摘 要:《夢(mèng)十夜》是夏目漱石早期小說中的一部代表作,它將批判矛頭直指社會(huì)文明的同時(shí),開始探索精神世界。雖然對(duì)《夢(mèng)十夜》的主題分析存在許多分歧,但愛、等待和死亡是《夢(mèng)十夜》三大核心主題的觀點(diǎn)卻是統(tǒng)一的。本文從《夢(mèng)十夜》的愛情主題、等待主題和死亡主題三方面入手,分析夏目漱石在生之不安與死之夢(mèng)魘的糾結(jié)中所形成的獨(dú)特多重主題,以期進(jìn)一步完善夏目漱石的理論研究體系。
關(guān)鍵詞:《夢(mèng)十夜》;夏目漱石;多重主題
《夢(mèng)十夜》在夏目漱石的前期作品中占有重要的地位,在《夢(mèng)十夜》之前,夏目漱石的作品主要關(guān)照的是外部世界,表現(xiàn)出很強(qiáng)的文化批判意味,如1905年發(fā)表的《我是貓》,正是通過寫實(shí)的手法,來揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。而從《夢(mèng)十夜》開始,作者開始將自己的視角轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界,通過對(duì)十個(gè)夢(mèng)境的描述,實(shí)現(xiàn)對(duì)人的內(nèi)在關(guān)照,體現(xiàn)了重要的人文價(jià)值。本文擬從《夢(mèng)十夜》的愛情主題、等待主題和死亡主題三方面入手,對(duì)小說的主題進(jìn)行深入分析。
一、《夢(mèng)十夜》的愛情主題
《夢(mèng)十夜》中多次涉及愛情的主題,在第五夜中夏目漱石講述了一個(gè)帶有神話色彩的夢(mèng)。夢(mèng)里的主人公參加了一場戰(zhàn)爭,卻不幸戰(zhàn)敗,他希望在臨死之前見自己愛人一面。為了能讓他在黎明見到自己最后一面,愛人在黑夜里騎馬飛奔,最后,卻在黎明來臨之前墜下了懸崖。
這個(gè)夢(mèng)境最為明顯的主題,就是愛情。夢(mèng)境里的“我”對(duì)愛執(zhí)著,臨死前希望見到愛人最后一面,“我”的愛人更是將愛情看得比生命更重要,為愛付出了生命的代價(jià),這些都是作品中對(duì)于愛情主題的詮釋。故事的結(jié)尾是一個(gè)悲劇性的:“我”的戀人付出了生命的代價(jià),卻沒能見到愛人最后一面。但在這個(gè)過程中,兩個(gè)人對(duì)愛情的珍視,面對(duì)愛情時(shí)的勇敢,表露無遺。作者通過小說贊美了人們對(duì)愛忠貞的美好品質(zhì),使得愛情主題得以升華。雖然在后來很多學(xué)者認(rèn)為夏目漱石創(chuàng)作這個(gè)故事是為了影射當(dāng)時(shí)的日本社會(huì),凸顯日本在近代化過程中遭遇的重重困境,但是不可否認(rèn)作品最直接的主題還是愛情主題。
二、《夢(mèng)十夜》的等待主題
在夏目漱石的《夢(mèng)十夜》中,等待也是一個(gè)十分重要的主題,幾乎十個(gè)夢(mèng)都涉及“等待”的隱喻。作為《夢(mèng)十夜》的開始,第一夜講述的就是一個(gè)關(guān)于等待的夢(mèng)境:一個(gè)年輕的女子在生命即將結(jié)束的時(shí)候,給夢(mèng)中的“我”留了一張字條,上面寫著“請(qǐng)為我守候一百年”。為了信守承諾,“我”每日都會(huì)來到女孩的墓前,就這樣日升月落,不知過了多久。直到有一天,在女孩的墓旁,出現(xiàn)了一支盛開的百合,原來時(shí)間已經(jīng)過了一百年。