更承擔著不可或缺的穿針引線的任務。沒有系統的知識的落實，所謂的能力培養，情感態度價值觀的形成和過程的展開、方法的習得都是空話。從某個角度來說，知識既是目標，也是途徑。如果以揉成一團來代替融為一體進而回避“知識”目標落實中的偏識，后果將會很嚴重。仍以我身邊的語文課堂為例，在新課標理念的影響下模式一般如下：首先，多媒體課件出示以能力和情感態度價值觀為主的課堂教學目標（有的什么也不出示）。然后，以各種方式初步感知文本。接著重點進行問題探究（或者多一個環節即活動體驗）直至結束課堂。這類課堂一般內容豐富，環節較多但流程清楚，課堂氛圍也較熱烈，有很多可取之處。但從課堂的實效來看就出現問題了。首先，“知識”目標在融為一體中落實成為空話。因為課堂環節多，時間安排得緊湊，一個問題接著一個問題地推進，需要學生儲備好知識進入課堂來應對，而并沒有更多的時間來傳授和積累知識。其次，因為學生缺少儲備，能培養出多少能力很成疑問。以熱門的“探究”能力為例，隨著問題的推進，教師預期中的探究會越來越深入，知識運用的要求就越來越高，如果學生連某個知識點的概念都沒有，你讓他怎么探究？這怎么培養探究能力？再次，課堂的過程看似緊湊流暢熱鬧，但學生不能真正參與進去，這過程就不真實了，而僅僅是設計出來的一個做秀的流程了。最后，在情感態度和價值觀的形成方面，學生要么只能記錄課件上所出示的本文的思想情感旨意等，要么限于自己的見識作出偏頗甚至極端的理解，要么為了標新立異作出嘩眾取寵的解讀。長此以往，語文課堂的吸引力越來越弱，而學生的“收獲”表現在他們的生活當中是：待人處世越來越偏激功利，是非不分，愛出風頭，不計后果。也即是前面戲言過的：唯我獨尊，出口成“臟”，出手如“癲”。我想說，我們在語文課堂“知識”目標落實上的偏識與我們學生出現那些令人難受的思想言行，兩者關系真不牽強附會。

那么，在糾正偏差的基礎上如何落實語文課程的“知識”目標，從而改變一些現狀呢？我有幾點不太成熟的想法。其一，我所強調的“知識”目標的落實并不是對新課標理念下的語文課堂模式的全盤否定。但是作為工具性與人文性相統一的語文課程，它在發揮作用時有自身的規律和過程，這種規律和過程有時是超越時代的，所以不能為了追求表面的與時俱進而產生偏識。我們反對知識的重復，但適度的知識訓練錯誤嗎？反對一味刺激灌輸，但過分地強調自我正確嗎？其二，關于“知識”的范疇，“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”等工具性知識是知識，“文本的內容和意義”等人文知識也是知識，只是指向的價值不同罷了。我們強調“人”的意義正確，為何要忽視“工具”性質的意義存在呢？其三，在具體的實踐中，教師自身對語文知識有系統把握和積累，并能在課堂上準確表述，對學生影響很大，甚至能促進其自覺地去課外下功夫。比如教師對成語知識的信手拈來或諸多名篇的流利背誦等等。

總而言之，就我身邊的一些語文課堂看，確實存在著對“知識”目標落實的認識上的偏差，并且已產生了消極的影響。我們需要有所思考和改變了。我想，即使語文課堂承擔不了拯救“迷途羔羊”的重任，至少也能點幾盞燈火，召喚他們。

參考文獻：

[1]黃永剛.《談語文教學的三維目標及其落實》

[2]《普通高中語文課程標準（實驗）》