論《青年在選擇職業時的考慮》的當代價值

摘 要：《青年在選擇職業時的考慮》充分展現了青年馬克思的職業價值觀和遠大理想抱負，并指明了實現路徑為選擇“最能為人類福利而勞動的職業”。誦讀經典，關照現實，青年馬克思的職業價值觀對教育當代中國青年形成正確擇業觀具有重要的現實啟示。

關鍵詞：青年；職業選擇；擇業觀

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）29-0254-03

《青年在選擇職業時的考慮》是馬克思于1835年8月12日在特里爾中學寫下的中學畢業論文（中學考試德語作文）。在這篇馬克思的早期著作中，馬克思以青年的熱情、優美的文筆、深刻的語言、縝密的思考、嚴格的推理、高遠的志向對自己的人生、未來進行了思考、規劃和設計，對職業選擇的原則、選擇職業的主要指針以及選擇職業的目標等作了深刻而詳盡的探討和論述，并指明了自己的職業理想。《青年在選擇職業時的考慮》里孕育著馬克思為全人類而工作的崇高理想和堅定信念。

一、《青年在選擇職業時的考慮》展現了馬克思的精神特質

《青年在選擇職業時的考慮》中所表述的一些見解和許多哲理性的語言給人啟迪和振聾發聵的力量。在這篇馬克思的高中畢業論文中可以看到作為20世紀影響人類最大的思想家的一些思想萌芽的原初狀態。此著作清晰的展示了馬克思在走向德國古典哲學前的精神狀態，在將要面對復雜的現實經濟政治矛盾時的思想準備。馬克思從小就在學校和家庭受到了人道主義、理性主義和圣西門學說等啟蒙思想的教育和熏陶，使他在中學時期就確立了擁護進步政治、反對反動勢力的正確立場，并樹立起為人類幸福奉獻自己的偉大理想和崇高精神。

這篇文章展現了馬克思高尚的人生境界、無私的奉獻精神以及高度的社會責任感和強烈的使命感。這些精神上的特質恰恰是后來者應該研究和吸取的東西，因為他們是與馬克思的學問有著內在統一性的東西，脫離了這些精神去研究馬克思的學問就如同研究那被從身上砍下的手一樣，就再也不是那雙活生生的手了。

二、《青年在選擇職業時的考慮》闡述了青年馬克思職業選擇觀的主要內涵

在這篇文章中，馬克思不僅闡述了選擇職業必須遵循的方法原則，還明確指出了職業選擇的主要指針和目標，充分展現了少年馬克思的偉大抱負和理想人格。

（一）重視影響職業選擇的三大因素是必須遵循的職業選擇的方法原則

馬克思認為，青年人在選擇職業時，不要從一時的感情出發，不要從虛榮心出發，更不要從幻想出發，因為“我們的使命絕不是求得一個最足以炫耀的職業”[1]4，雖然這些是很光輝的，但是它無法持久，甚至會被名利迷住心竅，理智無法駕馭它。馬克思指出，職業選擇必須重視影響職業選擇的三大因素，遵循職業選擇的方法原則。

1.選擇自己熱愛的職業

馬克思指出，虛榮心最能讓人產生錯誤的幻想，幻想能把職業美化成至高無上的東西，讓人們以為自己所選的職業是自己真的收到了鼓舞后的選擇。其實不然，“鼓舞”背后的虛榮心、“至高無上”背后的幻想讓人們對某種職業產生了短暫的熱情，讓人們誤以為自己找到了自己喜歡的職業。虛榮心還往往與名利、欲念相連，使人迷失正確的方向。這個時候，人們需要冷靜的對待，必須排除作為內心幻象的虛榮心和幻想。“如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業的全部分量，了解他的困難以后，我們仍然對他充滿熱情，仍然熱愛它覺得自己適合它，那時我們就應該選擇它?！盵1]4只有這樣，才能確保青年人選擇正確的、適合自己的職業。

