論博物館展品陳設(shè)設(shè)計(jì)與發(fā)展

我國社會(huì)快速發(fā)展的前提與人民物質(zhì)生活極大豐富的背景下，人民精神層面的需求迅猛增加，為了更好的滿足人民精神需求，我國逐步實(shí)施了博物館免費(fèi)對(duì)公眾開放的優(yōu)惠政策，博物館業(yè)得到快速發(fā)展，對(duì)于博物館的空間設(shè)計(jì)提出了新的要求。于此同時(shí)針對(duì)博物館參觀者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多觀眾出現(xiàn)了“興趣大，耐心小”的特點(diǎn)，這涉及了博物館的設(shè)計(jì)的問題，尤其是對(duì)于博物館核心——

“展品”的陳設(shè)設(shè)計(jì)問題，本文將探索博物館展品的陳設(shè)設(shè)計(jì)與博物館的空間設(shè)計(jì)關(guān)系以及新形勢下展品對(duì)于陳設(shè)設(shè)計(jì)與空間設(shè)計(jì)的全新要求。

“展品”的陳設(shè)設(shè)計(jì)是博物館空間設(shè)計(jì)的核心

眾所周知“展品”是博物館的靈魂，它是承載具體知識(shí)的載體，對(duì)“展品”的展示和標(biāo)注記載是博物館發(fā)揮其職能的手段，館藏展品由于種類的不同我們可以分為“實(shí)體展品”和需要用文字描述的“虛擬展品”，通過對(duì)博物館的考察，發(fā)現(xiàn)兩者相互統(tǒng)一又相互區(qū)別。“實(shí)體展品”以年代為劃分方式歸類可發(fā)現(xiàn)，時(shí)間久遠(yuǎn)的展品多是墓葬中的陪葬品，時(shí)間較近的展品中出現(xiàn)日常使用的生活物品的遺存；“虛擬展品”則更多出現(xiàn)于非物質(zhì)文化現(xiàn)象的展示中。不難看出博物館的空間設(shè)計(jì)其實(shí)是圍繞著“展品”的陳設(shè)設(shè)計(jì)。陳設(shè)設(shè)計(jì)是空間設(shè)計(jì)中的一個(gè)子部分，它與空間設(shè)計(jì)前期的布置、理性規(guī)劃階段相區(qū)分，在設(shè)計(jì)中起到柔化空間、創(chuàng)造意境、提高空間觀賞性、烘托氣氛、輔助明確風(fēng)格、凸顯空間氣質(zhì)等作用，這樣的作用是一種空間給人的感性認(rèn)知，它是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中不可或缺的重要組成部分，如果說沒有了陳設(shè)設(shè)計(jì)空間設(shè)計(jì)將變得無趣、冷漠。而以“展品”為主要表現(xiàn)內(nèi)容的博物館空間設(shè)計(jì)，“展品”的陳設(shè)設(shè)計(jì)無疑是最重要的組成部分。

廣義的陳設(shè)設(shè)計(jì)與博物館中的“展品”陳設(shè)設(shè)計(jì)相互統(tǒng)一與區(qū)別

前文說到，陳設(shè)設(shè)計(jì)是空間設(shè)計(jì)的子部分，是空間設(shè)計(jì)升華的重要收手段，它另空間更加符合人的要求，讓人更好的使用空間。而博物館中的“展品”陳設(shè)設(shè)計(jì)的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于廣義的陳設(shè)設(shè)計(jì)，我們可以歸納為以下幾點(diǎn)：

（1）對(duì)于博物館的展品陳設(shè)設(shè)計(jì)而言，其設(shè)計(jì)需要保證“展品”的安全。博物館展出的“展品”是人類文明的結(jié)晶或難以取得具有某種歷史、科學(xué)、紀(jì)念價(jià)值的物品，所以保證這些“展品”的安全是首要保證的。這里的安全不僅包含物理的安全，還應(yīng)該包含化學(xué)意義上的安全，聲音、光線、自然災(zāi)害等因素都應(yīng)包含。

