女性符碼與性別敘事

李佩菊

電視劇是電視熒幕上重要的藝術類型之一，它作為文化商品，其生產制作嚴格地按照投入與產出的經濟規律運行，需要綜合考慮政策規定、市場需求、大眾品味、社會規范、流行風尚等多方面因素，肩負著滿足受眾需求、提高收視率、吸引廣告資金、創造經濟效益的多重任務。與此同時，電視劇本身作為媒介傳播內容，并非純粹的消費娛樂，而是一種與政治修辭、斗爭、議事日程以及日常生活聯系在一起的徹頭徹尾的意識形態產物，其性別敘事的光影畫面中隱藏的權力話語即是意識形態的表征顯現。每一個時代都有隸屬于它的性別敘事與想象，90年代至今，在社會轉型與體制改革的強力助推下，電視劇女性形象文本經歷了一系列嬗變。本文通過梳理20世紀90年代以來的中國現實題材電視劇，從中選取六個女性形象文本，以話語修辭和敘事策略為切入點，從共時性和歷時性的雙重維度來對比分析女性符碼的內部變化，并從中考察近三十年來中國社會權力結構模式、價值觀取向及道德尺度標準等方面的變化，深入探析女性話語在社會轉型過程中的變化與發展。

一、女性形象文本選取

回顧20世紀90年代以來的中國現實題材電視劇，本文從中選取了六個具有代表性的女性形象文本，即《渴望》中的劉慧芳、《外來妹》中的趙小云、《東邊日出西邊雨》中的肖男、《中國式離婚》中的林曉楓、《蝸居》中的郭海藻以及《多多的婚事》中的錢多多。案例選擇主要基于以下原因：1.在主流媒體（國家級電視臺、省級衛視）播出，收視率同比居前列；2.獲得過飛天獎、金鷹獎等電視劇獎項，曾引起觀眾廣泛關注；3.以上劇中這些女性形象與特定的歷史語境具有較強的呼應性，并在當時產生了巨大的社會影響。

1990年《渴望》的上映不僅創下了中國電視劇收視的神話，還獲得了1991年金鷹獎優秀連續劇獎，劉慧芳也因非凡的母性魅力成為當時處于社會轉型困頓中男性們的心靈港灣。1991年播出的《外來妹》中趙小云深圳打工者的身份正呼應著鄧小平視察南方談話的政治背景，政策的轉變促進了經濟改革的深入發展，從而催生出以她為代表的打工妹群體。1995年趙寶剛導演的《東邊日出西邊雨》開播，一時引領了熒屏收視熱潮，許晴主演的女主人公肖男開始體現出90年代末市場經濟浪潮下職業女性的個性特征，她們自主、獨立甚至不乏強勢，文本的生產者已經有開始意識地為她整合進其他類型的敘事表達，如她受過高等教育、擁有美麗知性的外表等等。2004年《中國式離婚》播出后，曾長時間占領各大電視臺收視的榜首。劇中女性形象塑造緊密結合社會現實問題，在開放、自由、多元的社會里，人們失去了唯一標準和神圣信仰，陷入家庭、事業和愛情的焦慮中，林曉楓這個頗具代表性的女性形象，引起了千萬家庭婦女的共鳴。而2009年滕華濤導演的《蝸居》同樣創下了新的收視熱潮，播出首月的網絡點播就達到3000萬次，該劇集中反映了社會轉型發展伴隨而來的社會弊病，如蟻族、小三、貪官、高房價、貧富懸殊等，它們以洶涌之勢集結到“郭海藻”的角色上，聚合成為一顆激化大眾內心情緒的炸彈，使得該劇一時間成為社會爭論的焦點。2011年的《多多的婚事》則抓住了“剩女”這一當下社會的熱門話題，接連在湖南衛視和央視八套熱播，不僅同時段收視率排名第一，網絡點擊率也突破了一億。該劇以大齡剩女錢多多遭遇父母逼婚為由頭，引出了一連串出人意料又波瀾不斷的故事，引發單身女性觀眾一片“恨嫁聲”，使“剩女”問題再一次成為街談巷議和傳媒聚焦的熱點。

