核心價值觀的疏離:網絡文學影視改編的隱憂

薛勝男

電視劇《盛夏晚晴天》劇照

一、十年坎坷路——網絡文學觸電概述

網絡文學是伴隨計算機信息技術的發展而出現的新型文學樣態。自1997年美籍華人朱孝廉在上海創立世界最大的中文原創文學網站－榕樹下至今，在國家新聞出版總署注冊的文學網站已有5000家。經過十多年的發展，網絡文學以其強烈的時代感、鮮明的草根性、題材的多元化贏得了廣大受眾群體的喜愛。網絡文學也逐步成為了影視劇改編的沃土。近年來，網絡文學改編的影視劇持續熱播，廣受追捧。2010年被稱之為網絡文學改編年，2012年被稱之為“文學改編影視的第二次浪潮”。2013年伊始，《小兒難養》、《盛夏晚晴天》、《傾城之戀》、《致我們終將逝去的青春》等“網改”影視劇一路飄紅。網絡文學與影視藝術的聯姻，成為了文學界和影視界的關注熱點。

(一)《第一次親密接觸》——網絡文學改編影視劇初次試水

網絡文學的影視改編第一輪試水可追溯到2000年，網絡文學《第一次親密接觸》拉開了網絡文學影視改的序幕，這部當時風靡一時的網絡小說被香港和臺灣地區的電影人改編成同名電影，2004年內地又制作了同名青春偶像劇。但改編后的影視劇反映平淡，票房和口碑均不理想。

由“內地小瓊瑤”胭脂的網絡小說改編的影視劇是此階段的小高潮。《蝴蝶飛飛》、《愛你那天正下雨》、《愛上單眼皮男生》相繼被改編成青春偶像言情劇在各地方臺播出。《愛上單眼皮男生》口碑和收視率上均有不俗表現。

《藍宇》是此階段的佼佼者，改編自筱禾的網絡小說《北京故事》。由關錦鵬操刀，劉燁、胡軍主演，獲第38屆金馬獎最佳導演獎、最佳男主角獎(劉燁)、最佳改編劇本獎、最佳剪輯獎、觀眾票選最佳影片獎;獲法國費索爾亞洲影展金環獎;2002年香港電影金像獎11項提名等諸多榮譽，可見該片確有可圈可點之處，絕非僅憑“同志導演親自操刀同志題材”的噱頭博人眼球。

(二)“夜雨”中的《一支煙》——網絡文學改編影視劇微光閃爍

2004～2009年，網絡和網絡文學的飛速發展和前期成果和經驗并未給網絡文學改編帶來繁星滿天的燦爛，此階段，網改影視劇的命運暗合《給我一支煙》改編《夜雨》意境——如夜雨中閃爍的煙頭，火光微弱。

根據“中國內地最紅網絡小說”《成都，今夜請將我遺忘》改編的電影《請將我遺忘》曾傳言被禁;改編的同名電視劇《成都，今夜請將我遺忘》盡管對作品進行了“亮化”處理，有一個溫暖的結局，因保留原著中主人公自我墮落、聲色犬馬、失信不忠等負面內容，成為第一部在播出中途下檔的電視劇。

著名導演趙寶剛操刀，根據網絡小說《給我一支煙》改編的電視劇《夜雨》因涉及娛樂場所中的交易、暴力、冷漠等敏感字眼，雪藏三年才通過審查上映。

蔡駿，中國網絡懸疑驚悚小說第一人，2000年首次在網絡上發表短篇小說《天寶大球場的陷落》，至今發行作品500萬冊，連續五年保持中國懸疑小說暢銷冠軍記錄。但根據他的小說改編的電影《第19層空間》、《荒村客棧》、《魂斷樓蘭》雖能順利通過審查如期上映，但改編效果差強人意。對此，書迷們很郁悶，蔡駿很無奈，表示“對改編愛恨交加。”

(三)佳期如夢——網絡文學改編影視劇的蜜月期

2010年被稱之為網絡小說改編年。

由網絡文學改編的后宮劇大行其道。2010年3月，改編自《未央·沉浮》的《美人心計》上海電視臺首播后在多個省市地方頻道皆取得當地收視冠軍。乘此東風，2011年，“網改”后宮劇《傾世王妃》、《甄嬛傳》、穿越劇《步步驚心》等相繼上馬。《甄嬛傳》兩岸熱播超過30回，點擊率超過25億人次，至少9家地面臺創下當地收視年度第一的成績。《甄嬛傳》創下的收視奇跡，引發古裝劇“井噴”，2011年4月至6月，全國獲準發行的國產電視劇為113部，歷史題材上升到59部，占52．21%。

