體育發展的動力體系研究

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(山東財經大學 體育學院， 山東 濟南 250014)

體育發展的動力體系研究

趙翼虎,王偉

(山東財經大學 體育學院， 山東 濟南 250014)

通過文獻資料法與邏輯分析法，對體育發展的動力進行了研究，指出：體育的發展不是單一動力的推動結果，而是動力體系的合力使然。體育創新是推動體育發展的直接動力溯源，體育需要解釋了體育為何要發展的哲學問題，生活方式為體育發展指明了方向。

體育發展；體育創新；體育需要；生活方式；合力

體育作為一種社會存在遠比它的稱謂歷史要早，體育在原始社會萌芽與產生，伴隨人類社會形態的更替而發展。體育發展是人自覺活動的結果，體育是人的體育，人是體育發展的主體，體育的發展離不開人，離不開人的社會，二者為體育的誕生與發展提供了基礎與條件。雖然可以從歷史演進的表象中粗略推論出體育的發展從屬于人類文明進步的歷程，但推動體育發展的真正動力卻不得而知。本研究認為體育的發展不是單一動力的推動結果，而是動力體系的合力使然。

1 體育創新是體育發展的直接動力

創新概念由經濟學家熊比特提出，認為創新就是把一種從未有過的關于生產要素和生產條件的“新組合”引入生產體系, 就是建立一種新的生產函數。1942 年, 在《資本主義、社會主義與民主》一書中, 他又把創新解釋為一個“不斷地破壞舊結構、不斷地創造新結構”的“創造性破壞過程”。雖然創新概念的首次提出局限在經濟學范疇，但隨著創新理論的發展，創新理念已滲透到科學研究和社會實踐各個領域中。

1.1 從創新的普適性概念看它的動力特征

龐元正在《從創新理論到創新實踐唯物主義》一文中對創新的概念進行了普適性的總結，認為：所謂創新, 就是破除與客觀事實不相符合的舊觀念、舊理論、舊模式、舊做法, 發現客觀事物的新聯系、新屬性、新規律, 并運用這些新聯系、新屬性、新規律去有效地改造客觀世界的實踐活動[1]。從這一概念中，可以把握創新的兩個本質規定：第一, 創新是一種破舊立新、除舊布新的實踐活動。第二, 創新是從實踐的需要出發有效地改造客觀世界的實踐活動。發展是哲學術語，指事物由小到大，由簡到繁，由低級到高級，由舊物質到新物質的運動變化過程。從概念的分析來看，創新這種“破舊立新、除舊布新”的活動正是對“發展”的實踐過程，創新的實質就是為了發展，創新是發展的直接動力。

1.2 體育創新性實踐是體育發展的動力核心

實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動，實踐可以是重復性的，也可以是創新性的。重復性實踐是常規實踐，雖然實踐效果也能滿足人的一定目的和需要，但這種實踐注重的只是“量的積累”，創新性實踐是前所未有的實踐活動，是在原有實踐基礎上“質的突躍”，具有首創性乃至原創性。創新作為一種特殊的實踐形式，指的是質變基礎上的創新性實踐。

體育是人類的一項實踐性活動，體育的基本實踐形式可分為體育生產實踐、體育交往關系實踐和體育科學實驗三種。馬克思主義唯物史觀指出，社會基本矛盾是社會發展的根本動力，生產力是社會發展的最終決定性力量。同樣，體育作為一種社會文化現象，體育中的基本矛盾是體育發展的根本動力，體育生產力是體育發展的決定性力量。