二、性別與地位：文本的話語分析

筆者在選取出六個合理的分析樣本后，從視覺形象特征和社會性特征、角色心理特征對文本進行分析，以期發現女性形象敘事中存在著的顯著變量。

從表格中，我們可以清楚地觀察到中國電視劇女性形象嬗變的顯性軌跡，劉慧芳、趙小云、肖男、林曉楓以及郭海藻、錢多多這六位頗具代表性的電視劇女主角，與中國近20年來的社會轉型現狀相互置換與重塑，女性文本的編碼機制發生了顯著變化。

（一）視覺形象編碼：從樸素單一到時尚個性

首先，從妝容與著裝的編碼上看，電視劇女性形象變化顯著。透過影像，我們發現90年代初期的女性往往是包裹在“中性”的穿著打扮里，女性的身體和觀念都嵌入到家庭生活的譜系里，通常作為一個失去主體性的虛化群體而投入改革開放與經濟建設的宏大敘事中。而隨著時間的推進，文本中的女性在視覺形象上發生了變化，女性逐漸從被遮蔽與模糊的“中性”設定里掙脫出來，漸漸顯露出身體結構所給予的特有的美麗，而愈益華美的裝束則令她們的身體符號更具魅力。

通過縱向對比可以發現，劉慧芳在劇中始終素面朝天，單調傳統的發型和暗色咔嘰布襯衫勾勒出其樸實保守的形象；趙小云常穿著藍白色車間制服，但在工作時間外，她和其他女工們已穿上當時流行的服飾，如顏色鮮艷的襯衫、花邊連衣裙和短袖T恤等等；肖男作為90年代中期剛剛出現的白領麗人，服飾打扮干練優雅；林曉楓是知識女性，但隨著丈夫事業有成、收入提升，妝容也從開始的文雅得體轉變為時髦精致；而郭海藻和錢多多則集中體現了當今大都市年輕女白領時尚靚麗的外形特征，作為設計師的錢多多的服飾更為富有個性。

服飾妝容不單是性身體造型和魅力展示的途徑，也與不同歷史時期的政治經濟文化發展息息相關，是展示社會風貌和流行文化的窗口。縱覽六個女性文本的服飾妝容，從樸素單一到時尚個性，順應著社會風尚潮流的變化，但從性別敘事的角度而言，這些女性文本的服飾妝容組成了視覺形象符號，這些符號的意義闡釋同女性身體緊密聯系在一起，因而具有深層的更文化意義，體現著對女性形象的肯定。但是，這種認同并不將“全部社會生活認同為純粹表象”，而是在這種表象的認同中產生對它所含有的社會文化內涵的認同。如拉康所言，女性圖像與女性符號的表達永遠離不開女性身體呈現，六位女性角色用屬于自己的身體表征符號陳述著自己的生存狀態與思想觀念。電視劇通過對女性外在形象變化的認同，表述和肯定著轉型期社會觀念的日益開放以及對女性個性自由和重鑄性別意識的認同。endprint

（二）社會性特征：從傳統到多元

從女性形象樣本的比較中可以發現，家庭背景、文化程度、職業及經濟能力等社會性特征也發生了明顯的變化，女性形象的角色類別在將近20多年的嬗變歷程中正日益多元化。

樣本中女性形象的家庭背景從文化水平不高的工人、農民轉向了知識分子家庭，折射出政治經濟體制改革浪潮帶來的“門第出身”觀念的轉變。從最初講究根正苗紅、政治清白的工人和農村家庭，到推崇經濟富裕的城市小康之家，最后到彰顯新世紀重視精神文明的書香門第，一系列的轉變與時代語境遙相呼應。

此外，六位女性角色的受教育程度從夜大到名牌大學，呈上升趨勢，彰顯出社會發展過程中對文化知識的愈益重視以及女性整體素質的提高。值得一提的是《外來妹》中的趙小云，作為一名農村女子，家庭貧困導致她初中畢業就外出打工，但后來她通過努力進取成功轉變身份，成為鄉鎮企業的負責人。趙小云的成功有著深刻的時代印跡，90年代初改革開放伊始，社會語境發生了巨大變化，經濟利益取代政治信仰成為人們追逐的首要目標，而改革之初社會多重領域的空白也給人們帶來了更多的機會。因而，趙小云的較低文化水平并沒有成為阻礙她發展的高墻，如火如荼的改革建設熱潮慷慨地給予了其成功的機遇，不經意間，這個形象契合了那個特殊年代文化水平與經濟利益間的失衡狀態。