由網絡文學改編的青春偶像言情劇收視成績一路飄紅。2010年《和空姐一起的日子》央視開播取得不俗成績;改編自同名小說的《佳期如夢》與《泡沫之夏》則在內地與臺灣兩岸同時開播，《佳期如夢》在世界杯以及《三國》等熱門電視節目的夾擊下，雖網友惡評如潮，收視卻一路飄紅，平均收視份額4．16%，受眾8000萬，收視成績近1點;2011年《千山暮雪》首播收視份額達到5．19%，穩居同時段電視劇第一;2013年《盛夏晚晴天》以1．212的收視率沖上收視榜第一，視頻網站的單日總播放量為2046萬，成績驕人。

由網絡文學改編的生活倫理劇持續升溫。導演滕華濤與網絡作家六六聯手打造的多部生活倫理劇創下部部走紅的驕人成績。2007年根據六六熱門小說《雙面膠》改編的同名電視劇開播，平均收視率9個點以上;2009年初同樣改編自六六作品的《王貴與安娜》因其輕松幽默的輕喜劇風格獲得受眾青睞，平均收視率6．78;同年末滕華濤與六六再次推出力作《蝸居》，在上海電視臺播出時創下了7%的高收視率;在北京影視頻道播出時創下北京地區平均8%的超高收視率，一度引爆住房問題，官商勾結、小三，房價飆升等熱議話題。2013年根據同名網絡小說改編、80后育兒戲的開山之作《小兒難養》引發熒屏“育兒潮”，首播當日收視就達到3．35，市場份額8．28，晚間黃金檔收視率全國電視第一名。隨即上映的《寶貝》選擇70、80、90夫妻孕事，將婚育話題一劇囊括。

在電影大銀幕，根據網絡文學改編的電影也賺足了眼球。2010年張藝謀的《山楂樹之戀》、2012年陳凱歌的《搜索》、徐靜蕾的《杜拉拉升職記》、2011年滕華濤的《失戀33天》、2011年九把刀的《那些年我們追過的女孩》、2012年趙薇的《致我們終將逝去的青春》票房均創佳績。

二、繁華背后的隱憂—— “網改”影視劇與社會主義核心價值觀的疏離

以電影、電視劇為主的影視文化關系到一個社會民風民俗的形成，是當代社會的價值系統、知識系統以及一切人文文化的集散地，也是全民道德養成的社會人文生態環境。影視文化是當代中國社會最重要的文化構成之一，認識教化功能強大，對構建社會主義核心價值體系、傳播社會主義核心價值觀具有重要作用。

近年來，根據網絡文學改編影視劇大都取得高收視率和高票房，其成功的主要原因是源于龐大受眾群體的支持。據2012年12月公布的《第31次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，網絡文學用戶規模為 2．33億，網民使用率達到 41．4%。據CNNIC網絡文學用戶調研數據顯示，網絡文學用戶中有79．2%的人愿意觀看網絡文學改編的電影、電視劇。基于這個龐大市場，由網絡文學改編的影視劇，開播前即擁有龐大的受眾群體，其影響是廣泛而深刻的。

但在網絡文學與影視劇的聯姻熱潮下，暗藏著與我國社會主義核心價值觀疏離的隱憂。

當今世界，各國經濟既融合又競爭，各國文化既借鑒又激蕩。人們的國家觀念、民族認同感、傳統價值觀受到強烈沖擊。國家間除了經濟、科技、軍事等硬實力的競爭，還有價值觀、民族文化等軟實力的較量，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力。為增強民族凝聚力、提高國家競爭力，2006年10月，黨的十六屆六中全會明確提出要建設社會主義核心價值體系，它是社會主義中國的精神旗幟，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。

(一)“網改”影視劇的類型化背離了“改革創新”的時代精神

我國影視劇跟風復制的類型化傾向一直備受詬病，而“網改”影視劇的類型化情況更為嚴重。

《中國新聞出版報》2012年度調查報告顯示，近10年網絡文數量每年以20%的速度增長，每年誕生3萬余部長篇小說，存量超過當代文學紙質作品60年的數量;網絡寫手3萬余人，擁有上億讀者，而且網絡文學題材豐富，類型多樣。如知名文學網站“起點中文”開設有“玄幻、奇幻、武俠、仙俠、都市、職業、歷史、軍事、游戲、競技、科幻、靈異”12種文學類型。而“榕樹下”則開設有“都市、青春、言情、懸疑、軍事、歷史、幻想、童話”8種文學類型。

