禪宗美學對中國古代園林詩發(fā)展的影響

摘 要：禪宗產(chǎn)生以來，其獨特的審美觀念就對于中國古代山水園林的審美產(chǎn)生了巨大的影響，而古代文人描寫山水園林的山水詩因禪宗美學的介入而進入了一個新的發(fā)展階段，佛教人士吟詠山水園林的詩作中，都曾以自然山水去體現(xiàn)禪宗佛理。

關鍵詞：禪宗思想；中國園林；意境；自然審美；

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-03-00-01

佛教與自然山水之間的內(nèi)在聯(lián)系由來已久。于印度立教初期，釋迦牟尼便提倡在山林中坐禪。佛教中國化的進程開始后，佛教便與玄學漸趨融通，中國化的最終成就是禪宗的形成與發(fā)展。而集中表現(xiàn)山水之美的園林的地位，在禪宗的美學體系中獲得了極大的提升。

一、中國古典園林文化是山水審美的進階

中國古典園林文化經(jīng)過長期的發(fā)展和完善，已經(jīng)成為具備縝密的理論基礎和擁有大量鮮活詳實的實例的園林文化體系，并逐漸形成了獨特的核心審美觀念：源于自然而又高于自然，人與自然美、建筑美及人文情趣在園林中得到了融揉和統(tǒng)一。

園林以山水自然作為創(chuàng)作的源泉和基礎，卻又絕非對自然景物的照搬照抄，而是人為將自然風景中的構成要素單獨抽出，經(jīng)由審美心胸的改造和呈現(xiàn)，加以藝術地重構組合，將一個精煉而精華的自然生態(tài)呈現(xiàn)在人們眼前，以達到“小中見到”“見微知著”的審美效果。因此，中國古典園林文化，實際上是中國古代山水審美文化的進化和集大成者。

二、禪宗與園林的內(nèi)在關聯(lián)：“以佛對山水”