三孝流芳第一鎮(zhèn)

東漢永平年間，孝泉有一姜姓人家，兒子叫姜詩，自幼十分聰明，后與龐三春結(jié)婚。姜詩因德才兼?zhèn)洌蝗蚊浇栕龉佟＝傅昧搜鄄。瑝糁猩裣筛嬷⑷呐R江水可治。姜詩因此辭官，背母千里回到了孝泉。龐三春每天從七八里外的臨江挑水為婆婆洗眼，既順夫又孝母，但與姜詩姑媽秋姑難以相處。秋姑經(jīng)常在姜母面前說龐三春壞話，為此，姜母逼其子休了龐三春。龐三春曾想自殺，但被鄰家姑姑勸住，說死了不清不白，加上兒子安安還小，就住到了白衣庵，靠揀柴為生。盡管受盡了委屈，龐三春想到姜詩不會家務(wù)，每天還是煮好鯉魚托鄰家姑姑婆婆送與公婆。安安十分孝敬母親，每天從帶去讀書蒸飯的米中積攢一些米藏起來，設(shè)法送給母親。安安還挑水為奶奶洗眼，后來，他不小心掉進(jìn)江里淹死了。不久，姜宅旁邊就涌出一股清泉，每天跳出一對鯉魚供龐三春孝敬公婆。婆婆在鄰家姑姑的幫助下，終于知道了真相，幡然悔悟，讓姜詩接龐三春回家，闔家團(tuán)聚。姜詩去世后，漢明帝下詔在孝泉修建了姜孝祠。

德陽市政府社科獎評審專家、孝泉師范學(xué)校語文高級講師鄒貴興講述的這個故事就是“姜詩孝親，涌泉躍鯉”的典故。“姜詩孝親，涌泉躍鯉”，“安安送米”在《后漢書〈列女傳〉·姜詩妻》《華陽國志·蜀志》《東觀漢記》等文獻(xiàn)中先后都有記載，元代郭居敬、郭居正兄弟把這個典故編入啟蒙教材《二十四孝圖》。德陽旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn)就是其發(fā)源地。

孝泉自漢高祖六年設(shè)汛鄉(xiāng)至今，長達(dá)2200余年的歷史為其留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。2000多年來，“一門三孝”既為漢明帝、宋寧宗、明成祖、乾隆皇帝所贊許，又為韓愈、李調(diào)元、謝無量等文人墨客所贊頌。宋、元、明、清和民國時期不少達(dá)官貴人、文人墨客留下的詩詞歌賦、楹聯(lián)匾額至今尚存。因此孝泉古鎮(zhèn)德孝文化資源也以物質(zhì)和非物質(zhì)兩種形態(tài)流傳下來，在經(jīng)歷千余年歷史風(fēng)云變遷考驗后，繼續(xù)起著旌表先賢、教化世人的特殊作用。

位于省級文物保護(hù)單位龍護(hù)舍利塔旁的姜孝祠有一副感人至深的對聯(lián)：

赤焰滔天，曾教萬馬銜枚去；

清泉涌地，猶想雙鯉獻(xiàn)瑞來。

對聯(lián)講的是，東漢赤眉軍在各地進(jìn)行劫富濟(jì)貧的游擊戰(zhàn)，赤眉軍到孝泉時，聽說這里是大孝子姜詩的故鄉(xiāng)，便給姜詩送去米、面、酒、肉，叫姜詩好好孝敬母親。部隊首領(lǐng)還下令行軍中給馬嘴里銜一物件，不準(zhǔn)馬嘶，以免驚動大孝之鄉(xiāng)，“驚動大孝，鬼神不容”。“姜詩因孝感動天地，泉躍雙鯉，供其母膳。此聯(lián)可見，重孝敬孝由來已久，且是大家十分看重的優(yōu)良品德。”鄒貴興說。

姜公墳位于姜孝祠東南約一公里處，在鄰姑街盡頭。據(jù)說孝泉人為感念孝子之德，到了明朝中期，集市各幫會紛紛商議修建姜公墳，由進(jìn)士曾守身倡導(dǎo)修建，相沿至今。姜公墳面積約五畝，內(nèi)有三座墳塋。原來的姜公墳古樸、幽雅，“文革”中受到破壞，大門上的題額“姜公墳”三字及門兩側(cè)的對聯(lián)，也因年深日久而字跡模糊了。

置身于這些滄桑的古建筑之中，呼吸著淡淡檀香氣息，仿佛回到2000多年前，看見姜氏一家以各不相同的方式，共同詮釋了一種流傳千年的美德；眼前又見穿著時尚的當(dāng)代游人來來去去，穿越感甚強(qiáng)。而就在這種時空交錯中，更能深刻地體會到變與不變、時間流轉(zhuǎn)與美德永恒的辯證統(tǒng)一，體會到孝道文化恒久常新的不凡魅力。

在民間，從魏晉時代起，十里八鄉(xiāng)百姓到姜孝祠、姜公墳燒錢化紙的民間祭孝風(fēng)俗持續(xù)了1000多年，從未中斷。“一門三孝”和“安安送米”的故事被古代民間文藝作者改編為川戲、評書、竹琴、被單戲等，通過江湖藝人的演出，也包括被行走于水路的纖夫喊進(jìn)川江號子，至今仍是古鎮(zhèn)民間藝人表演的當(dāng)家節(jié)目。

如今“安安送米”已經(jīng)申報為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不僅如此，“安安送米”已成為孝敬父母的代名詞，從孝泉、從德陽傳遍了中華大地和海外漢文化圈，得到社會廣泛認(rèn)同，特別是在東南亞享有盛譽(yù)，有的國家將它編入課本作為啟蒙孩童的教材，有的國家還通過電視媒體予以介紹。

今天，古鎮(zhèn)孝泉繼承的是純風(fēng)氣、正民俗、啟蒙性孝道思想，是吸收了儒家倫理道德合理內(nèi)核，大力弘揚(yáng)順應(yīng)時代發(fā)展需要，有利于家庭安寧、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的德孝文化思想。“將‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’作為當(dāng)今社會一個基本文明準(zhǔn)則，從而促進(jìn)社會和諧，推動全面建設(shè)小康。”鄒貴興說。

孝泉鎮(zhèn)村民廖成菊是省“十佳好兒女”、“四川省道德模范”，她孝敬丈夫的叔叔袁正友33年如一日。袁正友先天性殘疾，行走不得，吃飯、穿衣、大小便都不能自理。在她精心照料下，袁正友活到了77歲。

1988年落成的三孝園有一副對聯(lián)：

東漢宗風(fēng)，孝水清泉灌千里；

西川福地，平疇黃谷餉萬家。

感受著傳統(tǒng)孝道文化在傳承中不凡的價值與格調(diào)，不覺感慨萬千……

責(zé)任編輯：黃穎