但此后，隨著經濟體制改革帶來的整個社會環境和價值觀的轉變，這種失衡很快得到扭轉，知識水平成為人們自立于社會、實現自我價值的重要條件。電視劇中的女性形象的受教育程度不斷提高，并出現了各種職業身份：國企工人、私企打工者/創業者、事業單位教師、外企白領等等，女性的身影出現在這些代表著社會各時期中國大眾理想選擇的職業中，表征著當代女性更為獨立自主的生存狀態。與此關聯，女性形象樣本的經濟能力也發生了顯著差異，從低收入、中等收入到高收入的發展，暗示著社會不同時期性別分工的悄然變化。90年代之前，中國女性基本上是按照傳統“男主外女主內”的模式從事沒有任何報酬的家務，男性因從事能夠獲得經濟收入的外部勞動而獲得了話語霸權。80年代著名的電視劇“農村女性三部曲”中的女人們就是典型寫照，她們的命運很大程度上掌握在處于經濟主導地位的男性受眾手中。樣本中所表現出的女性角色職業狀態的變化和經濟能力的提高，反映了當代女性已日益走出家庭的狹小空間，更廣泛地參與社會工作，從而使自己擺脫依附于他人的經濟從屬地位，蛻變成具有主體意識的個體，實現著自我價值并獲得了社會的認可。

總之，從傳統的家庭主婦到當下多元與異質的身份角色變化，女性形象文本的嬗變歷程反映出隨著改革開放以來國民經濟的迅速發展與繁榮，女性逐漸掙脫傳統觀念的沉重枷鎖，在身份地位及話語空間上獲得了極大的拓展，甚至贏得了與男性權利對接的機會。但其中郭海藻這一角色具有特別的意義，她的道路與選擇既體現出對女性自主意識和獨立人格的肯定，也時時隱現著男權意識形態的陰影，對強勢男權話語的認同甚至迎合，折射出社會轉型深入期更為復雜糾結的時代語境。

角色心理特征：日漸改變的道德價值觀

最后，我們從人際模式、性格特征、道德觀念、家庭觀愛情觀四個層面來考察女性角色心理特征的敘事變化，通過女性符碼的對比，可以發現女性愈益時尚靚麗的外形和日趨多樣的身份，亦可與日漸改變的道德價值觀念相觀照。但90年代初到21世紀第一個十年末，女性樣本呈現出的是不斷“墮落”中的女性形象，仿佛一夜之間影視文本敘事將關于女性的想象從崇高偉大貶低至自私卑鄙。

從表格中對比發現，女性文本的心理特征產生了明顯裂變，人際模式從傳統友善變得獨立甚至是功利，性格特征從溫柔隱忍、獨立開朗變得叛逆自私。與此相對應的道德觀和家庭愛情觀也變得日益扭曲，利己主義盛行，婚戀的忠貞觀遭到顛覆，出現了一系列反傳統道德的行為。回到文本中來分析，劉慧芳匯聚中國女性傳統美德于一身，為家庭、丈夫和孩子默默犧牲，被視為中國電視熒幕上道德的楷模；趙小云在市場改革的浪潮中打磨出了些許的好勝與自私，但在金錢、友誼、愛情等方面仍保留著農村姑娘的淳樸與善良；肖男的性格盡管有著女強人的特點，有時會表現出咄咄逼人的氣勢，但仍相信愛情，忠于自我；而林曉楓雖然也依賴著愛情與婚姻，但在面對家庭危機時卻常化身為“悍婦”，變得歇斯底里甚至無事生非，用陷阱來偽造丈夫出軌的證據，通過網絡結識新歡來為自己離婚后的生活作保障；而郭海藻則使用身體與權力達成了交易，背叛了與男友之間的真摯愛情，在迷惘與痛苦中走上了情婦的道路。綜上所述，電視劇影像中的女性形象產生了巨大裂變，那么這種裂變發生的原因是什么？