相對網絡文學數量和類型的豐富，“網改影視劇”顯得很單一。主要集中在言情劇、后宮劇、生活劇三大類型。就連張藝謀和陳凱歌這樣的大導演，也謹慎地選擇《山楂樹之戀》、《搜索》，以言情劇作為自己“網改電影”處女秀。究其原因，主要是上述類型題材相對安全，故事可讀性強，人物沖突多，拍攝成本較低。2011年末推出了“網改”電影《失戀33天》，不到1000萬元的制作成本，拿下高達3．5億元的票房，成為網絡小說改編作品的成功范例。而最受觀眾歡迎的驚悚玄幻小說《鬼吹燈》系列，雖然多次傳出即將改編拍攝，因涉及神怪、玄學等敏感話題，加之拍攝宏大神秘詭異場面的成本很高，故雖改編權已被中影集團買斷，拍攝遲遲沒有啟動。

從受眾角度分析，“網改”影視劇的類型化，正如電影大師安德烈·巴贊所言，類型電影是大眾心理密碼的顯現。“網改”影視劇的類型化趨勢，是受眾心理需求和審美取向對影視創作的必然影響。

從制作方來看，追求利益最大化是市場經濟鐵律。影視市場也如此。“網改”影視劇成功范例往往是低成本、高收視率(上座率)的雙豐收的典范，制作方對之進行復制與再現，是最快捷保險的成功途徑。

急功近利的復制導致“網改”影視劇類型化嚴重，與“以改革創新為核心的時代精神”背道而馳。

從藝術的使命和責任層面上來看，“網改”影視劇作為擁躉眾多的藝術形式，應當在改革創新的時代精神的引領下，深層廣泛地體現人類社會、網絡社會、自然環境、網絡環境豐富多彩的真實本質，體現人類多元、深層的人文關懷，體現對生命價值的深度多元的訴求。但“網改”影視劇卻以嚴重的類型化對社會、生活、人性簡單粗暴進行圖解;題材的類型化消減了社會歷史的多樣;劇情的類型化消減了生活的豐富;人物的類型化消減了人性的復雜，不利于影視創作的獨特性或個性化發展，更無法企及“藝術作品代表了一個民族乃至人類在精神和藝術上的高度。［1］

(二)“泛娛樂化”的審美追求弱化了影視劇的熏陶作用

教化熏陶和娛樂享受，是大眾文化的兩大功能。充分發揮大眾文化的熏陶作用，是社會主義核心價值體系的建設重要途徑。而“網改”影視劇從文本誕生到劇本改編到影片上映，娛樂始終是第一要旨。

互聯網被譽為眾聲喧嘩的狂歡廣場。在狂歡廣場中萌芽成長的網絡文學“用平常心去寫，就為了玩。”(慕容雪村)。以自娛娛人的姿態，從精英書寫和宏大敘事中突圍，為受眾提供了文化消費中的精神快餐。根據網絡文學改編的影視劇，其娛樂化程度更甚。為迎合網絡文學粉絲，改編者不僅保留了原著中戲說歷史、解構經典等娛樂化素材，還通過場景、表情、音樂、服裝等元素強化其娛樂效果。如《宮》、和《步步驚心》同樣的“九子奪嫡”題材、同樣的穿越劇情，因俊男美女加盟、制作精美、場景唯美、音樂動人，依然得到了粉絲的熱捧。再如《杜拉拉升職記》打著職場勵志招牌的愛情劇，電影電視輪番上映，劇本所宣揚的勵志主題，完全被充斥全劇的美人、美服、美景和植入廣告所覆蓋。

娛樂是人的天性，也是影視文化的一個基本屬性，但如若不加節制，就會走向另一個極端——“愚樂”。人類也就難免成為“娛樂至死”的物種。

“網改”影視劇對年輕受眾潛移默化作用特別突出，如果僅為追求收視率和高票房，降低精神和文化高度，喪失其應有的社會教化功能，就會完全淪陷為媚俗的娛樂工具，最終不免陷入被社會詬病，受眾唾棄的局面。唯有主動承擔正面教化和熏陶功能，打造使年輕受眾得到教育和啟發、得到娛樂和享受的精品，讓鐘情于“網改”影視劇的受眾在娛樂和享受中受到教育和啟發，與受眾和影視市場共同成長，才能獲取強勁的發展動力。