體育生產實踐是體育其他實踐活動的基礎，其發展水平通過體育生產力發展狀況所表現。因此，體育生產實踐與體育生產力具有內在的一致性，體育生產實踐與體育生產力推動著體育的發展。體育生產力可以從兩個方面來理解：一方面是作用于人的生產力，人從事體育運動雖然得不到有形的物質資料，卻可以以此來促進身體健康、完善心智水平，提高生活質量，進而促進人的全面發展。體育作為一種生產力“生產”的是“完整的人”。另一方面是作用于社會的生產力，體育作為一種產業出現后對國家GDP貢獻率的逐年提高無疑說明了體育也是一種社會生產力。人總是在不斷地進化，“人的全面發展”是一個動態的概念，要達到“完整的人”的培養目標，要促進體育產業的發展，需要體育生產實踐與生產力的不斷進步。但問題在于，體育生產實踐與體育生產力自身是如何發展的呢？“以量為綱”的體育常規性生產實踐承擔不了體育生產力發展這一重任，必須通過新發現、新發明、新創造等體育科技創新，才能實現體育生產實踐質上的飛躍，使體育生產力成為最活躍最革命的力量。可見，體育科技創新是體育生產力發展中自身矛盾在一定程度上的解決，因此，我們在認識到體育生產實踐與體育生產力是推動體育發展動力的同時，也要認識到體育科技創新是體育生產實踐的高級形式，是不斷提高體育生產力的水平的根本途徑。

體育社會交往實踐是人們處理體育與其他社會事務相互關系的實踐活動。常規性體育社會交往實踐，具有維持體育系統內外部正常秩序的功能，是體育發展不可缺少的條件。但是，當體育系統內外部關系不再適應體育生產力發展需要、體育上層建筑不再適應經濟基礎發展需要時，常規性體育社會交往實踐已然不能解決體育生產力與體育生產關系、經濟基礎與體育上層建筑的矛盾，甚至會阻礙體育本身的發展。體育制度創新作為體育社會交往實踐的高級形式，就是著眼于解決體育生產力與體育生產關系、經濟基礎與體育上層建筑矛盾的實踐活動，它通過創建新的體育系統內外部關系和體育上層建筑來解放與發展體育生產力。因此，體育制度創新是體育社會交往中最能對體育發展產生促進作用的部分。

體育科學實驗是以觀察、實驗和建立體育科學理論為內容的實踐活動。體育科學實驗具有探索性，但如果其本身不能夠進行理論創新，就不能轉化為人類不斷認識體育與改造體育的成果。體育理論創新是體育科學實驗的關鍵環節和高級形式，它糾正錯誤的理論，超越舊的理論，創立新理論, 以發現體育發展的新規律，能夠為體育生產實踐和體育社會交往實踐提供強大的思想基礎。

可見，體育科技創新是體育生產力發展中自身矛盾在一定程度上的解決；體育制度創新則是體育系統內外部關系和體育上層建筑與體育生產力矛盾在一定程度上的解決；體育理論創新是體育社會存在和體育社會意識矛盾在一定程度上的解決。體育的三大創新共同以體育創新性實踐的基礎，在“矛盾——解決——新矛盾”的超循環過程中推動著體育的發展。體育創新是推動體育發展的直接動力溯源。

2 體育需要是體育發展的內部動力

體育創新是推動體育發展的直接動力，但為什么要進行體育創新，也即推動體育發展的意義何在？回答這一問題最終要歸結到“人”這一因素上來，歸因于“人的體育需要”。

2.1 需要是人類的內在屬性

人的需要是“現實的人”為了滿足自身生存與發展而對外部存在的欲求，它是人的內在屬性。人具有兩種屬性：自然屬性與社會屬性。自然屬性是指“人作為自然的存在物，而且作為有生命的自然的存在物”所具有的屬性[2]，社會屬性是指人“意識到必須和周圍的人們來往，也就是開始意識到人一般地是生活在社會中”[3]。兩種屬性都與人的需要有關，自然屬性是人生存需要的前提，社會屬性體現了人要求融入社會、追求幸福的需要。人之所以為人，需要生存，人之所以為人，需要發展。生存與發展的需要是人之所以為人的立足之本。

