生之不安與死之夢(mèng)魘

摘 要：《夢(mèng)十夜》是夏目漱石早期小說中的一部代表作，它將批判矛頭直指社會(huì)文明的同時(shí)，開始探索精神世界。雖然對(duì)《夢(mèng)十夜》的主題分析存在許多分歧，但愛、等待和死亡是《夢(mèng)十夜》三大核心主題的觀點(diǎn)卻是統(tǒng)一的。本文從《夢(mèng)十夜》的愛情主題、等待主題和死亡主題三方面入手，分析夏目漱石在生之不安與死之夢(mèng)魘的糾結(jié)中所形成的獨(dú)特多重主題，以期進(jìn)一步完善夏目漱石的理論研究體系。

關(guān)鍵詞：《夢(mèng)十夜》；夏目漱石；多重主題

《夢(mèng)十夜》在夏目漱石的前期作品中占有重要的地位，在《夢(mèng)十夜》之前，夏目漱石的作品主要關(guān)照的是外部世界，表現(xiàn)出很強(qiáng)的文化批判意味，如1905年發(fā)表的《我是貓》，正是通過寫實(shí)的手法，來揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。而從《夢(mèng)十夜》開始，作者開始將自己的視角轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，通過對(duì)十個(gè)夢(mèng)境的描述，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的內(nèi)在關(guān)照，體現(xiàn)了重要的人文價(jià)值。本文擬從《夢(mèng)十夜》的愛情主題、等待主題和死亡主題三方面入手，對(duì)小說的主題進(jìn)行深入分析。

一、《夢(mèng)十夜》的愛情主題

《夢(mèng)十夜》中多次涉及愛情的主題，在第五夜中夏目漱石講述了一個(gè)帶有神話色彩的夢(mèng)。夢(mèng)里的主人公參加了一場戰(zhàn)爭，卻不幸戰(zhàn)敗，他希望在臨死之前見自己愛人一面。為了能讓他在黎明見到自己最后一面，愛人在黑夜里騎馬飛奔，最后，卻在黎明來臨之前墜下了懸崖。

這個(gè)夢(mèng)境最為明顯的主題，就是愛情。夢(mèng)境里的“我”對(duì)愛執(zhí)著，臨死前希望見到愛人最后一面，“我”的愛人更是將愛情看得比生命更重要，為愛付出了生命的代價(jià)，這些都是作品中對(duì)于愛情主題的詮釋。故事的結(jié)尾是一個(gè)悲劇性的：“我”的戀人付出了生命的代價(jià)，卻沒能見到愛人最后一面。但在這個(gè)過程中，兩個(gè)人對(duì)愛情的珍視，面對(duì)愛情時(shí)的勇敢，表露無遺。作者通過小說贊美了人們對(duì)愛忠貞的美好品質(zhì)，使得愛情主題得以升華。雖然在后來很多學(xué)者認(rèn)為夏目漱石創(chuàng)作這個(gè)故事是為了影射當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)，凸顯日本在近代化過程中遭遇的重重困境，但是不可否認(rèn)作品最直接的主題還是愛情主題。

二、《夢(mèng)十夜》的等待主題

在夏目漱石的《夢(mèng)十夜》中，等待也是一個(gè)十分重要的主題，幾乎十個(gè)夢(mèng)都涉及“等待”的隱喻。作為《夢(mèng)十夜》的開始，第一夜講述的就是一個(gè)關(guān)于等待的夢(mèng)境：一個(gè)年輕的女子在生命即將結(jié)束的時(shí)候，給夢(mèng)中的“我”留了一張字條，上面寫著“請(qǐng)為我守候一百年”。為了信守承諾，“我”每日都會(huì)來到女孩的墓前，就這樣日升月落，不知過了多久。直到有一天，在女孩的墓旁，出現(xiàn)了一支盛開的百合，原來時(shí)間已經(jīng)過了一百年。夏目漱石用夢(mèng)幻般的筆觸描寫了一段關(guān)于等待的故事，百年的等待中，與“我”相伴的只有月亮、星星，這些意象既是時(shí)間的見證，也象征著等待的永恒。在第四夜中，夢(mèng)境中的“我”始終在河邊守候，等待變魔術(shù)的老者出現(xiàn)，故事是一個(gè)開放式的結(jié)局，我們無從得知老者究竟會(huì)不會(huì)回來，卻在無意之中看到了一個(gè)永恒等待的形象。而在第九夜中，一個(gè)妻子帶著自己的孩子等候著丈夫回來。作者通過這些故事傳達(dá)出了同一個(gè)主題：等待。

等待在《夢(mèng)十夜》中是一個(gè)重要的命題，夢(mèng)境中的“我”，永遠(yuǎn)都是陷入無盡的等待之中，深究其背后的創(chuàng)作動(dòng)因，不難看出，這其中有著作者自己對(duì)于文明的憂患。

三、《夢(mèng)十夜》的死亡主題

在愛情和等待的主題之外，《夢(mèng)十夜》還有第三個(gè)主題，即死亡。這個(gè)主題貫穿了整個(gè)《夢(mèng)十夜》：開篇的第一夜，就是以一個(gè)女子的死亡為故事的開端，女子的死亡是穿起整個(gè)故事的主線；第二夜中的武士一心想?yún)⑼付U宗，失敗后便要自殺；第五夜中“我”的愛人墜崖而死，“我”也面臨著被敵軍殺死的命運(yùn)；而第三夜中，更是直接講述了一個(gè)殺人的故事……這些故事都涉及了死亡的主題。故事中的“我”不是死亡就是經(jīng)歷死亡，之后便陷入了無盡的等待或者虛無中。

其實(shí)，對(duì)于死亡的關(guān)注與作者自身經(jīng)歷有關(guān)，作者身處日本明治維新時(shí)期，這時(shí)日本社會(huì)正處在一個(gè)逐漸現(xiàn)代化的過程中，傳統(tǒng)的日本文明此時(shí)遭遇了前所未有的沖擊，文明的幻滅感使得夏目漱石充滿了不安和絕望。他本人曾說過，他始終相信死亡比活著更加可貴，這樣的生命觀，加上作者面對(duì)生活時(shí)的敏感，使得作品中充斥著死亡意象。作者正是通過對(duì)死亡的描寫，對(duì)人進(jìn)行內(nèi)在關(guān)照，表達(dá)著自己對(duì)于文化與生命的思索。

結(jié)語：《夢(mèng)十夜》通過夢(mèng)境描寫對(duì)人的內(nèi)在進(jìn)行關(guān)照，而同時(shí)也通過隱喻、象征引起讀者對(duì)于社會(huì)的思考，使得小說具有了一定的現(xiàn)實(shí)意義。小說的十個(gè)夢(mèng)境，涉及的主題非常多，但其中最為核心的就是愛情、等待與死亡，這三者構(gòu)成了《夢(mèng)十夜》所獨(dú)有的多重主題。通過對(duì)這三個(gè)主題進(jìn)行分析，可以看到夏目漱石在生之不安與死之夢(mèng)魘的糾結(jié)中，對(duì)于生命與死亡的思考，這也使對(duì)夏目漱石作品的理論研究得以更為深入。

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