讓我們回顧這些女性樣本所表述的時代語境，從《渴望》播出的20世紀90年代初至今，我國進入了社會的轉型時期，改革開放力度加大，在引入國外先進的科學技術的同時，西方各種思潮也隨之涌入，自由、平等、個性解放的觀念逐漸深入人心。而進入新世紀以后，隨著社會轉型的深入，在物質財富急劇增加的同時，種種社會問題也逐一顯露。商品經濟極大地刺激了個體物欲的膨脹，貨幣以其獨特的世俗價值取代了超驗的政治信仰成為中國大眾的新寵，經濟利益逐漸占領人們價值觀的核心。而全球范圍內后現代主義文化思潮的興起，對中國社會也帶來了極大的沖擊，傳統道德和思想文化被解構，“宗教文化和圣人文化一起被拋棄，失去了它們的神圣性的時候，絕對的自由也就帶來了絕對的墮落，人們成了無所顧忌的猴子”。電視劇作為一種倒映社會現象的文化魔鏡，真實世界中的微小漣漪在影視文本里也會被置換為驚濤駭浪。在此背景下，樣本中女性角色的價值觀念漸漸蛻變，開始掙脫傳統道德的束縛，追尋更加多元的自我表達。從劉慧芳的無私付出到郭海藻的自私反叛，女性文本塑造的變化暴露出經濟高速發展下社會矛盾的復雜和人們精神世界的虛無，以及對于傳統價值觀及存亡問題的深切焦慮。

但進入新世紀的第一個十年，隨著“剩女”成為當今引人注目的一個社會現象，現實題材電視劇也將關注的焦點投向于此，其女性表述也悄然轉向。從2010年的《大女當嫁》《張小五的春天》《一一向前沖》到2011年的《單身女王》《李春天的春天》《多多的婚事》以及2012年《勝女的代價》《我的經濟適用男》，和今年熱播的《我們結婚吧》《女人幫》等，“剩女”形象的大范圍出現，一方面反映了當代經濟文化發達的大都市中傳統與現代對立又互相滲透、多元價值并存而雜糅的面貌，“剩女”這一群體的出現正是這一復雜社會生態的結果，是轉型深入期的中國社會出現的新型社會問題；另一方面，錢多多等大齡“剩女”不僅外表出眾，條件優越，而且善良孝順，獨立上進，是同齡人中的佼佼者，她們的迷惘、彷徨和堅持不僅折射著現代都市女性在社會角色選擇、人生理想追求、婚姻愛情等方面的價值轉向，其樂觀自信進取的形象也一掃新世紀之初色調灰暗的“第三者”扎堆的現象，為電視熒屏吹來了一股清新之風。endprint

作為性別敘事的女性符碼

（一）女性主體意識的解放

20世紀90年代以后，中國社會政治、經濟、文化三位一體的大一統局面被打破，各個領域的功能與責任變得清晰明確，呈現出相互依存相互制約的網狀結構特征。在此語境下，政治開始局部放棄對公共領域與私人領域的吞并，個人得以從以往政治高壓的束縛中走出，轉變為非政治化的獨立個體，個體意識復蘇；與此同時，市場經濟進一步拓寬了社會大眾自由活動的空間，一種經濟誘致型的社會流動開始呈現，打破了長期不變的城鄉結構、區域結構以及階層結構，公民社會逐漸顯露出端倪。中國民眾，尤其是中國女性，正是在這種獨立、開放、自由的環境中開始張揚自身的主體意識，重新塑造女性自身的形象價值。

通過對上述電視劇及其女性角色文本的梳理，我們發現中國電視劇女性形象在敘事修辭上獲得了更多的話語權力。在上述提及的主流電視劇中，無論是女性角色的相貌服飾，家庭環境，還是她們的教育程度和職業背景，都能反映出中國社會政治經濟權利結構的調整以及文化格局變遷對中國女性形象的積極影響。她們變得更美麗，更富裕，更獨立，更自信，這些都是我們在解讀女性人物文本時可以體會到的最為直接的變化，充分反映出新時代中國女性日益主體化的形象特征。同時其女性性別修辭也發生了從傳統賢妻良母向叛逆復合型女性的轉變，在敘事機制上女性漸漸走出封閉的家庭生活融入到豐富多彩的社會生活，賢淑奉獻的劉慧芳、自強不息的趙小云、堅強獨立的肖男、虛榮多疑的林曉楓、叛逆自私的郭海藻、獨立自我的錢多多等女性形象，繪制出中國電視熒幕上多彩迷人的畫卷。