夏目漱石用夢(mèng)幻般的筆觸描寫了一段關(guān)于等待的故事,百年的等待中,與“我”相伴的只有月亮、星星,這些意象既是時(shí)間的見證,也象征著等待的永恒。在第四夜中,夢(mèng)境中的“我”始終在河邊守候,等待變魔術(shù)的老者出現(xiàn),故事是一個(gè)開放式的結(jié)局,我們無從得知老者究竟會(huì)不會(huì)回來,卻在無意之中看到了一個(gè)永恒等待的形象。而在第九夜中,一個(gè)妻子帶著自己的孩子等候著丈夫回來。作者通過這些故事傳達(dá)出了同一個(gè)主題:等待。
等待在《夢(mèng)十夜》中是一個(gè)重要的命題,夢(mèng)境中的“我”,永遠(yuǎn)都是陷入無盡的等待之中,深究其背后的創(chuàng)作動(dòng)因,不難看出,這其中有著作者自己對(duì)于文明的憂患。
三、《夢(mèng)十夜》的死亡主題
在愛情和等待的主題之外,《夢(mèng)十夜》還有第三個(gè)主題,即死亡。這個(gè)主題貫穿了整個(gè)《夢(mèng)十夜》:開篇的第一夜,就是以一個(gè)女子的死亡為故事的開端,女子的死亡是穿起整個(gè)故事的主線;第二夜中的武士一心想?yún)⑼付U宗,失敗后便要自殺;第五夜中“我”的愛人墜崖而死,“我”也面臨著被敵軍殺死的命運(yùn);而第三夜中,更是直接講述了一個(gè)殺人的故事……這些故事都涉及了死亡的主題。故事中的“我”不是死亡就是經(jīng)歷死亡,之后便陷入了無盡的等待或者虛無中。
其實(shí),對(duì)于死亡的關(guān)注與作者自身經(jīng)歷有關(guān),作者身處日本明治維新時(shí)期,這時(shí)日本社會(huì)正處在一個(gè)逐漸現(xiàn)代化的過程中,傳統(tǒng)的日本文明此時(shí)遭遇了前所未有的沖擊,文明的幻滅感使得夏目漱石充滿了不安和絕望。他本人曾說過,他始終相信死亡比活著更加可貴,這樣的生命觀,加上作者面對(duì)生活時(shí)的敏感,使得作品中充斥著死亡意象。作者正是通過對(duì)死亡的描寫,對(duì)人進(jìn)行內(nèi)在關(guān)照,表達(dá)著自己對(duì)于文化與生命的思索。
結(jié)語:《夢(mèng)十夜》通過夢(mèng)境描寫對(duì)人的內(nèi)在進(jìn)行關(guān)照,而同時(shí)也通過隱喻、象征引起讀者對(duì)于社會(huì)的思考,使得小說具有了一定的現(xiàn)實(shí)意義。小說的十個(gè)夢(mèng)境,涉及的主題非常多,但其中最為核心的就是愛情、等待與死亡,這三者構(gòu)成了《夢(mèng)十夜》所獨(dú)有的多重主題。通過對(duì)這三個(gè)主題進(jìn)行分析,可以看到夏目漱石在生之不安與死之夢(mèng)魘的糾結(jié)中,對(duì)于生命與死亡的思考,這也使對(duì)夏目漱石作品的理論研究得以更為深入。
參考文獻(xiàn):
[1]彭芃.文明憂患與個(gè)人幽暗意識(shí)——夏目漱石《夢(mèng)十夜》新解[J].北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013(02)
[2]李千.怪誕夢(mèng)境下的現(xiàn)實(shí)——解析夏目漱石《夢(mèng)十夜》之第三夜[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2013(07)
[3]常丹丹.淺析夏目漱石《夢(mèng)十夜》之第七夜的隱喻意義[J].品牌(下半月),2014(10)