2.選擇適合自身體質的職業

職業是一種生命的活動，人的體質是人從事各種職業的物質條件。馬克思在職業選擇中給予了身體素質重要的地位，他堅持青年不應該超越體質的限制選擇職業。馬克思指出：“我們的體質常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權利?！盵1]5如果我們選擇了超越自身體質限制的職業，“我們就是冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上”[1]5，我們就不能持久的工作，工作起來也很少樂趣，我們也決不能做好它，我們就會自愧無能覺得自己是無用的人。由此產生的后果必然是讓人妄自菲薄，而妄之菲薄會讓人產生厭世和絕望的情緒。因此，青年在選擇職業時必須量體裁衣，選擇適合自身體質的職業。

3.選擇自身能勝任的職業

馬克思強調青年應該在正確估計自身能力的基礎上選擇職業。馬克思指出：“如果我們錯誤估計了自己的能力，以為能勝任經過周密考慮而選定的職業那么這種錯誤將使我們收到懲罰。即使不受到外界指責，我們也會感到比外界指責更為可怕的痛苦?！盵1]5如果青年人選擇了自己能力達不到的職業，不僅不能做好工作，而且還會導致自卑、妄自菲薄等自我否定的負面情緒的產生。青年在選擇職業時必須量力而行，選擇自己能勝任的職業。

（二）選擇職業的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美

馬克思指出：“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！盵1]7“人類的幸?！焙汀拔覀冏陨淼耐昝馈币笄嗄暝谶x擇職業時，將個人理想與社會理想統一起來，要將個人價值和社會價值統一起來。

1.選擇職業時要堅持個人理想和社會理想的統一

個人理想是指處在一定歷史條件下和社會關系中的個體對于自己的未來物質生活、精神生活所產生的種種向往和設想。它是個人奮斗的方向和目標，包括個人具體的職業理想、生活理想和道德理想。社會理想是社會全體成員的共同理想，是全體社會占主導地位的共同奮斗目標。個人理想與社會理想相互依賴、相互制約、辯證統一。一方面，個人理想離不開社會理想，社會理想決定和制約著個人理想。第一，社會理想決定個人理想的選擇，社會理想追求的是整個國家、民族乃至全人類的根本利益和幸福，它是全體社會成員共同利益的集中體現，對個人生活的追求、職業的選擇、道德的完善起著指導和支配作用。因此，個人理想的確離不開社會理想的指導。個人理想只有與國家的前途和命運，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。第二，社會理想制約著個人理想的實現，個人理想的實現必須以社會理想的實現為前提，離開了社會理想的實現，個人理想的實現就沒有保證。另一方面，社會理想也離不開個人理想，社會理想的實現有賴于個人理想的實現。因為個人是社會的構成要素，人是社會的主體，社會理想的實現有賴于全體社會成員的艱苦奮斗和共同努力。在當代中國，堅持個人理想與社會理想的統一，就是要引導青年將自己的個人理想與中國特色社會主義共同理想結合起來，將個人的成長進步同中國特色社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起。周恩來總理在年輕時就提出“為中華之崛起而讀書”，將個人的理想與國家的前途命運緊密地聯系在一起。江澤民同志指出：“中國青年運動八十年的生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春，才能大有所為?！盵2]421

2.選擇職業時要堅持社會價值和個人價值的統一

社會價值是指人通過自身和自我實踐活動滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，是社會需要的滿足。個人價值是指個人在生產、生活中為滿足個人需要所做的發現、創造，是個人自我發展及社會對于個人發展的貢獻，是個人需要的滿足。青年在選擇職業時要堅持社會價值和個人價值的統一。社會價值和個體價值之間本來就不是相互沖突而是相互是統一的。社會價值是實現個人價值的基礎，沒有社會價值，人的個人價值就無法存在，人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發展，個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性。也即是說，個人必須為社會、為他人盡責任、做貢獻，以此證明自己活著對社會有意義，實現了個人的社會價值；與此同時，他又從社會獲得一定的尊重和滿足，即滿足了個體物質和精神的需要，實現了個人的自我價值。因此，個人價值和社會價值是統一的。那么，這兩者統一的基礎是什么呢？那就是為同時代人的完美、幸福而工作。正如馬克思所說“歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚起來的人是偉大人物；經常贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人。”

