語文與生活

張美英

內蒙古包頭市達茂旗百靈廟第二小學

語文與生活

張美英

內蒙古包頭市達茂旗百靈廟第二小學

在生活中學習，在生活中運用，這是語文學習的最終歸宿。將教學活動放到生活的大背景之中，就將教學的目的轉化為學生的內在需要，使學生不但學會了怎樣去學習，更體驗了生活，陶冶了情操，感受到了生活和語文之間那種無處不在的聯系，懂得“生活處處有語文”的道理。學生在這情景之中，激情滿懷，盡情在生活中學習，在學習中生活。語文與生活就在學生的學習中融為一體了。這樣與生活的“對話”，讓語文教學有了一片更為廣闊的天空，也讓孩子有了更多屬于自己展翅翱翔的天空，不再局限于小小教室和三尺講臺。這就驗證了這樣一句現代語文教學理念：語文來源于生活，生活來源于語文。

語文與生活;教育方法;教育理念

語文學科是一個內涵及外延都極其廣泛的學科，生活中，我們時時處處都能感受到語文，生活中語文可以說是無處不在。而事實上，我們的語文教學正在變得枯燥、單調、無趣，孩子們被困在狹隘的課堂教學的牢籠里，他們對語文的興趣正逐步喪失。陶行知曾有過一個恰當的比喻，說明生活與教育的關系：“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如一只鳥放在林子里面；“教育即生活”將教育和生活關在學校大門里，如同一只鳥關在籠子里。如何創造一片“林子”讓鳥兒自由飛翔？如何讓我們的孩子恢復對語文的興趣，如何使學生真正領悟到語文的博大精深和它無處不在的魅力呢？需要我們每個語文老師從生活出發，從實際出發，變語文的小課堂為生活的大課堂，變頭頂的小天空為生活的藍天。

一、讓生活走進課堂

語文來源于生活，服務于生活。陶行知先生的生活教育思想告訴我們：生活就是教育的內容，為生活而教育，在生活中找教育。教育的對象是生活的，教育的環境是生活的，教育是為了生活服務，因此就要用生活的教育方式。

在語文教學中，我們就要從精彩的生活中捕捉現實，感受精彩，創設生活化的情境，讓孩子去留心觀察。我們的課文可能是孩子非常了解的生活現象，也有可能是他們全然陌生的人或事，這就需要教師具有敏銳的感悟能力，尋找生活與語文的結合點，讓學生不僅是在學教材，更是在感受生活、領悟生活，讓生活成為學生的大教材。比如有的老師說，他們在教學時，會收集些和課文類容聯系很密切的圖片，特寫的啊，整體的啊，局部的啊，然后配上些相關的文字資料，通過老師繪聲繪色的講述和朗讀，孩子們仿佛站在了相關的畫面前。古代建設的就能讓孩子們感受到中國古代人民的勤勞和智慧，名族的會讓孩子們為自己是個中國人而驕傲和自豪等這樣的生動效果。我旁聽過這樣的教學列子，那位老師在講解《三顧茅廬》時，就搜集了關于《三國》里諸葛亮和劉備等桃園三兄弟的照片，放著幻燈片，還有一段三國的音頻資料，然后在這樣的氛圍下繪聲繪色的講解課文，讓我們旁聽的老師都感受到了當年劉備請諸葛亮的那份堅持的決心-不達目的，誓不罷休。看著那些生動的照片，閉上眼仿佛耳畔回響著三國那段經典的歷史偉人的對話，加上老師的講解和對歷史故事的描述，誰不全身心的融入到課堂的氛圍里呢。從孩子們那癡迷的表情中，我可以深深地感受到他們對這段歷史的溶入，可以感受到他們已沉醉于這堂生動的語文課時之中。

