高職教育中傳統(tǒng)音樂(lè)的德育滲透

嚴(yán)小琴 徐洪江

摘 要：高校音樂(lè)教育可以陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)良好品格、增強(qiáng)集體主義意識(shí)、涵育學(xué)生的情感態(tài)度、提高創(chuàng)新能力，是高職生進(jìn)行德育的最佳方式之一。本文分析了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在高職院校的德育滲透，并從教學(xué)與實(shí)踐兩方面進(jìn)行了實(shí)現(xiàn)，提出了實(shí)施策略，具有一定的實(shí)用性。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)；高職；德育功能

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育不應(yīng)該是音樂(lè)家的教育，而應(yīng)該把教育人放在首位。”通過(guò)音樂(lè)教育可以啟發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)優(yōu)良的品格、高尚的情操和愛國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生全面、健康、和諧的發(fā)展。當(dāng)然，在音樂(lè)的選擇上我們要注重音樂(lè)作品的純潔性、審美性及傳承性，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)自然而然擔(dān)當(dāng)了此重任。

1 “兩育”的契合

音樂(lè)文獻(xiàn)《樂(lè)記》多次提到“樂(lè)”與“德”的關(guān)系，所謂“樂(lè)者，德之華也。”“樂(lè)者，所以象德也”“樂(lè)終而德尊”。邵義光在《音樂(lè)的德育功能研究》中指出音樂(lè)是一種德育語(yǔ)言和德育情感方式，是一種德育思維方式和德育的行為方式。可見音樂(lè)與德育的關(guān)系之密切。

德育是指對(duì)受教育者進(jìn)行一定的思想品德的教育，包括思想教育、政治教育和道德教育。音樂(lè)教育中包含著豐富的思想道德教育內(nèi)容，它以音樂(lè)為媒體，用形象、愉悅的方式激發(fā)受教育者的興趣，素質(zhì)教育的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于抽象的說(shuō)教形式。高校德育中所包含的內(nèi)容都可以通過(guò)音樂(lè)的表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，如歌曲演唱、樂(lè)器演奏、音樂(lè)作品欣賞等方式，高校音樂(lè)教育是一種特殊的、有效的、不可替代的德育途徑，可以陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)良好品格、增強(qiáng)集體主義意識(shí)、涵育學(xué)生的情感態(tài)度、提高創(chuàng)新能力，是高職生進(jìn)行德育的最佳方式之一。因此，將高職院校音樂(lè)教育與德育有效地契合在一起，勢(shì)必會(huì)使學(xué)校的德育工作上一個(gè)新的臺(tái)階。

2 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在高職德育的現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)民族音樂(lè)中極為重要的一部分，與新音樂(lè)相比較，具有更強(qiáng)大的發(fā)展?jié)摿ΑＴ谥袊?guó)音樂(lè)研究所編著的《民族音樂(lè)概論》一書中，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)劃分為歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、民族器樂(lè)五大類，種類繁多、風(fēng)格各異、豐富多彩。在幾千年的發(fā)展歷程中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形成了自己獨(dú)有的民族思維方式與規(guī)律，成了區(qū)別于他國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的標(biāo)志，作為音樂(lè)遺產(chǎn)，它代表著中華民族特有的氣質(zhì)、神韻和審美習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻影響著中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展。

近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的深入開展，高職院校紛紛開設(shè)音樂(lè)課程，一定程度上促進(jìn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重視和培養(yǎng)。但由于高職音樂(lè)課程沒(méi)有具體可行的文件規(guī)范，效果不佳。

2.1 教材中傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容不突出

目前很多高職院校的教材存在老舊的問(wèn)題，教材內(nèi)容的體系不完善，中國(guó)傳統(tǒng)歌曲及器樂(lè)知識(shí)只作為音樂(lè)欣賞的內(nèi)容。音樂(lè)專業(yè)學(xué)生有民族民間音樂(lè)課程，教材中傳統(tǒng)音樂(lè)較全面，但教材難度較大，不適合高職生進(jìn)行學(xué)習(xí)。公共音樂(lè)課教材選用的歌曲沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，隨意性強(qiáng)，傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容不夠突出。

2.2 學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)不高

高職生的音樂(lè)表達(dá)方式很多，如歌唱經(jīng)典、搖滾、音樂(lè)劇、情景劇、英文歌等，并且表現(xiàn)出個(gè)性化的音樂(lè)環(huán)境取向，這其中體現(xiàn)了學(xué)生較少接受正規(guī)的音樂(lè)教育，音樂(lè)作品的藝術(shù)性和品位不高。加上應(yīng)試教育的弊端，小學(xué)到大學(xué)的音樂(lè)課名存實(shí)亡，大多數(shù)學(xué)生的音樂(lè)審美品位很低。

