古埃及金飾與春秋戰國時期的金飾對比研究

劉麗雅

摘 要：金飾（墓葬），擁有天然艷麗的色彩，炫目耀眼的光澤以及錦緞一般清秀的紋理，具有一種金碧輝煌、富貴堂皇的魅力，本文通過對古埃及和春秋戰時期的金飾對比了解中、西方的時代共同性以及特點性，以及積淀著古美學觀念、思維特征、民族心理、宗教寓意等文化內涵。

關鍵詞：金飾；古埃及；春秋戰國；法老墓

0 前言

古埃及金飾與春秋戰國時期的金飾是古埃及和春秋戰國時期文明的重要組成部分。古埃及和春秋戰國金飾的發展演變反映出各個時期的工藝特征和藝術形式，同時也反映了其時代生產力的發展水平，折射出社會的價值趨向。金飾的價值不僅在于其本身的物質價值，更為重要的是蘊涵在其中的文化價值。

1 時代背景

古埃及（公元前32世紀～公元前343年）。古埃及有自己的文字系統，完善的政治體系、多神信仰宗教，以及充滿象征主義和神秘主義藝術風格。在古埃及，黃金象征著偉大的太陽神“拉”。

春秋戰國時期（公元前770年～公元前221年）分為春秋時期和戰國時期。社會變革帶來了生產、生活領域中的重大變化。代之而起的是造型新穎，華麗輕巧，方便實用的日用器。包鏤、鑲、錯、鎏金等金屬工藝獲得較大的發展。這一時期的金飾已有較大發展，但尚受制于青銅工藝。

2 金飾特點

古埃及：金飾是受埃及宗教觀念和尼羅河人文環境的滋養而發展起來的。它的自然環境、宗教信仰和藝術創作三者之間有著密不可分的關系，這種關系在古埃及黃金珠寶藝術中得到一定體現。

春秋戰國時期：它具有時代的共同性和地區的特殊性。春秋戰國時期在思想學術領域所出現的“諸子蓬起，百家爭鳴”的空前活躍的局面。思想的激蕩體現在工藝美術制作方面，形成巧思、清新、活潑等特色。

2.1 形態

古埃及：在古埃及文化中“荷魯斯之眼”和“圣甲蟲”都是古埃及人常用的護身符。圣甲蟲扁平的一側被用來顯示身份，上面用石頭刻著主人的名字和職業。圣甲蟲上還可能被刻上保護咒語或者一位神的名字，從而賦予這種裝飾物以神奇的保護力。而“荷魯斯之眼”在古埃及語言中被稱為“烏加特”意為“完整的、未損傷的眼睛”。此后，眼睛的造型就成了獻給死者的重要祭品之一，祈求亡靈保佑活著的親人。

荷魯斯之眼

圣甲蟲

春秋戰國時期：工藝美術，最富活力，品種豐富，成就最大。戰國以前出現的金銀器，造型極為簡單。到了戰國時期，發生了很大的變化，從出土的金銀器范圍來看，金銀器的形狀種類增多。南北差異較大，其形制有八種類型：第一種：體像螳螂之腹，鉤短，作龍首或鳥首形。第二種：腹作方形。第三種：身短鉤長。第四種：身長方形，鉤短，柱方。第五種：腹寬有一短鉤。第六種：體作圓形、細長頸、短鉤。第七種：體作動物形。第八種：體作琵琶形。

2.2 工藝

古埃及：埃及的黃金工藝得到迅速的發展。現在熟知的黃金加工方法，如熔鑄、捶打、雕刻、著色、鑲接、直到制金箔、金線、金絲等工藝，埃及人都已掌握。圖坦卡蒙國王棺掉外覆蓋著一層厚1/8英寸，重量超過480磅的黃金，他的死亡面具或許是最精致的黃金器物。這是人類歷史上首次黃金冶煉。

春秋戰國時期：春秋戰國時期的工藝美術，最富活力，品種豐富，成就最大。金銀器的制作方法包括范鑄、錘揲、鐫鏤、抽絲、編罍、掐絲、鑲嵌等，幾乎使用了金細工藝中的一切技術。

2.3 材質

古埃及尼羅河流域是花崗巖，硬砂巖，黃金的主要來源。一件是第十二王朝的腰帶，由貝殼、護身符和珠飾組成，材料包括天然銀金、銀、光玉髓、紫晶、青金石、長石和玻璃等；另一件是做工粗胸飾由一根用瑪瑙、綠寶石珠和青金石珠串成的項鏈吊著。

春秋戰國時期：進入春秋戰國，金銀器數目大為增多。黃金、白銀是古代最貴重的金屬，而用金銀加工制成的器玩，更是最華美珍貴的質料與最精致繁復的技藝。

3 總述

金飾，擁有天然艷麗的色彩，炫目耀眼的光澤以及錦緞一般清秀的紋理，具有一種金碧輝煌、富貴堂皇的魅力，其加工工藝、藝術形式和審美特征，既反映了古埃及高度發達的物質文明和工藝水平，也是古埃及社會文明的體現。從上述我們可以看出：古埃及黃金珠寶工藝雖然歷史悠久，但許多作品在造型設計、裝飾技藝、材料應用以及整體表現手法上，蘊涵著某些當代人認為的現代審美意識和現代觀念的要素。其次，其工藝既注重裝飾性的表現，更強調精神上的作用。金飾始終充滿著莊重、神圣、渾厚和遒勁的風韻，同時伴隨著濃郁的宗教氣息和神秘主義色彩。

中國古代金飾，金飾的服務對象是人而不是神，中因而也形成了別具一格的民族特色。因此，中國本土金飾的諸多差異，表面上看起來是造型裝飾各異其趣、工藝技術各有偏重，但更深層次的原因卻是由于金銀器所依賴的文化背景與內涵不同的必然結果。

通過對比古埃及和春秋戰國金飾，我們可以解讀出不同時期和不同地域的美學觀念、思維特征、民族心理、宗教寓意等方方面面的情況，其歷史和藝術價值都是不可低估的。

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