觀古今作弊談今日學生道德教育

賀俊梅

【摘 要】從古自今的考試都有人作弊，也嘗試過許多方法去杜絕作弊，可作弊現象不但沒有得到緩解反而有愈演愈烈的趨勢?？偸窃谑虑榘l生后再想到要怎樣去補救肯定不及先打預防針來的效果好。作弊是道德觀念上的一種缺失，缺少的就是我們做人的最根本的東西，就是誠信，我們只有對學生進行誠信教育，從根本上解決問題，才有望解決作弊的問題。

【關鍵詞】作弊；誠信教育；懲罰

湖北省教育考試院剛在6月3日通報了2012年高考違紀作弊考生處理情況：查處違規考生145人，1名高三學生參與組織團伙作弊被?？?年。

新華網蘭州2014年7月17日電（記者王艷明）網傳“2014甘肅萬名考試作弊猖狂”，考試“作弊之風肆虐”，且“試題早已泄密”。

一、何謂考試作弊

作弊是一種欺騙或欺詐的行為，可使作弊者不公平地獲得優勢以達致利己的目的；作弊通常也會犧牲他人的利益。在英文中作弊和目前社會上所流行的“詐騙”犯罪行為是同一個字，中文意義也是接近的。

考試作弊行為是指在監考者通過書面、口頭提問或實際操作等方式考查參試者所掌握的知識和技能時，參試者通過不正當途徑參試、考核過程中在考核不允許的范圍內尋求或者試圖尋求答案，與公平、公正原則相悖的行為。

二、古人作弊

作弊可謂歷史悠久，自隋朝有科舉開始就出現了。由于科舉考試的成功在一定程度上保證了一生的富貴榮華，因此不少人均企圖以作弊在科舉中取得好成績。最常見的作弊有三種，一是賄買（即賄賂主考官以獲取好成績）、二是夾帶考試經文（帶書或抄錄于隨身物品中）入內作弊、三是請人代考。針對考生的這些作弊方法，各朝各代也想了很多辦法去解決。

1.針對賄買

唐代武則天時代曾用糊名的辦法，遮掩考生的名字以減少批卷者認出撰卷人的機會。同時又用謄錄的方式，由專人抄錄考生的試卷并以抄本送往評級。這樣批卷者連辨認字跡也不能。就算這樣考生仍可與考官約定，以特定的句子或字詞來作暗號，即所謂“買通關節”。賄買若然被揭發，行賄受賄者都可能被處死；而同場的考官亦可能被牽連受罰。 但總還是有人能鉆了空子，行賄受賄成功。

2.針對夾帶

唐代的科舉考試設有兵衛，以阻止夾帶作弊。宋朝起，考試在貢院內進行，貢院內考生之間是以墻壁隔開的，稱為號舍。但是夾帶經文這作弊方法始終是屢禁不止，層出不窮。考生將經文藏在衣服鞋襪里，或索性寫在衣物、身體上。此外對檢舉夾帶者有賞，被發現者取消資格，并帶枷示眾。但科場舞弊始終未曾徹底有效地受到打擊。

3.針對代考

代考在唐朝時頗為常見。為了防止代考，需要考生提供詳細的體貌特征的履歷。進場前考官會根據履歷驗明考生的身分。但是代考作弊似乎亦沒有被完全杜絕。

三、現代作弊

現在考生的作弊方式越來越先進、科學，如：隱形筆、手機、無線隱形耳機等。針對這些現代的作弊武器也有很多對策。如：金屬探測儀：作弊設備拒之門外；網絡視頻監控系統：全程記錄考試過程；無線電信號屏蔽墻：不會影響考生正常發揮；手持無線隱形耳機探測器：讓隱形接收器現形。

雖從古自今有很多辦法去杜絕考生作弊，但作弊卻并未消失，反而愈演愈烈。該如何應對呢？

四、學生道德教育

作弊是道德觀念上的一種缺失，缺少的就是我們做人的最根本的東西，就是誠信。作弊現象很普遍 ，不過普遍并不意味著理所當然。作弊既是對自己的不尊重，也是對別人的不尊敬。對其他真正用心付出過的人很不公平?？赡芘紶枙粫r得逞，給作弊者極大的精神和物質上的鼓勵 ，進而更加激勵和堅定這一人群將作弊進行到底的信仰和決心。但這絕不會是長久之計，這個時代可能會給投機取巧一些生存的縫隙和機會，卻不會讓他們永遠無窮盡地占領別人的勞動成果為自己謀取私利，剽竊的人唯一的作用也只是復制而已。

對學生如何進行誠信教育呢？

1.開設專門的誠信課程

將誠信教育作為一門必修的可來開設。課堂內容要充實接近學生生活，課堂形式要活潑新穎讓學生有濃厚的興趣學，讓學生從認知到體驗再到認知，學生在認識上提高，從而變認知到自發的誠信行為，再到更多的誠信行為，甚至影響周圍的人。

2.開展宣傳教育

舉辦一些以“誠信”為內涵的主題演講比賽、專題報告會、知識競賽等活動，充分調動學生的學校積極性，為他們更早地把誠信付諸于行動打好基礎。學生的自制力較弱，需要教師的正確、有效、及時的引導，配合學生的自律行為，誠信教育才能真正有所收獲。

3.教師以身作則

“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！弊龊媒處熣\信教育，對教師進行培訓，讓教師實實在在的誠信行為去感染和教育學生。

4.建立誠信檔案

自入學后，為每位學生建立一個可以延續的誠信檔案，而且應該是終身制的檔案。

5.適當懲罰

正所謂“先禮后兵”，如果誠信教育之下還有人作弊，那就要在誠信扣分的同時受到懲罰，也就是教會學生做了違規的事就要付出代價。

參考文獻：

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