2.3 教學(xué)方式單一，考試制度不明確，教學(xué)效果不理想

教學(xué)模式上，一些高職院校照搬本科教學(xué)模式，高職生難以適應(yīng)，熱情不高，教學(xué)中傳統(tǒng)歌曲經(jīng)常被流行歌曲所替代；課程設(shè)置上，高職院校的音樂(lè)課程多為選修，沒(méi)有統(tǒng)一的考試標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)方法上，多數(shù)高職院校音樂(lè)課的教學(xué)方法過(guò)于單一，教師只教授音樂(lè)知識(shí)，有些教師甚至把音樂(lè)課變成了欣賞課，更有甚者，音樂(lè)課變成電影課。

2.4 教學(xué)資源不豐富，學(xué)生接觸傳統(tǒng)音樂(lè)的途徑太少

校園廣播是流行音樂(lè)，晚會(huì)演出也是流行音樂(lè)，音樂(lè)課還是流行音樂(lè)，傳統(tǒng)音樂(lè)怎么滲透啊？學(xué)校要多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，多提供途徑，讓傳統(tǒng)音樂(lè)天天在學(xué)生耳邊回響，耳熟能詳。學(xué)校可以建立傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)網(wǎng)，讓學(xué)生隨時(shí)可以在線聽，慢慢熏陶學(xué)生。

3 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在高職教育中的德育滲透

3.1 將審美核心體現(xiàn)于教學(xué)

第一，充分挖掘教材中傳統(tǒng)音樂(lè)的深刻意蘊(yùn)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷。音樂(lè)審美功能體現(xiàn)在傾聽音樂(lè)作品時(shí)，如民歌《十送紅軍》語(yǔ)言質(zhì)樸深情，旋律連貫流暢，歌腔把軍民百感交集、千言萬(wàn)語(yǔ)難以言盡的深厚情誼，表現(xiàn)得感人肺腑，仿佛把我們帶到了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歲月中。這種音樂(lè)的感染力，通過(guò)音樂(lè)教育增進(jìn)審美者對(duì)音樂(lè)的欣賞和汲取，提升學(xué)生的審美能力。

第二，傳統(tǒng)音樂(lè)影響人的思想，教學(xué)中借音樂(lè)對(duì)學(xué)生潛移默化。音樂(lè)是一種軟力量，它的作用在不知不覺中發(fā)生。道德教育的過(guò)程即知情意行，音樂(lè)通過(guò)樂(lè)聲作用于聽覺，信息傳達(dá)于大腦，由情至意、因情導(dǎo)行，意行互動(dòng)。孔子聽《韶》樂(lè)后“三月不知肉味”就是例證。好的音樂(lè)作品能通過(guò)其特有的音樂(lè)形象和優(yōu)美的音樂(lè)語(yǔ)言打動(dòng)人心，凈化心靈，在音樂(lè)教學(xué)中滲透道德教育。

3.2 將活動(dòng)主線貫穿于課堂

第一，感受傳統(tǒng)音樂(lè)的形象美，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生參與、合作、交往、應(yīng)變的能力尤為重要。音樂(lè)活動(dòng)大多是集體活動(dòng)，無(wú)論是合唱（奏）還是獨(dú)唱（奏），都要求表演者團(tuán)結(jié)協(xié)作、默契配合。因此，以開展音樂(lè)活動(dòng)作為主線，探索育人途徑，塑造完美人格，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作風(fēng)格，培養(yǎng)集體主義精神。

第二，創(chuàng)新思維模式，開闊批判性視野。“民族的就是世界的”表明了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的世界性，中國(guó)人要想認(rèn)識(shí)世界，首先必須認(rèn)識(shí)自己，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是根，只有尊重傳統(tǒng)的人才能開闊視野，走向更高的層次。

3.3 具體實(shí)施策略

第一，高職院校應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況和院校特色，探索出適合自己的教學(xué)模式。如加大音樂(lè)實(shí)踐課的比重，創(chuàng)造音樂(lè)熏陶時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)團(tuán)，參與比賽演出，學(xué)以致用，增強(qiáng)自信心。

第二，高職院校在課程設(shè)置上進(jìn)行改革，認(rèn)真研究和考察本校音樂(lè)教育的特點(diǎn)和學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)，考慮多方面因素，不僅要體現(xiàn)學(xué)校的職業(yè)教育，還要提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。在課程設(shè)置上要豐富，有欣賞課、理論課、實(shí)踐課，還可以再細(xì)分。

第三，豐富教學(xué)方法，提到學(xué)習(xí)興趣。改變傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，學(xué)生為主體，讓學(xué)生欣賞、討論，談感受、上臺(tái)與大家分享；組織豐富的音樂(lè)活動(dòng)提高學(xué)生的興趣，如帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞專業(yè)表演；在課堂上，教師還可以充分利用多媒體，播放音樂(lè)，觀看視頻，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的興趣。

音樂(lè)代表美好的祝愿、向上的精神，音樂(lè)教育是學(xué)生與自然、社會(huì)更好溝通的一種有效手段。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的滲透與學(xué)習(xí)可以提高當(dāng)代高職生的道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)，培養(yǎng)審美情趣，塑造當(dāng)代高職生的嶄新形象。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)小琴（1973—），本科，副教授，鷹潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育系教師。