（二）話語修辭的轉變與女性地位的提高

中國社會經濟與政治體制的改革轉型，也促使主流意識形態和社會價值觀念發生著轉變。影像中的女性形象文本折射著社會語境，從而在話語敘事和內容表現上出現了下列變化：

其一，秉承傳統道德觀的女性形象仍贏得廣泛認同。傳統不代表落后，去除其中的糟粕，傳統道德觀是華夏文明數千年沉淀凝聚的精華，擁有強大的生命力與寶貴的實踐價值。尤其是在當今社會轉型不斷深入的時期，多元價值觀的并存往往造成人們心靈的迷失與道德的滑坡，樹立楷模來引導大眾的道德行為規范成為人們潛在的心理需求，“主體對它的自由感到焦慮，便在事物中尋找自身，這構成一種逃避的方式”。現實生活中的受眾往往將自己的情感投射到影視文本中，與人物角色產生共鳴，來宣泄內心的情緒。電視劇創作者正是從這種受眾心理出發，在女性形象塑造上進行了與價值觀念和道德標準相契合的符號編碼。新世紀的女性文本大多叛經離道、自私軟弱、拜金媚俗，但是隨著劇情的展開，她們又會展現出內心深處的人性真善美，一部分顛覆傳統道德的角色最終也會痛改前非，重新回歸到傳統道德所贊許的體系內，而另一部分則會墜入無底的黑暗深淵，在面臨社會道德審判面前走向滅亡，比如《蝸居》中的郭海藻。傳統道德形象的顛覆與重構過程，契合了受眾“發泄繼而縫合”與“發泄繼而毀滅”的審美過程，給受眾帶來極大的觀看快感，同時也給予當代處于傳統價值認同焦慮的中國大眾極大的精神慰藉。而在新世紀的第一個十年之后大量出現的電視劇“剩女”形象，雖然表面上漂亮能干，前衛時尚，但大量的細節卻依然不自覺地凸顯著其傳統女性的角色特質：孝順善良，注重親情等等。在經歷了社會轉型期多種價值觀念的相互交融與碰撞之后，那些秉承著優秀傳統美德的女性形象依然是電視熒屏的主流，她們因其廣泛的社會認同而成為了傳統道德的現代闡釋者。

其二，女性在現代社會生活中扮演越來越重要的角色。轉型期社會變革所帶來的不僅是經濟基礎的重組以及政治制度的完善，還有思想文化領域的變化。隨著主體意識的解放和社會觀念的開放，女性得以掙脫男權主導，從職場的邊緣走向社會的中心，積極地參與到社會生活中。90年代初的趙小云出身農村，通過不斷努力奮斗，從一個普通的打工妹到創辦自己的企業，不僅使自己的社會地位得到了提高，更在磨煉中獲得了蛻變，成長為一個自信自強，充滿現代女性魅力的企業家，人生價值得以升華；而后的肖男是服裝店老板，林曉楓是小學老師，郭海藻則是公司白領，她們的職業身份豐富多元。2011年的錢多多更加自信獨立，不僅是出色的設計師，作品多次獲獎，而且敢于放棄穩定的工作，為實現自己的夢想而自主創業。她代表的是當代大都市中更加自信、富于個性的職業女性。職業給女性帶來的不單是獨立的經濟收入，更是實現自我價值和人生價值的有效途徑，她們在勞動創造中不斷提升和挖掘自我潛能，從而得到社會的尊重與認同。