2.2 需要推動人類歷史進程

人類文明的進步史就是一部人類需要的斗爭史。馬克思和恩格斯在考察了人類歷史后指出：“人們之間是有物質聯系的。這種聯系是由需要和生產方式決定的，他的歷史和人的歷史一樣長久；這種聯系不斷采取新的形式，因而就呈現出‘歷史’。[3]”需要與人的活動密切相關，馬克思在《德意志意識形態》中批判施蒂納時借用胃和吃飯的關系指出“若不是同時為了胃而吃飯，是不可能吃飯的”[4]。人類活動的時間累積形成了歷史，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”[5]。人的需要不會停滯，美國經濟學家W·羅斯托在《經濟成長階段》一書中指出，人有一種不滿足的狀態，不斷追求新東西的需求。一代人的需求被滿足后，下一代就會出現新的需求，以此往復。羅斯托把這種現象總結為“欲望更替論”，符合“布登布洛克式動力”規律。這種欲望的更替使需要無論是在歷時性還是共時性時空中，個人還是社會的范圍中呈現出超循環的遞階性規律。在“需要——滿足——新的需要”的超循環過程中，以需要與滿足之間的矛盾作為動力不斷推動著人與社會的發展。因此，社會形態的更替、生產力的發展、階級社會中的斗爭，無不是人需要的結果。

2.3 體育需要的遞階從內部推動了體育的發展。

人對體育的需要也具有遞階性，這種遞階性的存在反映了人們體育需要的發展變化。從共時性時空角度而言，人對體育的需要符合馬斯洛需要理論所反映的層次規律，受到個人物質基礎與體育價值觀的雙重影響。在個人物質資料比較匱乏階段，人為了生存付出勞動以確保物質資料的獲取，閑暇時間與精力被勞動過程無情占據，人從事體育僅是為了維持身體健康從而保證人這種生產力得以延續。當物質資料的日漸豐裕，個人對體育的需要就會發生功能上的轉變，繼而通過體育去追求“娛樂”、“休閑”、“個性化”等心理上的滿足，物質因素對體育需要的影響力下降，個人體育價值觀的影響力逐步上升。在“體育需要——體育實踐——體育認知——體育價值觀——新的體育需要”的超循環動力過程中，人的體育需要層次與體育價值觀交替上升，最終推動人的體育需要升華到“自我實現”層次。可見，個人體育需要層次具有遞階性，但這并不意味著個人體育需要層次的遞階程度是共同的、一致的，在同一社會中由于受到個人物質水平與體育價值觀的差異影響而因人而異，個人的體育需要在同一個社會中會呈現出層次化、多樣化與差異化。

個人體育需要在服從社會意志基礎上的總體抽象表達為社會的體育需要，體現了特定歷史時期社會對體育功能的主體訴求，與社會的發展程度相統一。在原始社會，人對體育的需要主要體現為以生存為目的的自然需要，個人體育需要與社會體育需要相統一；在農業社會，人對體育的需要出現了自然需要與奢侈需要的對立，體育開始被賦予階級性，并為統治階級利益所服務，社會體育需要主要體現為統治階級的需要，個人體育需要與社會體育需要相對分離，體育與政治、軍事、教育、娛樂快速融合；在工業社會，人對體育的需要主要體現為資產階級為了擴大再生產勞動力保障的工具化需要與資產階級本身享受化需要，在個人體育需要與社會體育需要相對分離的基礎上，體育的政治、教育、娛樂功能進一步深化，并推動了體育經濟功能的發展；在現代社會，由于資本主義國家中產階級的崛起淡化了階級對立，社會主義經濟實力的不斷增強，以及現代人對體育價值認識的進一步提高，推動著社會體育需要在政治化、教育化、經濟化多元性基礎上，轉向對體育人本價值的訴求，個人體育需要與社會體育需要趨于融合。

