馬克思主義大眾化在中國(guó)道路中的價(jià)值功能

摘 要：中國(guó)道路是圍繞什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，在理論和實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。人民大眾堅(jiān)定走中國(guó)道路是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的前提，這需要用馬克思主義理論武裝人民大眾，并在人民大眾的中國(guó)道路實(shí)踐中，充分彰顯馬克思主義理論的科學(xué)認(rèn)知、方法指引、實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值功能。

關(guān)鍵詞：中國(guó)道路；馬克思主義大眾化；人民大眾；價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）29-0013-03

中國(guó)特色社會(huì)主義道路（以下簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)道路）是什么？黨的十八大報(bào)告明確表述為：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”[1]。這一條“來(lái)之不易”的道路，如何讓人民大眾對(duì)它有科學(xué)認(rèn)知、全面把握、堅(jiān)決實(shí)踐，是我們當(dāng)下必須著力探索解決的問(wèn)題，而馬克思主義理論大眾化對(duì)這一問(wèn)題的解決具有重要的價(jià)值功能。

一、馬克思主義大眾化為人民大眾科學(xué)認(rèn)知“中國(guó)道路”內(nèi)涵提供系統(tǒng)方法

馬克思主義大眾化不僅是要讓馬克思主義為人民大眾所掌握，更主要是把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為人民大眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的自覺(jué)實(shí)踐行動(dòng)。馬克思說(shuō)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[2]因此，我們?cè)趯?shí)際工作中，注重用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法引導(dǎo)教育人民大眾，使他們能夠用正確的世界觀、科學(xué)的方法論來(lái)看待、認(rèn)識(shí)、理解把握黨的十八大報(bào)告所表說(shuō)的“中國(guó)道路”豐富的內(nèi)涵，發(fā)揮馬克思主義的科學(xué)認(rèn)知價(jià)值功能，提高人民大眾對(duì)中國(guó)道路整體的系統(tǒng)的理論認(rèn)知。

1.認(rèn)清“中國(guó)道路”的本質(zhì)要求

一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，是歷史和人民的選擇，九十多年波瀾壯闊的奮斗歷程證明了沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行的中國(guó)道路探索和實(shí)踐所取得的輝煌成就，充分說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。二是立足基本國(guó)情。準(zhǔn)確把握國(guó)情并從國(guó)情實(shí)際出發(fā)，來(lái)制定黨的路線方針政策，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終遵循的基本原則，毛澤東曾說(shuō)“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本根據(jù)。”[3]當(dāng)前中國(guó)最基本國(guó)情是“三個(gè)沒(méi)有變”，即：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。”[1]只有立足我國(guó)當(dāng)前基本國(guó)情，一切從現(xiàn)有的客觀實(shí)際出發(fā)，才能從根本上掌握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，從而順利將中國(guó)道路推向前進(jìn)。三是堅(jiān)持黨的基本路線。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線，這是“要管一百年，動(dòng)搖不得”[4]的基本路線。四是明確根本任務(wù)。我國(guó)的社會(huì)主義是建立在半殖民地半封建的社會(huì)基礎(chǔ)之上的商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福這一根本任務(wù)，就必須大力解放、發(fā)展生產(chǎn)力，努力破除一切阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的體制機(jī)制障礙。

2.把握“中國(guó)道路”的總體布局

“五位一體”總體布局是在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展中逐步形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在當(dāng)代豐富發(fā)展的結(jié)果。社會(huì)建設(shè)總布局從“兩個(gè)文明”（物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)）→“三位一體”（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)）→“四位一體”（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)）→“五位一體”（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)），體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民大眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局有一個(gè)初步探索、逐步深化、不斷走向完善的認(rèn)識(shí)歷程。“五位一體”的總體布局是一個(gè)有機(jī)整體，其中生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，社會(huì)建設(shè)是條件，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，它勾勒了一幅經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的美麗藍(lán)圖。

3.領(lǐng)會(huì)“中國(guó)道路”的價(jià)值目標(biāo)

一是促進(jìn)人的全面發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為，人民大眾是歷史的創(chuàng)造者，在中國(guó)道路實(shí)踐過(guò)程中，人民大眾既是實(shí)踐主體，也是實(shí)踐成果享受的主體。人的自由全面發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展追求的終極目標(biāo)，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，中國(guó)道路就是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必由之路，在那里“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[5]。二是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。走共同富裕道路是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就堅(jiān)持的堅(jiān)定信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾：“我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕”[4]。三是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。到新中國(guó)成立100周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是我們黨在科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及順應(yīng)世界現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)而制定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)就必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。

