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志不在漁
——淺析吳鎮(zhèn)《漁父圖》
◎萬(wàn)倩如
“漁隱”的傳統(tǒng)在中國(guó)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在古代中國(guó),漁、樵、耕、讀四種生活方式是文人士大夫逃避官場(chǎng)的最佳選擇,其中尤以“漁隱”的方式更為普遍,典故也更廣為人知。它不僅僅是一種隱居生活,而代表了中國(guó)古代文人心中一種極為理想化的生活方式,也能體現(xiàn)文人們淡泊名利的心境。
中國(guó)歷來(lái)有著獨(dú)特的“漁隱”情結(jié)。從傳說(shuō)中姜太公的“漁釣”意象,以及中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的“漁釣”意象,到《楚辭》《莊子》中高蹈出塵、語(yǔ)出不凡的漁父形象,再到唐代柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”的“漁釣”意象,以及張志和《漁父》詞中逍遙自在的“漁釣”“意象”等等。作為文化意象的“漁釣”所包含的底蘊(yùn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作為釣魚(yú)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)所能涵蓋的意義,而具有了與政治、文化相關(guān)的一系列含義,是一種藝術(shù)化的政治,也是政治化的藝術(shù)。
古代文人畫(huà)最鐘情漁父。早在公元十世紀(jì),趙斡所作的《江行初雪圖》中就已出現(xiàn)了最早的漁父形象。《宣和畫(huà)譜》中的原文是:“雖在朝市風(fēng)埃間,一見(jiàn)便如江上,令人賽裳欲涉,而問(wèn)舟浦淑間也”。這是一種近乎于寫(xiě)實(shí)的手法,“漁父”看上去十分辛苦,彎曲著身體,艱難地在凜冽寒風(fēng)中勞作。意在表達(dá)對(duì)于生活的感悟和對(duì)勞苦大眾的深刻同情。因而,它的意義與后來(lái)的浙派漁父作品就近乎于天壤之別了,后來(lái)發(fā)展的漁父形象多是用來(lái)表現(xiàn)一種自由、灑脫的人文精神,并不是對(duì)農(nóng)民生活的描摹。這類(lèi)作品中往往隱藏著某種政治理想,即逃出宮廷、城市中的忙碌與緊張。
吳鎮(zhèn)(1280——1354年),字仲圭,號(hào)梅花道人、梅沙彌等,出生于浙江嘉興魏鎮(zhèn)。吳鎮(zhèn)生于元朝中期,后拜柳天驥為師學(xué)習(xí)易經(jīng),講天人性命之學(xué),曾以賣(mài)卜算命為生。他一生清貧,不走傳統(tǒng)老路,以宋代著名隱士林通自比,終生隱逸,通過(guò)書(shū)畫(huà)“漁隱”主題來(lái)聊以自?shī)省?/p>
《漁父圖》就是他的代表作之一。《漁父圖》是吳鎮(zhèn)五十七歲時(shí)所作,現(xiàn)藏于故宮博物院。此幅畫(huà)作表達(dá)了“漁隱”的主題,吳鎮(zhèn)借漁父垂釣之“悠悠”,苦度俗世之“風(fēng)雨”的愁怨和孤獨(dú)的心境。同時(shí),作品還流蕩出寂寞孤苦、空冥隱隱和超然恬靜的僧道氣息。整幅畫(huà)作筆墨不多,形式極簡(jiǎn),構(gòu)圖是傳統(tǒng)的“一河兩岸三段式”的,最下方的是離我們最近的河岸景色,繪有兩棵茂盛的大樹(shù),雜亂的山石,在山丘的盡頭還有一處茅草屋,屋后接著幾叢水草,旁邊停泊著一葉小舟,小舟上坐著一個(gè)精心繪制的“漁父”形象:只見(jiàn)他身著布衣,神態(tài)自若,悠悠然坐于小舟之上,一只手托著魚(yú)竿,專(zhuān)心垂釣,動(dòng)作優(yōu)雅,真可謂悠然自得,細(xì)看表情還有些許愁苦,能夠感受到一股凄涼、寂寞之感。