大學(xué)藝術(shù)教育和人文教育融合思路探析

◎田衛(wèi)蒙

大學(xué)藝術(shù)教育和人文教育融合思路探析

◎田衛(wèi)蒙

本文通過對當前大學(xué)藝術(shù)教育和人文教育面臨困境的分析，指出推進藝術(shù)教育和人文教育融合的現(xiàn)實意義，并提出了促進二者有機融合的原則和思路，為培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)。

藝術(shù)教育；人文教育；融合原則；融合思路

黨的十八屆三中全會明確指出，要堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

隨著高等教育綜合改革的不斷深化，按照科學(xué)化、時代化的發(fā)展要求，人文教育模式需要與時俱進、不斷創(chuàng)新，朝著藝術(shù)化、審美化的方向發(fā)展，探索新路徑和新模式。藝術(shù)教育作為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才不可或缺的一個重要方面，將大學(xué)生藝術(shù)教育有機融入人文教育全過程，就成為創(chuàng)新、豐富、發(fā)展大學(xué)生人文教育的內(nèi)在要求和有效途徑。

一、當前大學(xué)人文教育和藝術(shù)教育的現(xiàn)實困境

在我國高校人文教育取得長足發(fā)展的同時，我們也應(yīng)該清醒地認識存在的不容忽視的問題。一方面，人文教育的結(jié)構(gòu)性矛盾還未從根本上消除。如人文教育內(nèi)容的單一、方式方法單一，人文教育過程中仍然存在人文關(guān)懷不足、知與行脫節(jié)等問題，缺乏促進人文教育的長效機制，這些導(dǎo)致高校人文教育遠未能發(fā)揮其應(yīng)有的功效。另一方面，在當前全球性的社會道德危機與個體信仰失落的大背景下，大學(xué)人文教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。作為人類最后一片凈土的藝術(shù)教育領(lǐng)域，同樣遭到了世俗的侵擾，受到了功利化、技藝化等不良心態(tài)的影響，徘徊于審美與道德的兩難抉擇當中。

二、大學(xué)藝術(shù)教育和人文教育融合的意義

1.藝術(shù)教育和人文教育融合有利于充分發(fā)揮藝術(shù)教育審美、導(dǎo)善、怡情、啟智的功效，進一步增強人文教育的藝術(shù)性，提高其對大學(xué)生的吸引力和感染力。把人文教育的政治性、思想性與藝術(shù)教育的審美性、趣味性有機融合，讓每一位受教育者都沉浸在一種和諧高雅的人文生態(tài)中，提升人文教育的實效性。

2.藝術(shù)教育和人文教育融合有利于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的藝術(shù)審美能力，通過藝術(shù)教育構(gòu)建學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的藝術(shù)感知和欣賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造能力、藝術(shù)反思和評價能力。

3.藝術(shù)教育和人文教育融合有利于增強人文教育的普適性，促使人文教育工作者創(chuàng)新工作思路，樹立融會藝術(shù)審美的理念，掌握藝術(shù)審美的方法，提高人文教育在大學(xué)生心中的地位。

三、大學(xué)藝術(shù)教育和人文教育融合的原則

1.堅持以人為本。這是大學(xué)人文教育的本質(zhì)要求，也是滿足學(xué)生的價值追求、實際利益和自我發(fā)展的需要。大學(xué)藝術(shù)教育和人文教育融合要遵循以人為本的原則，彰顯人文關(guān)懷，根據(jù)學(xué)生的性格特點和特長，構(gòu)建兼具藝術(shù)性和德育性的培養(yǎng)模式，在提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的同時塑造完善人格，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

2.堅持求是創(chuàng)新。統(tǒng)籌考慮學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律和時代發(fā)展對人才的需求，科學(xué)制定藝術(shù)教育和人文教育融合的目標、途徑與內(nèi)容、方式。在實際工作中，我們要注重主客觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求為根本，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，不斷提高政治、思想、道德水平和藝術(shù)的鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生在各種不良誘惑前能夠經(jīng)受挑戰(zhàn)。

3.堅持融合滲透。要打破傳統(tǒng)藝術(shù)教育和人文教育間的壁壘，在人文教育中融合藝術(shù)、審美方法，在藝術(shù)教育中滲透德育精神，既避免因重技藝、輕人文而造成的道德缺失，又避免重理論、輕實踐造成的空虛無用，通過二者的融合滲透，以春風(fēng)化雨的形式感悟?qū)W生、啟發(fā)學(xué)生、激勵學(xué)生。

四、創(chuàng)新人文教育形式，豐富人文教育內(nèi)容

1.弘揚民族藝術(shù)，增強愛國精神。“在對以審美為特征的優(yōu)秀民族藝術(shù)的積極思辨中，人們可以發(fā)現(xiàn)真、善、美，領(lǐng)悟到民族的藝術(shù)史、審美史、心靈史，有利于培養(yǎng)民族精神和愛國精神，涵養(yǎng)出優(yōu)秀的精神品質(zhì)。”在特色鮮明、形式多樣、融民族性和藝術(shù)性為一體的民族藝術(shù)中，如音樂、繪畫、戲劇、建筑等，充分體現(xiàn)了各民族特有的審美觀念，學(xué)習(xí)民族藝術(shù)的過程就成為一個開啟心智、修養(yǎng)身心的過程。人文教育中充分挖掘民族藝術(shù)資源，在給學(xué)生帶來高度藝術(shù)享受的同時，讓學(xué)生深切地感受祖國河山的壯麗，歷史文化的悠久，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

2.重溫文化經(jīng)典，培育民族情懷。我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典燦若星河，其中維系中華民族繁衍、生存和發(fā)展的基本信念和價值觀歷久彌新，至今仍然有強大的生命力，如“位卑未敢忘國憂”的愛國情懷、“天行健，君子以自強不息”的人生理念、“和為貴”的共處之道等等，凝聚成中國人的民族性格和民族精神。近年來，百家講壇引領(lǐng)了一股學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的熱潮。一些高校也紛紛開設(shè)人文大講堂，邀請文化學(xué)者講學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷起到了積極的促進作用。

[1]蔡元培.蔡元培美學(xué)文選[M].北京大學(xué)出版社,1983.

[2]黃旭東.蔡元培與中國近代音樂[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報,1998(34).

[4]田定湘.永遠的民族藝術(shù),永遠的精神植被——試論民族藝術(shù)及其社會價值[J].湖南社會,2005(6).

[5]楊叔子.經(jīng)典要誦讀,詩教要先行[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2004(1).

（作者單位：西安郵電大學(xué)）

（責(zé)任編輯 王曦）