通過(guò)馬克思主義理論武裝人民大眾，提高人民大眾理論認(rèn)知水平，強(qiáng)化系統(tǒng)認(rèn)知觀念，使他們明白中國(guó)道路是促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必由之路，沒(méi)有這條道路的開(kāi)辟，就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。這樣，人民大眾就會(huì)自覺(jué)地用中國(guó)道路的本質(zhì)要求、總體布局和價(jià)值目標(biāo)來(lái)要求自己，指導(dǎo)自己的實(shí)踐，努力推動(dòng)中國(guó)道路實(shí)踐發(fā)展。

二、馬克思主義大眾化為人民大眾全面把握“中國(guó)道路”選擇提供辯證方法

中國(guó)道路有著歷史的承續(xù)和承載，是中華民族的仁人志士在前赴后繼艱難探索的過(guò)程中逐漸形成的。我們應(yīng)將馬克思主義歷史辯證法交給人民大眾，讓他們用歷史的辯證的觀點(diǎn)和方法來(lái)看待中國(guó)道路的選擇。使人民大眾認(rèn)識(shí)到“經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家走上現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化過(guò)程的一般邏輯，又要考慮特殊國(guó)情的后發(fā)外生性質(zhì)，中國(guó)道路是在不斷地實(shí)踐探索中對(duì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑做出的一種理性選擇”[6]；深刻理解以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持走自己的道路，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路的艱辛歷程；更深體悟這條道路“關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福”[1]。

1.領(lǐng)會(huì)“中國(guó)道路”探索的艱辛歷程

中國(guó)在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家。西方列強(qiáng)野蠻侵略和殘酷掠奪，滿清政府腐朽沒(méi)落和軟弱無(wú)能，致使中國(guó)陷于國(guó)家戰(zhàn)亂不已，人民生活在饑寒交迫之中。在那個(gè)內(nèi)憂外患倍受欺凌的悲慘年代，中國(guó)有骨氣的仁人志士，為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行過(guò)上百年的上下求索，在中國(guó)走什么道路的問(wèn)題上提出了各種主張。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，都未能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的歷史任務(wù)。只是在中國(guó)工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)后，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的新民主主義革命，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)南昌起義、井岡山會(huì)師，中華蘇維埃共和國(guó)的建立，以及后來(lái)的長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，使以民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)為主要目標(biāo)的新民主主義革命取得偉大勝利，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬列主義的基本原理，結(jié)合我國(guó)具體實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，成功地完成了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，為后來(lái)探索社會(huì)主義建設(shè)道路提供了前提和基礎(chǔ)。

2.認(rèn)同“中國(guó)道路”的成功開(kāi)創(chuàng)和堅(jiān)持發(fā)展

以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)了自1840年以來(lái)，中國(guó)仁人志士“救亡圖存”的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”[4]。圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一首要的根本問(wèn)題，通過(guò)一系列改革探索，開(kāi)辟了中國(guó)道路；以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞著“怎樣建設(shè)黨，建設(shè)什么樣的黨”這一黨的建設(shè)根本問(wèn)題，提出用“三個(gè)代表”重要思想建設(shè)黨的思想，在堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線不動(dòng)搖過(guò)程中，堅(jiān)定中國(guó)道路；以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞著“怎樣發(fā)展，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”這一發(fā)展根本問(wèn)題，深刻回答了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)中的重大問(wèn)題，帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)道路；以習(xí)近平總書(shū)記為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，緊緊圍繞“中華民族偉大復(fù)興”這個(gè)夢(mèng)想，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)大踏步前進(jìn)。為全面深化拓展實(shí)踐中國(guó)道路，提出了“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[7]的全面深化改革總目標(biāo)。

馬克思主義大眾化的過(guò)程，就是要使人民大眾掌握馬克思主義的辯證法、歷史觀的過(guò)程，人民大眾掌握了它，就易理解習(xí)近平所說(shuō)的，中國(guó)道路是科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)涵；就能認(rèn)識(shí)為什么中國(guó)不能走英美國(guó)家現(xiàn)代化道路、中國(guó)走不通閉關(guān)自守的改良主義道路，為什么蘇聯(lián)模式在中國(guó)不管用，歐洲民主社會(huì)主義在中國(guó)不合適；就堅(jiān)信唯有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革開(kāi)放實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)道路，才是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的人間正道。就能深刻體悟習(xí)近平所說(shuō)：“這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放三十多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立六十多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[8]。