中景則是幾乎沒(méi)有筆墨渲染的、近似空白的江南水景。從畫(huà)面的四分之三處往上的畫(huà)面最遠(yuǎn)處,繪有山峰和河對(duì)岸的土坡,群山聳立、叢樹(shù)雜生、流水婉轉(zhuǎn),卻并不十分清晰,給人以距離感。整個(gè)來(lái)看,這幅作品給人的“三段”十分明顯,既簡(jiǎn)約又靜謐,甚至略帶凄涼,從中我們仿佛看到了吳鎮(zhèn)自己暮年時(shí)的無(wú)力滄桑之感和那不肯迫于生計(jì)而賣(mài)畫(huà),日子過(guò)得很艱難窮苦的抑郁之情。
若從筆墨來(lái)分析,《漁父圖》是用水墨繪成,筆法大部分都是以長(zhǎng)披麻皴為主,尤其在山石和樹(shù)木的描繪上,充分展現(xiàn)了古老、粗糙的質(zhì)感。用筆簡(jiǎn)練勁健,山石樹(shù)木及漁舟,多以側(cè)鋒勾勒,線(xiàn)條轉(zhuǎn)折多變,充滿(mǎn)著動(dòng)勢(shì)。用墨明潔、輕快,或以干筆濕墨勾勒,或以濕筆渲染,或以焦墨提神,把墨色的干、濕、濃、淡,有機(jī)地構(gòu)成水墨淋漓的生動(dòng)畫(huà)面。而山石的輪廓十分柔和,勾繪過(guò)后,又以披麻法皴擦,以濃墨輔以苔點(diǎn),淡淡的水墨籠罩其中,畫(huà)面十分真實(shí)而美妙。吳鎮(zhèn)的這種筆墨代表了元代文人畫(huà)家的新型書(shū)法性的“有意無(wú)意,若淡若書(shū)”的筆墨風(fēng)格,能夠很好地表現(xiàn)出畫(huà)家深沉的寂寞和深沉的孤獨(dú)。
而類(lèi)似題材的作品在吳鎮(zhèn)的繪畫(huà)中十分常見(jiàn),如他的《雙樹(shù)坡石圖》《雙松平遠(yuǎn)圖》等等,這些畫(huà)面中都有一個(gè)典型的卓爾不群的“漁父”形象:他駕一葉扁舟或垂釣或泛舟,悠然自得于開(kāi)闊的水面之上,終日逍遙自在。這畫(huà)中的“漁父”,也是現(xiàn)實(shí)中吳鎮(zhèn)的終極理想,這些不隨世俗的漁父,不是消極避世的隱士,而是蔑視功名、幽懷高潔的儒士形象。吳鎮(zhèn)通過(guò)“漁父”的反復(fù)出現(xiàn),來(lái)傳遞自己淡泊名利、放浪隱逸的人生理想。
文人漁父詞,是詞作中一個(gè)特殊的范疇。詞人以遠(yuǎn)離塵囂,閑適曠達(dá)的漁父和漁父生活為寫(xiě)作對(duì)象,表現(xiàn)煙波之樂(lè),寄托自己的隱逸志趣。在吳鎮(zhèn)所生活的元代,以畫(huà)中所題之詩(shī)來(lái)抒情泄憤也成了一大時(shí)代特色。
《漁父圖》也不例外,吳鎮(zhèn)自題道:“目斷煙波青有無(wú),霜凋楓葉錦模糊。千尺浪,四鰓鱸,詩(shī)筒相對(duì)酒葫蘆。”在這里,吳鎮(zhèn)以煙波釣徒自況,表達(dá)了自己借詩(shī)酒縱情,放浪于江湖的心境。向我們講述了他駕一葉扁舟,借垂釣之“悠悠”,苦度俗世之“風(fēng)雨”的愁怨和孤獨(dú)的心境。同時(shí),這種中國(guó)古代文人士大夫獨(dú)特的審美文化心理,也承載著古代文人士大夫的隱逸思想,互為激蕩,并逐漸融匯成盛熾的隱逸風(fēng)尚。
吳鎮(zhèn)以“漁隱”為主題,通過(guò)獨(dú)特的山水圖式和代表性的符號(hào)語(yǔ)言,并以此作為承載自己心境的一種載體,給我們營(yíng)造了一幅幅可游、可居、可隱的文人士大夫夢(mèng)寐以求的山水天地。
(作者單位:天津大學(xué)王學(xué)仲藝術(shù)研究所)
(責(zé)任編輯 姜鶴)