（2）博物館“展品”陳設(shè)設(shè)計(jì)是博物館發(fā)揮教育職能的重要保障和手段。博物館除了保證“展品”的安全外，還具有對(duì)于社會(huì)大眾起到教育、審美、反思等作用。者不難理解，參觀博物館的基本行為是跟隨館內(nèi)講解員或觀看解釋展板，一一了解每件“展品”的外在與內(nèi)涵。“展品”的陳設(shè)設(shè)計(jì)不可能等同于普通空間中的陳設(shè)

設(shè)計(jì)。

（3）博物館作為城市文化的象征，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的一個(gè)體現(xiàn)，區(qū)域（民族）文化展示和交流平臺(tái)，“展品”陳設(shè)設(shè)計(jì)必須具有科學(xué)性和具有普世價(jià)值觀的審美。

所以，廣義的陳設(shè)設(shè)計(jì)與博物館“展品”陳設(shè)設(shè)計(jì)兩者都是解決空間中物品的規(guī)劃、放置、被觀看、空間意境的設(shè)計(jì)，同時(shí)具有最求舒適、協(xié)調(diào)、匹配、環(huán)保的設(shè)計(jì)原則，這是一種統(tǒng)一的表現(xiàn)；而區(qū)別則體現(xiàn)于兩種陳設(shè)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象和身份的不同，起到的作用的區(qū)別，這就是兩者區(qū)別的體現(xiàn)。這為兩者相互借鑒與學(xué)習(xí)提供了可能。

博物館陳設(shè)設(shè)計(jì)中包含廣義的陳設(shè)設(shè)計(jì)和“展品”陳設(shè)設(shè)計(jì)

上文所述的兩種陳設(shè)設(shè)計(jì)以相互聯(lián)系、共存的方式存在于當(dāng)下的博物館設(shè)計(jì)中。陳設(shè)設(shè)計(jì)本身采用的元素就包括織物、植物、燈具、藝術(shù)品等，所以在博物館設(shè)計(jì)中“展品”也可以分為兩種。其一是具有正真歷史、科學(xué)、紀(jì)念價(jià)值的“展品”，我們通常稱之為“文物”，而另一種則是為了烘托展館整體氣氛，為“文物”起輔助作用的裝飾品。這兩種“展品”正好對(duì)應(yīng)了兩種陳設(shè)設(shè)計(jì)，所以兩者是并存的關(guān)系猶如紅花綠葉的關(guān)系，沒有綠葉的紅花雖不影響其作為“花”的意義，但擁有“綠葉”的“紅花”才能更具有說服力和感

染力。

不斷更新的“展品”和保護(hù)技術(shù)對(duì)博物館陳設(shè)設(shè)計(jì)帶來全新的挑戰(zhàn)，博物館“展品”陳設(shè)設(shè)計(jì)在不斷的嘗試中得到發(fā)展

雖然許多“展品”本身不可能被發(fā)展（例如：歷史文物，化石等）但對(duì)它們保護(hù)技術(shù)的不斷發(fā)展，對(duì)其陳設(shè)設(shè)計(jì)也是需要更新的；對(duì)另一類的可發(fā)展的“展品”（例如：對(duì)于非物質(zhì)文化的新發(fā)現(xiàn)、總結(jié)，需要利用不同感覺器官所了解的展品）的陳設(shè)的更新也就不難理解了。未來陳設(shè)設(shè)計(jì)必將更多的采用多媒體技術(shù)、綜合感受、更具選擇性、更加人性化的方向發(fā)展。只有這樣才能更好的滿足大眾日益增長的精神文化、教育等需求。

綜上所述，博物館“展品”陳設(shè)設(shè)計(jì)是博物館設(shè)計(jì)中核心的一部分，它是博物館發(fā)展的基石，沒有合理的陳設(shè)設(shè)計(jì)，博物館無法發(fā)揮其重要職能，也無法有效展現(xiàn)出文化的精髓、價(jià)值。博物館陳設(shè)設(shè)計(jì)是為踐行社會(huì)主機(jī)核心價(jià)值觀的一份準(zhǔn)備工作，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一份力量。

（作者單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院）