三、馬克思主義大眾化為人民大眾堅(jiān)決實(shí)踐“中國(guó)道路”提供理論指導(dǎo)

馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)，就是把馬克思主義普遍原理同大眾生產(chǎn)生活實(shí)際相結(jié)合，形成具有大眾特點(diǎn)的馬克思主義理論，以指導(dǎo)廣大人民大眾實(shí)踐的過(guò)程。實(shí)踐既是馬克思主義大眾化的出發(fā)點(diǎn)又是落腳點(diǎn)。當(dāng)下中國(guó)道路的實(shí)踐，正是人民大眾接受認(rèn)同當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，并化為自身自覺(jué)實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程，也是馬克思主義依靠人民大眾實(shí)現(xiàn)理論自身價(jià)值的過(guò)程。中國(guó)道路之所以能夠不斷發(fā)展、走向完善的原因，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠帶領(lǐng)人民大眾自覺(jué)地用正確的理論指導(dǎo)全國(guó)人民的中國(guó)道路實(shí)踐。

1.馬克思主義大眾化增強(qiáng)實(shí)踐是“中國(guó)道路”發(fā)展動(dòng)力意識(shí)

人民大眾在馬克思主義大眾化過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到中國(guó)道路不是在“論戰(zhàn)”中“辯”出來(lái)的，更不是在書(shū)齋里琢磨出來(lái)的，而是在實(shí)踐探索中干出來(lái)的，中國(guó)道路是堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的，我們“要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”[4]正是以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，正確判斷出和平與發(fā)展是時(shí)代主題，明確了我國(guó)最大的基本國(guó)情是處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，通過(guò)“摸著石頭過(guò)河”，沖破“姓資姓社”的禁錮，并在大膽實(shí)踐、銳意創(chuàng)新的過(guò)程中，走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義之路。正是在中國(guó)道路實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，遵循社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)九十多年艱苦探索，歷經(jīng)挫折而找到的符合中國(guó)國(guó)情和順應(yīng)時(shí)代要求的發(fā)展之路。改革開(kāi)放36年來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的歷史巨變，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的1 482億美元上升到2013年的94 335.8209億美元（人民幣568 845億元），人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的226美元上升到2013年的近七千美元（人民幣42557元）[9]，經(jīng)濟(jì)總量2010年上升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這都是在實(shí)踐中干出來(lái)的。沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有今天的中國(guó)道路。

2.馬克思主義大眾化彰顯理論武裝人民大眾的重要作用

中國(guó)道路是前無(wú)古人的實(shí)踐，需要全國(guó)各族人民既有“摸著石頭過(guò)河”的勇氣，又要有“頂層設(shè)計(jì)”的智慧，并且具有勇于突破銳意創(chuàng)新的精神，同時(shí)擁有馬克思主義理論的正確指導(dǎo)，才能“過(guò)險(xiǎn)灘、破藩籬”。我國(guó)經(jīng)過(guò)36年的改革開(kāi)放，創(chuàng)造了世界矚目的“中國(guó)奇跡”，日益展示出中國(guó)道路的巨大優(yōu)越性。但也存在前所未有的困難和挑戰(zhàn)，正如習(xí)近平所說(shuō)：“我國(guó)發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題。比如：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出……教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多……形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題突出……市場(chǎng)秩序不規(guī)范，以不正當(dāng)手段謀取經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象廣泛存在……市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不充分，阻礙優(yōu)勝劣汰和結(jié)構(gòu)調(diào)整等等。”[10]解決中國(guó)道路前進(jìn)中的這些問(wèn)題，就需要人民大眾擁有馬克思主義理論武裝，并將其作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，自覺(jué)地把馬克思主義理論作為自己行動(dòng)的指南，這是人民大眾在中國(guó)道路實(shí)踐中對(duì)理論的時(shí)代訴求，這也揭示了只有使馬克思主義大眾化，才能引導(dǎo)大眾自己解放自己，才能不斷激發(fā)大眾的主體性，推進(jìn)中國(guó)道路的實(shí)踐，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。所以黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。”[1]為人民大眾的中國(guó)道路實(shí)踐提供理論指導(dǎo)和思想指引。

參考文獻(xiàn)：

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[10]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16（2）.