(三)“網改”影視劇瑣屑敘事中民族精神表現不足

以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值體系的精髓之一。

以言情劇、后宮劇、生活劇為主的“網改”影視劇，摒棄了沉重的宏大敘事，熱衷于在庸常生活中不厭其煩地進行家長里短、油鹽柴米、爾虞我詐等瑣屑化敘事，既漠視愛國主義和民族精神的傳播，又逃避大眾文化的社會承擔。

同樣是通過后宮生活瑣屑生活表現女性的爭斗與成長的后宮劇，韓劇《大長今》宣揚的是自強不息、永不言棄的精神，傳播的是韓國傳統文化中“寬容、博愛、正直”的正能量。而根據我國網絡文學改編的《甄嬛傳》講述剛入宮時心地善良、簡單純樸的女孩甄嬛，在殘酷的宮廷環境中，受到以皇后為首的宮廷勢力的暗算和迫害，經歷了系列慘痛教訓后，她終于懂得了:在殘酷的宮廷斗爭中，你比對手更陰險毒辣，你的權術和陰謀必須高于對手，才能立于不敗之地的故事，傳遞的是扭曲的“以惡抗惡”的價值觀。

《大長今》通過精巧的故事、精美的菜肴不厭其煩地宣揚:“千萬不可以呈上對吃的人有害的飲食”、“絕不讓飲食成為某些人牟取財富和權勢的工具”，弘揚健康的韓國飲食文化，給受眾以極大的視覺享受，又弘揚健康的人生價值觀。而《甄嬛傳》中美食、鮮花、香料、華服等美好事物，總是被用于陷害、催情、流產、不孕、殺戮等陰謀。因該劇傳播不正確的價值觀，受到《人民日報》“以惡抗惡腐蝕社會道德”的嚴厲批評。

雖然生活劇是規避了政治話語的世俗性作品，但家長里短、柴米油鹽不是它的全部。韓國的生活劇非常重視民族精神和傳統文化的傳承。以170集的《看了又看》、83集的《澡堂老板家的男人們》為例，在冗長的劇情和瑣屑的敘事中，生動細膩的細節完美地融合了愛國主義、民族精神、和諧社會、文化傳統等概念。對長輩的尊重、對傳統的恪守、對民族品牌的支持……在劇中反復表現。

我國的“網改”生活劇題材時尚，沖突激烈，受到觀眾熱捧。但家長理短、柴米油鹽的瑣碎敘事中，世俗和平庸占據了主流，對我國“團結統一、勤勞勇敢、愛好和平、自強不息”的民族精神的表現不足。根據網絡文學改編的《雙面膠》、《蝸居》、《小兒難養》、《寶貝》等的作品不厭其煩表現婆媳大戰，夫妻出軌，小三橫行，二奶攪局等沖突，過度地激化家庭成員之間的矛盾和沖突，消極影響不容小覷。有人聲稱:看了《蝸居》不敢戀愛;看了《雙面膠》不敢結婚;看了《小兒難養》不敢生育……同樣是國產生活劇，《渴望》中劉慧芳、宋大成所代表的中國老百姓的善良與寬容感動了幾代人;《貧嘴張大民的幸福生活》達觀樂天的生活智慧和樸素真誠的道德信念傳遞著溫暖人心的強大力量。我國的網改影視劇要想走得更遠，應從民族精神中挖掘直面現實的勇氣，關注人性的溫暖，呼喚家庭責任和社會良知，傳播民族的優秀文化和正確的倫理道德，引領觀眾樹立正確的價值取向和審美標準。

作為社會主義文化的重要組成，“網改”影視劇不應喪失它應有的認識教化功能，應該引導社會個體以符合國家現代化要求的價值標準解決由于多元價值觀的沖突所引發的自我意識矛盾，為社會主義文化的大發展大繁榮做出自己的貢獻，為建設社會主義核心價值體系，為體現和傳播社會主義核心價值觀發揮它獨特的影響和作用。這也是影視劇的歷史使命。

［1］馬克思，恩格斯．致婓迪南·拉薩爾［M］//馬克思恩格斯選集:第29卷．1953:581－587．