體育在歷史進程中的每一步發展都和人與社會的體育需要密切相關。個人體育需要在特定社會中的層次性遞階，以及建立在共同個人需要(包括統治階級，在階級社會中主要為統治階級個人需要)基礎上的社會體育需要歷史遞階推動了體育的發展。體育發展的本質在于不斷滿足人與社會體育需要的新出現，體育需要解釋了體育為何要發展這一哲學問題。

3 生活方式是體育發展的外部動力

人們的生活說到底只干兩件事情：一件是生產(包括人口生產、物質生產和精神生產)，一件是生活。于是就有了生產方式，和與之對立的生活方式[6]。社會是一個巨大的系統，在社會的整體運行中，社會生產產生了社會生活，社會生活產生了社會文明，社會文明是生產方式與生活方式產生的一切積極成果的結晶與積淀。而體育作為一個系統存在，從來就不是孤立的，它必須同外界環境進行物質、能量與信息的交換，通過減熵的耗散過程來維持體育系統內部的有序性，利用協同與競爭機制進行演化與發展。從系統論的角度而言，外部環境是體育存在與發展的前提與條件。生活方式作為社會巨系統中的一個子系統，同時作為體育系統外部的主要環境，受到生產方式、社會制度、自然環境、經濟水平和文化傳統的影響，決定著體育的存在與發展方向。

3.1 體育的發展受到生活方式的約束

與文明的進程相聯系，人類的生活方式在這一進程中主要呈現為四種形式，分別為采獵文明生活方式、農業文明生活方式、工業文明生活方式和新工業文明生活方式(見表1)。

在采獵文明時代，人們的生活物資極為匱乏，人們為了生存將大部分的時間用于采摘與狩獵等生產活動，生活時間少，生活節奏單調而緩慢，生活空間主要局限于氏族部落內部并不斷遷移，過著生活物資平均分配的生活。這一時代的人們利用少量的生活空余時間，為尋求精神上的輕松愉悅，結合勞動實踐創造了反映狩獵、采摘、祭祀、祈禱和圖騰崇拜的舞蹈和各種身體娛樂活動形式，體育得以萌芽并緩慢發展。進入農業文明時代，人們的生活空間逐漸固定下來，但基本以村落的形式存在，相對狹小，生活時間隨著農作物的生長規律有了農忙農閑之分，生活節奏比較緩慢，生活消費由于階級的出現而呈現出兩級分化趨勢。體育的發展開始分化，一方面，由于生活時間的增多，人們為了度過漫長的閑暇時間，開始自創一些民俗活動來自娛自樂，民俗體育在一這時代開始發展；另一方面，統治階級為了自身的統治與娛樂，催生了軍事體育、宮庭體育與休閑體育。人類步入工業文明，生活方式有了進一步的改變，工人們的生活時間被壓榨，生活節奏顯著加快，生活空間由于交通工具的進步而趨于擴大，生活消費由于物質水平的進一步提高而趨向于物質主義消費，物質至上的生產方式“物化”了人們的生活與精神。這一時代的體育與政治、經濟加速融合，體現為體育工具化發展趨勢。統治階級為了自身的利益與享受，把體育作為政治、經濟、自身娛樂的工具加以利用，促進了競技體育、體育產業與娛樂體育的快速發展，同時，工人階級由于生活時間的被動減少，生活節奏的加速，基本喪失了體育的基本權利，群眾體育發展緩慢。進入新工業文明時代，科技成為第一生產力，人工智能的發展使人們從繁重的體力勞動中擺脫出來，生活時間增多，生產節奏加快，精神壓力加重，人們主動追求生活節奏的減慢以緩解壓力，生活空間由于信息技術的發展而“虛擬擴大”，生活消費出現后物質主義消費趨勢。由于對工業文明物化人生的反思與人本思潮的漸盛，這一時代的體育與人本文化迅速融合，體育漸漸從工具化向人本化發展，體育生活化、休閑體育的發展促進體育發展重心向群眾體育傾斜，體育與人們的生活緊密結合。可見，體育的每一步發展均受到人類生活方式的約束，生活方式的轉變為體育的發展指明了方向。

