論《邊緣》中蘇珊格拉斯佩爾的女性主義觀

摘 要：蘇珊格拉斯佩爾是現(xiàn)代美國(guó)戲劇的奠基人之一，她與丈夫喬治·克萊姆·庫(kù)克共同發(fā)起普羅溫斯敦劇社，與尤金·奧尼爾并肩成為劇社的主要作家，以此揭開(kāi)現(xiàn)代主義戲劇的序幕。她的劇作《邊緣》同劇中女主人公克萊爾培育的新植物品種“生命之息”一樣，是現(xiàn)代西方戲劇中的一支奇葩。本文以女性主義觀為視角，以《邊緣》為著眼點(diǎn)，探索和分析了蘇珊格拉斯佩爾的女性主義思想。

關(guān)鍵詞：蘇珊格拉斯佩爾；《邊緣》；女性主義

蘇珊格拉斯佩爾是現(xiàn)代美國(guó)戲劇的奠基人之一，她被稱(chēng)為“美國(guó)戲劇之母”，在世時(shí)與尤金奧尼爾齊名。格拉斯佩爾的一生著有五十幾部短篇小說(shuō)，九部長(zhǎng)篇小說(shuō)和一部傳記，但她最有文學(xué)成就的創(chuàng)作還是戲劇。1915年，他與丈夫喬治庫(kù)克共同發(fā)起普羅溫斯敦劇社。格拉斯佩爾的戲劇創(chuàng)作生涯就開(kāi)始并繁盛于這一時(shí)期。1931年，她的戲劇《艾莉森之家》獲得普利策戲劇獎(jiǎng)，這充分肯定了她的藝術(shù)成就。在她死后，對(duì)她的研究則經(jīng)歷了一個(gè)關(guān)注、沉寂和復(fù)蘇的起伏過(guò)程。《邊緣》是格拉斯佩爾作為女性主義作家的一個(gè)發(fā)展高峰。它一再?gòu)?qiáng)調(diào)個(gè)體是如何拒絕對(duì)女性的固有定義并如何奮力創(chuàng)建一種新的概念。它用女性模式來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，代表了女性體驗(yàn)，從中透露出格拉斯佩爾的女性主義觀點(diǎn)。

受當(dāng)時(shí)格林威治村女性主義者的影響，蘇珊格拉斯佩爾認(rèn)為女性自我發(fā)展以及精神自由是極其重要的?？墒窃谏鐣?huì)中，強(qiáng)大的男權(quán)氛圍使女性的自我從她們身上消失了。在《邊緣》中，克萊爾的丈夫哈瑞認(rèn)為女性不應(yīng)該讀太多書(shū)，他說(shuō)經(jīng)常在自己精神世界的女人根本不會(huì)有太多激情，并且他在說(shuō)到“激情”一詞時(shí)是以一種這詞不該被用到的口吻。所以他會(huì)意外地告訴好友狄克他看到克萊爾在讀拉丁語(yǔ)并說(shuō)讀拉丁語(yǔ)的女人不會(huì)太關(guān)心自己的丈夫。即使身處這樣的環(huán)境，克萊爾仍然不為其所動(dòng)搖，固執(zhí)堅(jiān)持著在她的世界觀看來(lái)非此不可的事情。就像她所從事的事業(yè)一般，她本是一個(gè)上層階級(jí)的女性，可是卻拒絕成為“新英格蘭之花”，轉(zhuǎn)而投身于植物實(shí)驗(yàn)。她試圖培育出一種植物新品種，這個(gè)品種能夠抵抗舊的存在模式，創(chuàng)造出一種不同于以往的新的形式。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，她全身心地投入其中，做了無(wú)數(shù)次試驗(yàn)。她寧可自己的家人朋友挨凍，也要為植物的培育創(chuàng)造最好的成長(zhǎng)條件。正因?yàn)槿绱耍乓隽藨騽￠_(kāi)頭哈瑞與仆人及克萊爾之間的爭(zhēng)執(zhí)。對(duì)于首先培育出來(lái)的“邊藤”，她發(fā)現(xiàn)它越長(zhǎng)越接近母體的樣子，這樣就退回到?jīng)]有意義的老舊生命模式，不符合她從事這個(gè)事業(yè)所要達(dá)到的目標(biāo)，于是她無(wú)情地將其連根拔起。相比之下，克萊爾的另一作品“生命之息”就獲得了成功。她終于如愿以償?shù)嘏嘤鲆环N與眾不同的植物，眾人都對(duì)其交口稱(chēng)贊?？墒情_(kāi)心之下的克萊爾又醒悟到，任何一種植物其實(shí)都注定要重蹈覆轍，停滯不前，在它被創(chuàng)造出來(lái)的那一刻起它就已經(jīng)失去了新穎性，轉(zhuǎn)而成為另外一種模式的起始。

由于男權(quán)社會(huì)使女性在社會(huì)生活中扮演著無(wú)足輕重而又單一的社會(huì)角色，因此沒(méi)有男作家專(zhuān)門(mén)為女性而寫(xiě)作，而女性又往往被排除在寫(xiě)作歷史之外，這就導(dǎo)致了女性缺乏一種表達(dá)自己聲音的方式。與此相對(duì)，《邊緣》是一部描寫(xiě)女性體驗(yàn)的戲劇，它的一大特色就是運(yùn)用了女性書(shū)寫(xiě)。這種書(shū)寫(xiě)模式的特點(diǎn)是使用一種與男性所創(chuàng)造的話語(yǔ)截然不同的表達(dá)方式。女性主義批評(píng)理論提出，女性從女性體驗(yàn)生發(fā)出了她們自己獨(dú)特的話語(yǔ)方式。在劇中，格拉斯佩爾使用了大量的對(duì)話，這不僅是為了強(qiáng)調(diào)二分對(duì)立，也是為違反觀眾的預(yù)期，以此創(chuàng)造了一種新的語(yǔ)言，一種克萊爾的新穎表達(dá)方式。她所使用的一個(gè)技巧就是用一個(gè)名詞性從句來(lái)結(jié)束句子。觀眾本來(lái)會(huì)期待一個(gè)更加具體直接的落腳點(diǎn)，被她這樣的用法一弄便會(huì)疑惑這個(gè)句子到底講了什么。她使用的另外一個(gè)技巧就是使用了短小的簡(jiǎn)單句，感嘆句，問(wèn)句，不完整句這樣一些我們不會(huì)期待出現(xiàn)在戲劇對(duì)話中的句法形式。通過(guò)違反戲劇對(duì)話標(biāo)準(zhǔn)，邏輯標(biāo)準(zhǔn)以及連貫原則，格拉斯佩爾就創(chuàng)造了一種適于克萊爾反叛精神的話語(yǔ)形式。

《邊緣》作為格拉斯佩爾在戲劇方面的大膽嘗試，為我們展示了在美國(guó)動(dòng)蕩歷史時(shí)期成為女性到底意味著什么。并且她講述了女性將自己的生活當(dāng)做一種試驗(yàn)之后的樣子以及所能遭遇到的情況。通過(guò)女性自我價(jià)值，女性話語(yǔ)方式，女性獨(dú)立空間的闡述，我們了解到在蘇珊格拉斯佩爾看來(lái)，女性的個(gè)人發(fā)展以及精神自由是極其重要的。針對(duì)此，女性應(yīng)該像男性一樣擁有自己的話語(yǔ)方式以及獨(dú)立空間。

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作者簡(jiǎn)介：徐婉蓉（1991—），女，漢族，四川成都人，碩士，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。