二、讓語文教學走出課堂，走進生活

陶行知先生提出“行是知之始，知是行之成”的觀點，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見他堅決的態度和立場。他認為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學做合一”，即根據學生的生活需要而教、而學，通過生活實踐來學，從而使學生獲得真正的知識，進而收獲到口眼手腦并用的功效。同樣，在《新課程標準》中我們也常能看到“體驗”這個詞語，這也表明讓學生在實踐中體驗，進而學會學習，是課堂教學改革的必然。

如在教學一年級孩子《春天來了》這篇文章時，我通過多媒體的演示和動情的范讀，讓學生感受到秋游的快樂，并組織孩子一起到操場上，讓大家尋找春天的足跡，并告訴他們，你們也可以和文中的小伙伴一樣，躺在草地上，或者對著藍天喊上幾嗓子，孩子們高興壞了，一個個興奮得不得了。回到教室后，我讓孩子們談談自己的感受，他們有的說：“春天來了，小草冒出小腦袋了。”有的說“我很快樂，我對著白云喊‘你好嗎？’，白云笑瞇瞇地看著我。”有的說“躺在草地上的時候，小草在跟我玩游戲，他們悄悄地撓我癢癢。”……還有很多充滿童趣的語言，我想這都來自于他們親自去生活中體驗那種快樂。接著我讓孩子們朗讀這篇課文，孩子們動心動情，春游的快樂深深地感染了我，我也深刻地理解了“情動而辭發”的真諦。因此，我得出，在生活中教學可以創造出更多精彩。

通過“教學做合一”方式，學生的觀察能力、動手操作能力、觀察能力、表述能力、發現問題能力和創設性解決問題的能力都可以得到有效的訓練和提高。

三、再現生活到語文教學中

生活中的你處處都在使用語文，如你希望用新穎、獨到的廣告語給你的企業宣傳，你希望用別具一格的自我介紹給別人留下深刻的印象，你需要用得體、恰當的表達方式溝通你和周圍人的關系……因此，在語文教學中，應該注重學生與生活的“對話”，要注重對生活經驗的提煉和再造，要將學生的視野引入到更廣闊的生活空間，進而培養學生的感知生活，把生活再現到語文中的能力。我記得我四年級的一個學生在作文里寫到“在熱鬧的河邊草地上，白的羊群們總是很著急的，快節奏的啃著青草，是因為它們怕那些比自己嘴巴大的多的牛，會搶了自己喜歡吃的草嗎？而牛兒們呢，絲毫不在乎，依然悠閑的按自己的步伐去吃草，我想它們肯定在心里想，‘我嘴巴大，一口是你們的幾口多，我才不著急呢’，然后小牛總是來回不停的跑，是在互相挑撥牛羊之間的關系嗎，還是看看大家怎么都吃的那么專心，就自己靜不下心來呢...”這樣生動的作文片斷是細心觀察了生活的結果，是在作文中再現了生活，我當時當范文在班上朗讀了，不為了這篇作文寫的有多好，就是為了這位學生用心觀察了生活。

陶行知說“生活即教育”就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育：是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育；是勞動的生活就是勞動的教育，是不勞動的生活就是不勞動的教育；是科學的生活就是科學的教育，是不科學的生活就是不科學的教育；是藝術的生活就是藝術的教育；是改造社會的生活就是改造社會的教育。

把生活和語文聯系到一起的課堂，是主動、互動、生動的課堂，是預設生成相得益彰的課堂，是語言與精神同構共筑的課堂，是對話與體驗遙相呼應的課堂，是現實與理想逐漸逼近的課堂。它是師生和諧、心扉敞開的場所；是師生互動、心靈對話的舞臺；是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱；是師生創造奇跡、激活各自沉睡的潛能的時空；是向未知方向挺進隨時都可能邂逅意外通道和美麗圖景的旅程……讓和諧的語文課堂，彌漫著民主自由的空氣，培植適宜兒童主體精神生長的“氣候”和“土壤”，散發出生命成長的氣息！讓學生心靈得到充分放飛，盡情徜徉于我們的語文課堂之中！