3.2 體育的發展促進生活方式的改變

體育本身就是一種生活方式，它的發展勢必會推動人類的生活方式走向健康文明，這一點可以在當代的生活方式中更為顯著地表現出來。現代科技推動了現代生活方式的形成，優裕的物質生活提升了生命的質量，多元文化賜予了人們更為廣泛的社會參與機會，但現代生活方式中卻隱藏著諸多影響人們健康的隱患。工業文明初期人類對自然資源的瘋狂掠奪與開采造成了自然環境的破壞，空氣污染、水質下降、食品安全問題嚴重威脅著人類的生存與發展；生產節奏的加快、精神壓力的加重、運動的不足嚴重威脅著人類身心健康；高熵社會使人們的生活更加浮躁，心靈更加空虛。體育的發展順勢改變了人們的生活方式，自行車運動在城市中的回歸表達了人們對環境保護的意愿；休閑體育的發展滿足了人們對“慢活人生”生活方式的追求；娛樂體育充實了人們的生活時間，擴展了人們的生活空間，使人們的生活豐富多彩，凈化了浮燥的心境。體育與人們的生活緊密的融合在一起，從而提高了人們的生活質量。

4 體育發展是三種動力整合推動的結果

體育的發展不是單一動力推動的結果，而是從屬于體育創新、體育需要與生活方式動力體系的合力使然。

體育創新的自身超循環為體育的發展提供了直接動力，體育需要的新出現解釋了體育為什么要發展的哲學問題，并為體育創新提供了發展動力與方向，生活方式的改變為新體育需要的產生指明了方向。在體育發展過程中，體育創新、體育需要與生活方式發生著千絲萬縷的復雜聯系，它們之間存在著作用與反作用，影響與反影響過程，其動力與發展永遠是相互促進，相互制約的。而體育正是在這三種動力的整合推動下不斷地發展與演進。

[1]龐正元.從創新理論到創新實踐唯物主義[J].中國中央學校學報,2006,10(6):20.

[2]馬克思. 1844 年經濟學哲學手稿[M]. 北京: 人民出版社, 2000:105.

[3]馬克思, 恩格斯. 德意志意識形態[C]//馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯選集: 第 1 卷. 北京: 人民出版社,1995.

[4]馬克思, 恩格斯. 德意志意識形態[C]//馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯全集: 第 3 卷. 北京: 人民出版社,1960:286.

[5]馬克思, 恩格斯. 神圣家族[C]//馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯全集:第2卷.北京:人民出版社,1957:118-119.

[6]盧元鎮.體育社會學[M].北京: 高等教育出版社, 2002:305-306.

[7]吳今培，李學偉.系統科學發展概論[M].北京: 清華大學出版社, 2011:138.

[8]趙琰.歷史唯物主義視域中的人的需要理論及其歷史地位[J].溫州大學學報(社會科學版),2010,23(3):34-38.

[9]肖煥禹.休閑體育的演進、價值及其未來發展取向[J].上海體育學院報,2010,34(1):6-11.

On the driving force system for the development of sports

ZHAO Yi-hu,WANG Wei

(College of Physical Education, Shandong University of Finance and Economics, Jinan 250014, Shandong, China)

With the methods of documentation and logic analysis, this paper did a research on the driving force system for the development of sports. It points out that the development of sports is not the result of a single power force, but the result of power system together. Sports innovation is a direct power to promote the development of sports; the need for sports explains the philosophical issues why sports need to be developed; the way of life indicates the direction for the development of sports.

sports development; sports innovation; need for sports; way of life; resultant force

2014-06-07

山東省教育廳人文社會科學基金項目(編號：J10WK05)。

趙翼虎(1975- )，男，碩士，講師，研究方向體育人文社會學。

G80-051

A

1009-9840(2014)06-0013-04