其三，女性情感世界獲得更多理解與包容。回顧改革開放前的影視作品，幾乎難以找到一部將女性感情世界置于敘事視野中心的電視劇，女性內心的隱私空間不是被革命信仰擠壓得無限狹小，就是因為理與欲的沖突而先驗地成為了道德審判上的替罪羊。而社會轉型期價值觀念和社會風氣的變化，帶來了對人性、愛情等個體權利的重新界定與張揚解放，刻畫女性豐富多彩情感經歷的電視劇開始相繼涌現。《東邊日出西邊雨》中的肖男為擺脫玩偶的地位，追尋心中的真愛，寧愿歷經曲折，飽嘗獨立創業的孤獨艱辛；《中國式離婚》中林曉楓在虛榮心和生活壓力的雙重作用下，對收入不高的丈夫不滿指責，而當丈夫事業小成后她又變得多疑猜忌，她的痛苦、糾結被細膩地展示于熒幕之上。《蝸居》呈現了郭海藻自我墜落的心理過程，在面對人生抉擇時她放棄了與之相戀的男友，選擇了能夠給予自己金錢和物質的宋思明，她的矛盾、猶豫、彷徨和最終心安理得的心路歷程令觀眾既動容又感慨。婚戀家庭與物質金錢交織在一起，成為觸發女性內心情感的潘多拉魔盒。而近年來熱門盼“剩女劇”則以大齡未婚女性的婚戀經歷為主題，細膩展現了這群事業成功、外表光鮮的女性的坎坷隋路，她們錯過了人生婚戀擇偶的最佳時機，背叛、孤獨使她們備受傷害，更不敢輕易相信感情。電視劇對女性婚戀情感世界的書寫與表現，乃是當今不斷覺醒的平民意識對于女性主體的理解與尊重，也是社會轉型時代多元化倫理價值觀的折射與表達。

綜上所述，隨著女性主體意識解放和性別敘事修辭的變化，女性形象整體上發生了質的變化，摒棄標準模式化設定，女性的形象變得更豐富多彩，女性主體的人格塑造更加飽滿。然而，女性的主體地位還需要被不斷地重指和確認，符號化的女性形象依舊沒有完全擺脫男性中心視域，女性始終處于被凝視和窺探的地位，身體被編碼成性感、妖嬈的符號序列，主體在這種編碼過程中喪失地位淪落為空洞的能指。經過電視劇鏡子式的折射，展現出的并不是完整的女性的客觀影像，而是經過主觀加工后的鏡像化的擬態真實，從而導致女性本真形象的失真。此外，還存在著電視劇創作者呈現和塑造女性形象時將其妖魔化和刻板化的現象等等。筆者將另外撰文對以上問題進行深入探討。

結語

作為一整套召喚人們對周遭性別身份以及性別關系進行想象性認同的表征體系，性別意識形態包含著女性主體關于婚戀道德、家庭倫理、人生追求、思維邏輯等價值范疇的規訓與構建。毋庸置疑，中國社會政治、經濟根基的變動勢必會影響甚至扭轉大眾的性別意識形態。通過對以上90年代以來電視劇女性形象典型文本的研究，將女性別意識形態置于社會經濟改革、主流意識形態的視野下來考察，我們可以發現如下顯著變化：女性形象塑造從最開始被緊緊束縛于傳統家庭倫理的陳窠，到開始追求自由與個人價值的實現，她們勇于反抗命運的安排，抨擊傳統道德與價值觀的束縛，女性開始標榜獨立與個性解放，并積極參與社會事務，在各個領域與男性分庭抗禮。新世紀以來的電視劇女性形象更趨于多元化，更為復雜和豐滿。

誠然，90年代以來的現實題材電視劇數量眾多，其塑造的女性形象也不計其數，以上選取的六個樣本并不能代表她們的全部，但我們仍可從這些典型樣本的女性符碼和話語修辭中窺見電視劇女性形象塑造的變遷軌跡：電視劇女性形象的塑造伴隨著社會政治、經濟、文化的轉型而同步開啟，折射著中國社會三十年來轉型期的變化、震蕩以及迷茫和焦慮，并且也反過來在大眾審視與檢討社會機制的思辨過程中起到積極作用。總體而言，電視劇中女性符碼和敘事機制的變化，表明女性日益掙脫男性的附屬品和受控對象的地位，逐漸成為具有自我意識的主體，不斷提升著女性的話語權利和表達空間。

（責任編輯：李明彥）endprint