心理健康教育在高中語文教學(xué)中的滲透

東會(huì)宅

河北趙縣綜合職業(yè)技術(shù)教育中心

心理健康教育在高中語文教學(xué)中的滲透

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世界衛(wèi)生組織宣言近年一再明確指出：“健康不僅僅是沒有軀體疾病、不體弱，而是一種軀體、心理和社會(huì)功能均臻良好的狀態(tài)。”可見，心理健康問題已經(jīng)被提到一個(gè)較高的層面，對(duì)于學(xué)校而言，更應(yīng)把學(xué)生的心理健康教育放在首位。因?yàn)楦咧猩幱谝粋€(gè)即將定型又尚未定型的可塑性很強(qiáng)的階段，他們開始發(fā)展和形成新的思維形式和思想方法——他們具有較強(qiáng)的個(gè)性，有強(qiáng)烈的自尊心，逐漸學(xué)會(huì)了較為全面、客觀、辨證地看待自己，了解自己。

高中語文；心理健康；滲透

教材自身就包含有豐富的心理健康教育資源，這為語文課堂教學(xué)滲透心理健康教育提供了物質(zhì)保障。因此，語文教師應(yīng)自覺把課文中有利于培養(yǎng)健康人格的內(nèi)容利用起來，讀書明理，開智育德，讓高尚的情操、崇高的思想通過優(yōu)美文本的閱讀流入學(xué)生的心田，提高學(xué)生的文化品位，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、把握人生，領(lǐng)悟做人的道理，形成健康的心理。

一、充分利用課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的生活意志

法國作家莫洛亞說：“思想的形成，首先是意志的形成。”由于社會(huì)、家庭等方面的原因，現(xiàn)在的許多學(xué)生意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)，遇到生活上的不幸，學(xué)習(xí)上的困難、挫折，有部分學(xué)生就會(huì)灰心喪氣者有之、一躍不振者有之，自暴自欺者有之，更有甚者會(huì)因此而一步步下走上犯罪的道路。高中語文教材中有許多課文從不同的側(cè)面表現(xiàn)了人物堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，教學(xué)中可充分利用這些內(nèi)容，志品質(zhì)的過程，培養(yǎng)他們不怕苦、不怕累的意志和自強(qiáng)不息的精神和。教史鐵生的《我與地壇》，可以在引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)了誦讀中讓學(xué)生體會(huì)：小小的地壇，一個(gè)人15年的世界，這里面包容著生命，自然和精神；一個(gè)絕望到底的人，贏得了尊嚴(yán)和價(jià)值。《我與地壇》是描寫人的作品，更是描寫命運(yùn)的作品，作者毫無掩飾地將自己的痛苦與對(duì)生命的體會(huì)表達(dá)得是那樣的坦然和凄美。作者超凡的思想，直面人生的勇氣，對(duì)生命價(jià)值的思考，都足以讓我們欽佩之至。“但是太陽，他每時(shí)每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。”（史鐵生《我與地壇》）教師在課堂上引領(lǐng)學(xué)生讀著這樣的文字，引領(lǐng)學(xué)生思考，那凝重悲壯的文字中流溢著的對(duì)于生活的堅(jiān)定信念的熱流，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不畏挫折，奮發(fā)向的精神，形成極向上的健康心理。

二、語文教師要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，通過言傳身教對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育

所謂生命教育就是引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷。他表現(xiàn)為三個(gè)層次：第一，生存教育。第二，生命價(jià)值教育。第三，死亡教育。

有些高中生有變態(tài)自尊、過度敏感、嫉妒報(bào)復(fù)心強(qiáng)、蔑視生命等心理偏差。教師在課堂教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生獲得積極體驗(yàn)的情境，引導(dǎo)他們主動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，促使其強(qiáng)化積極的心理體驗(yàn)，經(jīng)過學(xué)生主體的思辨和參悟，最后形成或重構(gòu)自我的精神境界。教材中有帶有傳記性色彩的課文，如《假如給我三天光明》，展示主人公對(duì)生命的追求和熱愛。有表現(xiàn)親情友情的課文，如《項(xiàng)脊軒志》《祭十二郎文》等。

三、語文教師要利用一切教育資源發(fā)展學(xué)生健全的個(gè)性，幫助學(xué)生形成健全的人格

由于學(xué)生個(gè)體具有差異性，所以學(xué)生的心理也就具有復(fù)雜性。有的學(xué)生驕傲自滿、喜怒無常，有的學(xué)生性格內(nèi)向、膽小畏懼，有的學(xué)生玩世不恭、庸俗世故等等。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)，根本不是為了幾年后從學(xué)校畢業(yè)時(shí)復(fù)述他背熟的東西，學(xué)習(xí)文學(xué)的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德修養(yǎng)和美。”唯有將語文教育的營(yíng)養(yǎng)內(nèi)化為學(xué)生的人格，語文教育才是真正成功的教育。

第一，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)人生，讓學(xué)生有良知和社會(huì)責(zé)任感，確立自己的人生理想以及為理想而自強(qiáng)不息的奮斗。例如，在學(xué)習(xí)莫泊桑《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，我讓學(xué)生討論對(duì)主人公瑪?shù)贍柕碌目捶ā＞陀胁簧賹W(xué)生關(guān)注她的生存狀態(tài)，認(rèn)為她有良知、守信、有責(zé)任感。這為他們將來走向社會(huì)打下好的道德基礎(chǔ)。教育學(xué)生應(yīng)有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷。

第二，通過語文的研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐漸形成健全的個(gè)性和獨(dú)立的人格。例如在學(xué)習(xí)蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，很多同學(xué)對(duì)蘇軾的人生經(jīng)歷感興趣，他們就通過各種途徑查找蘇軾的有關(guān)資料，搜集他的詩詞集，準(zhǔn)備研究蘇軾；還有一些同學(xué)探究課題“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”中體現(xiàn)的情感；還有同學(xué)研究“儒家思想和道家思想對(duì)蘇軾的影響”；還有人把蘇軾和西方的盧梭進(jìn)行比較研究，寫出很有創(chuàng)意的小論文——《我眼中的蘇軾和盧梭》。

通過學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生獲得一些知識(shí)和解決問題的方法，更重要的是培養(yǎng)他們的獨(dú)創(chuàng)性和主動(dòng)性，培養(yǎng)他們獨(dú)立的個(gè)性和與人交往的團(tuán)隊(duì)精神；培養(yǎng)他們既有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，又有嚴(yán)密的計(jì)劃性和踏實(shí)細(xì)致的科學(xué)精神，全面促進(jìn)他們的人格和個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。語文教學(xué)進(jìn)行心理健康教育具有得天獨(dú)厚的條件，同時(shí)也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是關(guān)系到培養(yǎng)健康人才的關(guān)鍵問題。當(dāng)然，這項(xiàng)工作是“任重而道遠(yuǎn)”的，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要各位語文教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，不斷去探索和研究，筆者堅(jiān)信，只要得到足夠的重視，這個(gè)課題必然會(huì)有遠(yuǎn)闊的發(fā)展前景的。