姚連文，用泥塑復活古鎮(zhèn)風情

我和灤縣民間藝人姚連文相識，緣于他創(chuàng)作的一幅民俗風情畫卷。

2013年春季，我在灤州古城工作期間，聽說他攜長子姚凱程耗費一年多時間，以白描的技法把冀東民間的市井民情、文化風俗用寬0.5米、長15米的長卷再現(xiàn)于畫紙。后來，我多次在古城旅游文化活動中遇到姚連文，我倆只要碰到一起，談論的話題大多是古灤州的文化歷史，還有他個人藝術創(chuàng)作的艱辛。

姚連文的老家在玉田縣，上世紀70年代初，他剛剛懂事時所接觸的玩具就是小泥人。玉田是泥塑之鄉(xiāng)，做泥人的藝人很多，他們挑著貨郎擔走街串巷吆喝，周圍總是圍著一群孩子要這要那。因花錢買泥人受制于父母，姚連文每有機會手把泥人玩耍，總是找來泥巴自己學著再做一個。讀小學，他課余時間最大愛好就是堆泥巴塑人，學繪畫。

1979年，姚連文12歲的時候，隨著父親搬遷到灤縣定居。灤縣歷史上稱灤州，從遠古的伯夷叔齊禮讓為國到1911年北方辛亥革命策源地，千年淵源使這里成為冀東一帶最有名的歷史文化發(fā)源地。姚連文從小學到高中不但以聰穎好學的勁頭掌握了必備的文化知識，而且對古灤州的歷史產(chǎn)生濃厚興趣。每到夜深人靜，他在燈下伏案大多不是做作業(yè)或復習功課，而是整理一些史料或是在畫板上練習山水、人物素描，他的繪畫草稿摞起來比作業(yè)本還要高。全家人執(zhí)意反對他學繪畫，但怎么說教都動搖不了他的決心。

在姚連文的作品中，除了山水寫生、人物素描，泥塑、繪畫從來不模仿別人的作品，都是自己潛心獨創(chuàng)，可謂件件有新意。

當姚連文滿懷信心預備高考之際，一場疾病使他錯過了考入美術院校深造的機會。但他沒有為此心灰意冷，索性在家一門心思鉆研自己的繪畫和泥塑。白天他騎自行車跑遍灤縣的山山水水，晚上則專心自己的藝術創(chuàng)作。后來他和姐姐在縣城做服裝生意，白天練攤跑業(yè)務，晚上仍學習繪畫和泥塑。1989年遷安首鋼大范圍招工，姚連文當上了一名電焊工。工作變了，環(huán)境變了，但他的業(yè)余愛好始終沒有變。白天他向師傅求教熱衷于學習焊工技術，晚上帶著畫板給上門索畫的工友們畫肖像。

后來，姚連文干脆辭掉首鋼工作，專心干他的繪畫和雕塑了。

辭職后的姚連文一身輕松，全身心投入自己所鐘愛的藝術創(chuàng)作。為了家庭生活，他發(fā)揮藝術專長，在本縣較早成立了廣告公司，承攬大中型企業(yè)戶外廣告業(yè)務，后來又涉獵石雕藝術創(chuàng)作。灤縣公園的大型墻壁影雕、單體石雕，大多都是他和朋友一起創(chuàng)作的。最具代表性的漢白玉石雕當屬遷安龍山公園高達13米的觀音雕像，從上百噸重的石材毛料到一尊莊嚴肅穆的雕像落成，作為工程總領班的姚連文投入全部精力，耗時三個多月才完工。

2013年，重建的灤州古城初具規(guī)模。雕梁畫棟的仿古建筑群，小橋流水的樓臺亭榭，雄偉壯觀的古城樓，無不觸動姚連文的創(chuàng)作敏感。如何借助古城景區(qū)這個載體，客觀真實地還原千古灤州的盛世繁華，讓人們更直觀地看到早已逝去的古灤州民俗風情？想到這個題目，姚連文就寢食不安，作為本土民間藝人，他感到自己肩上有一種無形的壓力。

從十多歲就來到灤縣定居，如今三十幾個寒暑過去了，姚連文熟悉家鄉(xiāng)的山山水水，也略知灤縣歷史一二，但對數(shù)百年前古灤州城池的建筑布局和鄉(xiāng)俗民情還不甚了解。為了用自己的畫筆還原歷史的真實，他不辭辛苦遍訪本縣歷史名人、文化長者，翻閱有關史料，從古城池的建筑布局到大牌樓的街區(qū)位置，楹聯(lián)匾額、民俗風情逐一核對。歷經(jīng)一年多的艱辛努力，姚連文終于以白描技法把灤州這座千年古城的建筑風格、街巷布局、市井民情、文化風俗真實再現(xiàn)于畫紙。

在寬0.5米、長15米的長卷畫中，除了斗拱飛檐的明清古建格局，游走于大街小巷的人群外，重點再現(xiàn)了當時婚喪嫁娶、娛樂戲耍等民俗人物參與的大小場景不下幾十個。乾隆帝巡視古灤州、百姓舞龍慶新年、城里人露天看大戲、小商販沿街叫賣、灤河碼頭運木材的船只、雜耍藝人街頭賣藝等畫面讓人目不睱接。僅行走在古城大街小巷的各色人物就有500人之眾。

姚連文覺得還不過癮，因為畫面展現(xiàn)在人們面前的只是平面視覺效果。他決定，再付出一番苦心，把每幅畫面的不同人物用泥塑的形式立體化反映出來。數(shù)十個場面、幾百個不同形態(tài)的人物要以泥塑藝術再現(xiàn)于當世，這是何等的氣魄和勇氣啊！

又一個寒暑過去了，姚連文不負眾望，他按著畫卷上不同場景泥塑的身著長袍馬褂的大小人物已經(jīng)擺滿了他的整個工作室，其中還有反映現(xiàn)實生活風土民情的各色人物，最惹人矚目的是穿著打扮獨特的契丹人。契丹族早已消逝在歷史的長河中，其人物原型無據(jù)可考，姚連文只能通過史書描寫，參考電影戲劇人物去重新創(chuàng)作契丹族的頭飾服裝。古灤州歷史表明，早在契丹天贊二年（公元923年），以契丹族為主的大遼國就在灤河流域這塊豐腴的土地建立了灤州，后經(jīng)金、元、明、清諸代，至民國二年（公元1913年）裁州設縣，距今已千年之遙。灤州古城的大型娛樂場所“和園”就是挖掘這段歷史，以契丹人的文化特色背景興建的，包括節(jié)日上演的大型歌舞“柴冊大典”。姚連文竭盡全力要還原歷史的真實。

經(jīng)過長時間的摸索，姚連文創(chuàng)作的契丹人物泥塑，從穿戴到臉型被大多數(shù)觀眾所認可。在他的泥塑人群中，形態(tài)各異的契丹人物已有上百個。他善于面部表情的刻畫，服飾的雕琢，泥塑的每個契丹人都富有個性、栩栩如生。用姚連文的話說，每個塑像他都能講出一連串的故事。

姚連文，用手中的泥，筆下的墨，把古灤州復活了。

（責編：寧人）