傳道者——教師角色的回歸

梁維倩

摘要：教師是人類最古老的職業之一，自古以來就被賦予“傳道、授業、解惑”的社會角色，為文化的傳播與知識的創造做出了巨大的貢獻。教書育人是社會對教師角色的普遍認識。這一認識既肯定了教師在教育中的重要作用，也指明了教師在教育中所扮演的角色——傳道者。隨著新課改的實施，要求教師轉變教育觀念，轉換教師角色的呼聲越來越高，一些新的教師角色應運而生，教師角色混亂。然而，這些新提出的教師角色最終也是服務于教師“傳道者”這一根本角色的，是時代發展所賦予的教師本質角色中的應有之義。但教師的本質并沒改變，教師仍然是傳道者。

關鍵詞：教師角色；傳道者；動態化

一、教師角色定位“教師是誰？”這是葉瀾等在《教師角色與教師發展新探》一書中提出的第一個問題，他們認為這是關乎主體參與價值的討論。[1]“教師是誰”是要探討教師要做什么和教師做什么才有意義兩個問題。弄清楚這兩個問題，就能理清教師在教育教學中扮演何種角色，居于怎樣的地位。目前，對教師具體角色的研究相對混亂。大多數的教師角色研究都著眼于細節上教師具體角色的建構，自成一體，但存在角色名稱混同、雜亂的特點。多種角色的描述模糊了教師的本質特性，教師角色是唯一的。視角過多是教師角色研究過亂的根本原因，而從社會學視角出發才能對教師角色進行最根本的定位。[2]

一般而言，教師角色是指處在教育系統中的教師所表現出來的由其特殊地位決定的符合社會對教師期望的行為模式。由此可以看出，教師的教育教學行為要符合社會要求，所以，教師的角色要以社會學視角來進行定位。北京師范大學郭興舉老師認為，教師可以不是主流社會需要的代表者，可以不是社會主流價值取向的代表者，但卻不能不是社會的代表者。[3]吳康寧教授把“社會代表者”分為“支配階層”“公共社會”與“任一階層”，教師既不應成為“純粹的”支配階層代言人，也不應成為“純粹的”公共知識分子。教師所應且所能扮演的社會角色是“半支配階層代言人半公共知識分子”。但無論是支配階層還是公共分子，都是社會人，教師的角色是社會賦予的，教師自然要成為社會代表者，向學生施加符合社會要求的影響。[4]現代教師觀認為：教師是社會的代表者，他們代表社會改造受教育者。[5]朱小蔓教授說，在課堂教學過程中，教師是社會的代表，是社會主流文化、價值的載體，是社會與受教育者之間的橋梁與紐帶，代表社會對學生的身心發展施加影響。教師在課堂教學過程中所表現出來的“自由”是有限的，重要的是，教師必須代表社會而不是他自己（個人）表明某種社會立場、社會主張。[6]

從社會學視角來看，教師是社會的代言人，是受社會邀約，為社會培養人才而服務的，教師代言社會實現教育價值是教師的作用。“傳道者”是中國教師傳統的一個角色定位。唐代韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”首先強調的是教師負有傳道的社會職責，就是要傳遞社會道德規范和正統的社會職責。教師本身受社會的委托，按照社會的需求，對受教育者進行有目的、有計劃的系統教育，其目標就是使受教育者成為社會需要的合格個體。在現代社會中教師同樣承擔著此角色，要教會學生做人，要為學生形成科學的世界觀、道德觀、價值觀、人生觀打好基礎和發展到一定的水平而服務。另外，從社會關系來審視師生關系，其在根本上首先是教育關系。[7]這就是確認了教師教書育人的社會職責，也肯定了教師傳道者的角色。

二、傳道者——教師角色的回歸教師的基本職責是教書育人，就是站在教育的立場上選擇知識、組織知識、呈現知識和傳授知識，同時在一定的情境下創設條件，促進和幫助學生掌握、理解、運用和探究知識，并在此基礎上追求個體智力、情感、品德和體質的全面發展。[8]教師在教書過程中育人，教師是學生知識的傳授者，這是教師最原始、最基本的角色。“道之所存，師之所存也。”自古以來，人類的知識和經驗的傳遞離不開教師。在學習途徑多樣化的現代社會中，學生可以從其他諸多渠道獲取知識，有時學生甚至在某些方面所掌握了解的比教師還要多，教師以往的“權威”地位受到了威脅。盡管如此，教師作為文化傳承的執行者的基本職能仍沒有變。較之其他學習工具，教師有評判和篩選知識的能力，呈現給學習者的知識更符合其需求，有益于其發展。另外，在教學過程中，教師與學生情感上的交流與溝通也是其他學習途徑無法替代的。進入現代社會，雖然人們的道德觀、價值觀呈多元化趨勢，但教師的道德觀、價值觀總是代表著居于社會主導地位的道德觀、價值觀，并用這種觀念引導年輕一代。所以，教師要以“傳道、授業、解惑者”的角色將“做人之道”“治學之道”“為業之道”通過自身的言論、行動潛移默化地傳遞給學生，并啟發他們的智慧，解除他們的困惑，在短時期內掌握人類長期積累的基本的知識與技能，促進他們的個性全面發展。[9]