（三）選擇職業的目標是能為人類的福利而勞動

馬克思為他自身的職業選擇做了激情的宣告：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！盵1]7從這些語言中，我們可以清晰地看到馬克思所向往的職業是能為人類的幸福而勞動的職業。馬克思提出的職業選擇目標，預示了他后來思想發展的方向，特別是他要選擇“最能為人類而工作的職業”，要“為人類而犧牲自己”，是十七歲的馬克思向社會發出的自己職業理想的宣告，字里行間充滿了青春的激情。

“人類的幸福”是馬克思選擇職業的目標和理想。馬克思在中學時期就確立了為“人類幸福而獻身”的偉大抱負和價值理想。馬克思以解放全人類為最高理想和奮斗目標，他的一生都是孜孜以求地探索人類社會的發展規律和前途命運。

在青年馬克思看來，在條件允許的情況下，人應該選擇一種能獲得最高尊嚴的職業。一種能給人提供最廣闊的場所來為人類工作的職業。從事這樣的職業才是最有意義，也才能體現人執著的理想信念。馬克思終其一生踐行了中學時代的職業理想。由于對職業理想的執著，使他花了四十年的時間完成了《資本論》，并有了兩個偉大發現——唯物史觀和剩余價值理論。無論在多艱難困苦的條件下，馬克思都依然對職業有著執著的理想信念、并沒有因此而放棄為全人類謀福利的高尚職業去從事能獲取誘人報酬的職業、依然以驚人的毅力從事理論創作，為全人類的解放和共產主義社會的實現找到了道路。

“大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來”[3]632。因此，他們選擇職業和從事職業的理想對國家和民族的發展至關重要。職業選擇是青年人永恒的話題，直接關乎其未來的生存命運，關乎其價值實現，是每個人一生無可回避的最重大的基本選擇之一。職業選擇的思想考慮反映一個人的生活理想和世界觀。青年在選擇和從事職業時更多應當意識到的是作為社會個體對社會的貢獻。但是就目前大學生選擇職業時考慮的內容來看，很多青年更多的則是強調和突出個人因素，缺乏崇高的理想、歷史的擔當和神圣的使命感。因此，在指導大學生就業時，幫助青年樹立正確的職業價值觀。大學生職業價值觀是在校大學生在學習和社會實踐過程中形成的對于職業評價、職業選擇、職業價值取向的總體看法，反映了其對職業的信念和態度，對大學生未來職業生活有重要的指導作用。此外，還要幫助大學生堅定選擇職業和從事職業的理想信念，鼓勵他們為實現共產主義偉大理想、中國特色社會主義共同理想而刻苦學習和努力奮斗。

三、《青年在選擇職業時的考慮》的當代價值

馬克思在著《青年在選擇職業時的考慮》時，尚沒有成長為馬克思主義者，但他在這篇論文中表述的不少思想觀點和理想信念卻無論在過去、現在，還是未來都將永葆其青春的價值，而閃耀出奪目的光環。

（一）指明了對青年進行職業選擇教育的方向

在新形勢下，馬克思的《青年在選擇職業時的考慮》對于幫助樹立正確的擇業觀和人生價值觀、確定擇業目標、端正擇業態度，不僅有利于當代大學生成功擇業和順利就業，也對他們在以后的職業生涯中實現社會價值和個人價值具有重要的指導意義。青年馬克思擇業觀的核心觀點“為大多數人類的幸福而工作”，就像一盞永遠的指路明燈，指導著青年該如何選擇自己的職業。

