楓洞村顧家大屋建筑壁畫藝術(shù)研究

顧家大屋是廣東省內(nèi)現(xiàn)存的清代石板建筑群，本文對顧家大屋建筑裝飾中的壁畫藝術(shù)從裝飾內(nèi)容到圖案寓意以及存在問題等方面進(jìn)行研究，并提出保護(hù)建議。

位于廣東省新興縣新城鎮(zhèn)楓洞村的顧家大屋，是廣東省內(nèi)為數(shù)不多保存完好的清朝大型青磚石板古建筑群。顧家大屋占地面積約5000多平方米，青磚瓦木結(jié)構(gòu)，石板為基礎(chǔ)。現(xiàn)存完好的建筑22座，其中同時兼?zhèn)涮K式結(jié)構(gòu)建筑風(fēng)格和嶺南廣府建筑特色的大屋12座。顧思賢兄弟、父子在蘇州為官，清代同治年間顧氏仿照蘇州房屋興建，距今有兩百多年的歷史。主體建筑規(guī)整分為三排四列，中間有巷道隔開。每座建筑檐下的墻壁上都繪制有精美的壁畫。內(nèi)容豐富，各不相同。

壁畫題材

壁畫在中國歷史悠久，題材豐富，顏色鮮艷，有極強的裝飾藝術(shù)效果。顧家大屋壁畫運用傳統(tǒng)繪畫的技法，用顏料或墨汁繪制在檐下有地仗層的磚墻面上，包括建筑正面，背面以及室內(nèi)廳堂等處。裝飾和美化了建筑墻面，以具有象征和隱喻的含義的內(nèi)容豐富了空間語義，起到了心理慰藉的作用。彩繪內(nèi)容繁簡不一，在某種程度上又體現(xiàn)出空間的主從關(guān)系。既吸收了傳統(tǒng)壁畫的形式，又融合了嶺南特色。是地域文明相互交融的反映。

顧家大屋壁畫多集中在檐下墻面，室內(nèi)室外都有裝飾，室內(nèi)多以黑色為底，建筑正門檐下的壁畫由正面向兩側(cè)展開，以錦紋為底，正面墻依次排列五幅，畫面成方形，中間為主畫，畫幅最大，緊挨兩側(cè)兩幅畫面最小，再往外是輔畫。側(cè)面墻上壁畫為菱形，尾部似畫卷折起。壁畫內(nèi)容豐富，有嶺南佳果：如柿子、芒果、佛手；有花鳥植物：如玉蘭、牡丹、水仙、木棉、松樹、喜鵲、燕子、白鷺、錦雞、荷花；（圖1）有奇珍瑞獸：麒麟、梅花鹿；還有山水人物：山水景物中，良田數(shù)頃，遠(yuǎn)山環(huán)繞，在綠樹掩映中，有帶圍墻院落的歇山重檐頂高級建筑，屋脊、梁柱都刻畫細(xì)致。也有構(gòu)造簡單的茅屋農(nóng)舍，三兩成排。三兩人物或停或走、或坐或臥，既有挑夫走卒，也有戴著官帽的達(dá)官貴人，有面似銀盆的婦女，也有天真爛漫的孩童，畫中人物運用白描的手法，大膽的用筆和簡潔流暢的線條表現(xiàn)出人物的態(tài)勢。并注意區(qū)別不同人物的性格特點，身份差別，相貌和精神氣質(zhì)。（圖2）人物眉眼、胡須、表情刻畫細(xì)膩到位，神情悠然自若，顧愷之有言：“四體妍媸，本無關(guān)于妙處；傳神寫照，正在阿堵（眼睛）之中。”（張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷五）。此外還有博古器物：花瓶，戟等。這些富有生活情趣的場景正是主人理想世界的寫照，既具有文人氣質(zhì)又不失世俗人情趣味。畫面為黑白灰為主，略施顏色。邊飾有幾何紋、卷草紋、花卉、回紋和回龍紋，寬度在3到8厘米不等，色彩鮮艷，有朱紅、明黃、鈷藍(lán)、深綠、黑。構(gòu)圖和諧自由，不求對稱嚴(yán)謹(jǐn)。