當代中國在經濟社會急劇轉型的過程中，“就業難”問題已經成為影響社會和諧的重要因素。“就業難”問題既可以從經濟社會本身的發展中去尋找原因，也可以從供給方即正在尋求就業的人本身去尋找原因。在我國當下正在尋求就業的隊伍中，絕大部分是青年人。青年人在擇業過程中如何正確、科學的擇業將關涉到青年自身人生價值和社會價值的實現，當然也關涉到我國當下“就業難”問題的緩解[4]131-135。

因此，在建設社會主義和諧社會的過程中廣泛開展馬克思職業價值觀理論的宣傳教育，有助于引導人們樹立正確的職業價值取向，明確職業選擇的價值方向，找到實現職業價值正確的方法途徑，自覺地把自身的價值利益追求和社會、國家以及民族的利益統一起來，把為自身獲利和為他人服務統一起來。

（二）反映了馬克思早期的思想，是馬克思主義理論體系的前期成果

與《共產黨宣言》、《資本論》等馬克思的經典巨著比較起來，《青年在選擇職業時的考慮》應該是我們所能看到馬克思最早也可以說是最短的一篇文章。這篇文章并沒有受到很大的重視，然而，事情就是那么奇怪，恰恰是這篇短文里隱藏著馬克思之所以成為馬克思的秘密。因為在這篇馬克思的高中畢業論文中可以看到作為20世紀影響人類最大的思想家的一些思想萌芽的原初狀態，反映了馬克思早期的思想。在這篇文章中，馬克思明確表達了自己為“人類幸福而獻身”的偉大抱負和價值理想。正是這個偉大理想構成了一位偉人一生不斷奮斗的取之不盡，用之不竭的內在動力，馬克思孜孜不倦的耗盡畢生精力為著解放全人類和為人類的幸福工作著奮斗著。因此，這篇文章反映了馬克思早期的思想，是馬克思主義理論體系的前期成果。

（三）有助于研究馬克思主義理論

青年馬克思生活的時代是黑格爾思想占據思想領域的重要時代，因此馬克思的思想深受黑格爾思想的影響，但是又表現出一些不同于黑格爾的思想。這在他的博士畢業論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》中初露端倪。如果說馬克思的思想理論在此時就開始漸漸形成的話，那么《青年在選擇職業時的考慮》則體現了他思想理論的精神原點。在這篇論文中不僅體現了馬克思貫穿始終的人類自由解放的思想，而且字里行間透露出青年馬克思早期的唯心主義思想?！肚嗄暝谶x擇職業時的考慮》散落著許多馬克思還未成熟的思想觀點，將這些零落的觀點再次拾起，認真研讀，便能夠窺探出馬克思思想脈絡的歷史起點[5]291。

《青年在選擇職業時的考慮》一文雖然帶有馬克思早期思想的局限，但這并不影響我們對該文的當代解讀。這篇充滿激情的論文讓我們領略了青年馬克思的崇高價值理想訴求，他的職業選擇觀以其卓越的思想影響著一代又一代年輕人，鼓勵著他們為了人類的幸福和自身的完美不懈奮斗。用馬克思職業價值觀引導人們正確認識職業價值和選擇職業，讓他們自覺地把自身的價值利益追求和社會、國家以及民族的利益統一起來，把自身獲利和為社會服務統一起來，對建設社會主義和諧社會有非常重要的現實意義。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1982.

[2]江澤民.論有中國特色社會主義（專題摘編）[M].北京：中央文獻出版社，2002：421.

[3]中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編：中[M].北京：中央文獻出版社，2006.

[4]陳玉君.青年馬克思的價值理想及對當代青年的啟示[J].前沿，2011（9）.

[5]劉■.馬克思《青年在選擇職業時的考慮》的當代價值[J].法制與社會，2010（16）.