圖一：梅花與喜鵲是常見的吉祥圖飾

圖二：人物場景

壁畫內(nèi)容與寓意

建筑壁畫除了裝飾作用之外，也是主人審美意趣和精神世界的載體。傳統(tǒng)裝飾的吉祥題材被廣泛應(yīng)用。宋代時期，人們在蘇式彩畫中用燈籠錦來寓意“五谷豐登”，發(fā)展到清代，裝飾已到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。通過帶有吉祥寓意的動植物圖案、諧音寓意、民間傳說和歷史故事來表達(dá)內(nèi)心的期盼和愿景。顧家大屋室內(nèi)外壁畫無不體現(xiàn)出對于吉祥和美好生活的期盼，例如：正門上方的松鹿圖：松柏為古樹意為長壽，鹿諧音“祿”。此外，江浙地區(qū)在清代時，科舉考試發(fā)榜時以錄取名單編織成圓形的梅花圖案，俗稱梅花榜。樹下梅花鹿也是讀書人對高中梅花榜美好愿望。側(cè)面墻上繪有兩只金魚，寓意金玉滿堂。花盆中盛開著水仙，水仙儒雅清香，有“凌波仙子”、“花中仙子”之稱，花期正值新春佳節(jié)，而且“仙”寓“神仙”、“仙人”、“仙壽”，所以又被視為新年瑞兆，平安吉祥之花。另一幅圖中一只喜鵲落在碩果累累的柿子樹上寓意喜事（柿）連連。鳳凰和白鷺寓意富貴福祿。瓶子里插把戟，諧音寓意為平（瓶）安吉（戟）慶。

壁畫體現(xiàn)的古代樸素哲學(xué)觀念

古代樸素辯證法認(rèn)為一切事物一分為二，一陰一陽，相互轉(zhuǎn)化，具備對立統(tǒng)一性，在裝飾內(nèi)容上，大和小、疏和密、黑和白、動和靜，虛和實之間也反映了哲學(xué)觀念對藝術(shù)的影響。傳統(tǒng)的五行學(xué)說認(rèn)為金、木、水、火、土是世界的本原，與其對應(yīng)的白、綠、藍(lán)、紅、黃被視為祥瑞吉利的“正色”，也是我國傳統(tǒng)裝飾用色的依據(jù)。

嶺南特殊的地理環(huán)境和民間崇拜文化也使得嶺南人在裝飾上匯聚了神靈崇拜的特點，受傳統(tǒng)佛教、道教的影響，不但有人物化的神靈，宗教教義認(rèn)為萬物有靈，從正門上方懸掛的八卦圖裝飾，“天官賜福”的符貼，山墻上繪制夔龍紋，回龍文等圖案，其中一棟建筑入口檐下繪有四只獅子，大眼圓睜，張口擺尾，有驅(qū)邪保平安的作用。其中一間室內(nèi)彩繪，畫面正中一棵古木，左側(cè)一只藍(lán)色麒麟，右側(cè)一只彩色鳳凰，都反映出了天下萬物皆有靈魂或自然精神，并在控制間影響其他自然現(xiàn)象的思想。是一種對自然的敬畏，祈求多吉多福、消災(zāi)免禍的心理。

壁畫現(xiàn)狀與存在問題

顧家大屋壁畫多是先在磚墻面刷地仗層，然后在地仗層上用白灰泥粉刷1毫米左右的壁畫表層，最后在表層作畫。由于氣候原因引起的建筑材料的熱脹冷縮導(dǎo)致一些地方灰體剝落，壁畫有部分殘缺。而且由于長期的風(fēng)化、日曬、潮濕水氣等的影響，壁畫有所褪色，且表面污濁，模糊不清。房檐漏下的雨水沖刷掉壁畫內(nèi)容，之后又生青苔。（圖3）此外，馬蜂筑巢，燕子搭窩也覆蓋了部分壁畫內(nèi)容。除了上述自然因素外，還有人為破壞，許多壁畫中的題字或有利器刮擦的痕跡，或有墨水涂鴉，石灰漿覆蓋等使得內(nèi)容無法辨認(rèn)。

圖三：屋檐漏下的雨水造成畫面污染

保護(hù)對策

一、針對目前存在問題，顧家大屋彩繪保護(hù)工作可以從幾方面進(jìn)行：1.對于浮塵、積垢一般用毛筆、毛刷等進(jìn)行表面物理清潔。2.對于頑固污漬如石灰、油漆等采用清洗溶劑滾擦或毛巾熱敷清洗。3.殘損部位進(jìn)行適當(dāng)加固，當(dāng)前國內(nèi)最常見的加固劑為Paraloid B-72，上世紀(jì)60年代，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織推薦作為文物保護(hù)材料，在全世界范圍內(nèi)使用。4.對于室內(nèi)雨水侵蝕嚴(yán)重的壁畫，采取補繪的方法。工具和材料盡量還原原有工藝。隨著西方保護(hù)修復(fù)理念的引入，2008年在北京通過了“關(guān)于東南亞地區(qū)壁畫保護(hù)的北京備忘錄”，明確提出以科技保護(hù)為主，最大程度保留壁畫真實性和完整性。

顧家大屋彩繪的保護(hù)，不僅在物質(zhì)層面對壁畫本身進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)，更重要的是對于傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)。

（作者單位：廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）