縱觀新課程推進實施過程中所提出的新的教師角色，這些概念是由于人們認識到教師作為“傳道者”這一角色在教學中的弊端而提出來的。很多人認為社會把教師定位為“傳道、授業、解惑”的人，是“教書匠”的角色。在這樣的角色定位下，教師相應的角色行為表現為知識傳授，理解和把握教材的內容，讓學生記憶、理解和運用教材內容；安排學生做大量的練習以掌握知識；管理學生的紀律，保證課堂的安靜和秩序等。學生被看作知識接收的容器，只要出現教師所期望的學習結果，如對知識的完整再現，能夠解決練習中的問題，就能夠得到教師的認可，得到不錯的學業成績。在這個學習過程中，教師通過獎勵和懲罰促使學生出現與教學目標一致的行為，學生的個性和情感都被忽略了。所以，他們認為當今教育改革的深化要求教育促進學生的全面發展，教師的角色必須發生轉變。[10]與此同時，為了響應新課改中尊重學生，以學生為主體，調動學生學習主動性等一系列號召，一些新的教師角色的概念及相關理論思想應運而生。但是，獨斷地將現有的教學過程中出現弊端的原因全部歸結到教師傳道者的角色上是不合適的，是對教師傳道過程的曲解。講授是傳道的一種方式，但傳道絕不僅僅等同于教師單向地講授，傳道的方式也可以是多種多樣的。endprint

現如今，社會和教育的發展對教師傳道的水平有了更高的要求，傳統的講授式的傳道方式顯然已經不能適應現如今的教學要求，教師需要有所變化和提高的是傳道的方式和水平，而并非要轉變教師傳道者角色。實際上，新課改中新的教師角色的提出，其目的歸根到底是為了促進教師的專業化發展，使得教師能更有效地教學，讓學生更好地掌握知識，最終以傳授知識為目標，但卻要改變教師教學過程中“滿堂灌”的現象。所謂的教師新角色也是以學生獲取知識為目標，讓學生了解、掌握知識，這也正說明了新課改中提出的教師角色是服務于教師“傳道、授業、解惑”職能的，即為教師“傳道者”角色服務。

無論教師以何種方式進行教學，其最根本的目的是對學生進行知識傳授，使學生獲取知識，這本身就是一種傳道方式。所以，即便當教師以一種全新的角色姿態出現在教學中，教師仍然是在進行教書育人的活動，依然是在扮演著傳道者的角色。不可否認，隨著時代的發展進步，教師自身也要不斷地發展進步。在哲學意義上，教師角色本身就是一個動態與靜態相結合的矛盾集合體。教師“傳道者”的角色不變，但是教師這一角色下的行為模式卻是處于變化發展中的，教師的傳道方式和水平應該隨著社會和教育發展的要求而不斷變化更新，教師傳道者角色的內涵也有著其自身的發展。

三、教師傳道者角色內涵的動態化教師傳道者角色的特征和其內涵的行為模式是隨著社會的變化而變化的。在當前教育形勢下，教師要在教書的基礎上真正實現育人的目的，達到角色期望，必須采用動態扮演角色的方式，賦予其原有的“傳道者”身份更多的延伸發展，以適應社會、教育發展的要求。正如石中英所說：“隨著社會的發展和變革，教師角色規范會表現出動態的特點，往往需要必要的觀念更新，使之具有時代感和生命力，體現出社會與時代對教育教學的要求。”

由于社會環境變遷和自身發展的需要，教師必須對舊有角色系統的行為范式進行某種程度的更新或改造。“傳道者”是教師的基本角色，是教師職業賦予教師的特殊角色，也是教師為了實現來自社會、家長及學生的角色期望而需要扮演的角色。傳道者角色是作為一名合格教師的必要條件，離開了傳道者角色，教師角色將不復存在，教師個體也會因無法實現其職業期望而淪為不稱職的教師。而在堅持這個基本角色的同時，教師自身的發展也要順應社會和教育的發展要求，教師要在傳道的過程中不斷注入新的教育理念與新的教學意識，以全新的傳道方式來完成自己的基本職責。教師可以依據一定的原則，在扮演好這一基礎性角色開展教育教學的過程中適時、能動地調整其教學行為，采納多種有效的教學方法，形成有效的傳道行為模式，以適應教育環境，滿足教育需要，達到教育教學目的。

當下，許多教師深感在從教過程中作為“雜家”的驕傲與困惑。驕傲的是，作為“雜家”，亦師亦友，在教育教學過程中從學習、生活、情感、心理、就業等各方面幫助學生成長；困惑的是，要怎樣成為一個合格的“雜家”，并且“雜”得有理、“雜”得有據。隨著社會和教育的改革，學生、家長、學校和社會各方面對教師傳道的過程提出更多更高的期望，要求教師在傳道的同時更好地履行育人的職責。教師在實際工作中經歷的“雜”本身就是順應社會和教育等各界要求的一種最真實的表現。因此，教師不可能只停留在傳統的傳道者角色層面上，教師的傳道者角色不變，但社會對教師的期望有所變化，教師傳道者角色下的行為模式自然要做出相應的調整，教師傳道者角色所蘊含的行為范式不會一成不變，教師的行為范式會隨著社會的發展和要求不斷注入新的內容，呈動態發展趨勢，形成新的教師行為范式和傳道方法。

教師角色動態化是教師諸多行為的互動關系，是教師依據一定的原則，在扮演好基礎角色的同時，根據自身對教育情境和教育任務的認識，而有效運用各種教學行為，從而適應教育環境，滿足教育對象期望，進而達到教育教學目的的過程，其實質反映的是一種良性互動的師生關系。教師角色的動態化有別于教師角色轉換及教師角色多樣化，動態化的過程并不是多種角色不停轉換的過程，它是多種角色行為的包容兼并，是在傳道的基礎上加入更多新的角色行為，以便于優化傳道過程，高質量地履行教師教書育人的職責。教師教學經驗的不斷成長、教師角色理論的不斷豐富、教育環境變化對教師角色的需求以及教育任務變化對教師角色的要求促成了教師角色動態化的形成，同時，教師角色動態化又能營造良好的教學環境，促進師生良性互動和教師專業成長，這是一種正向的相互影響，其最終目標是確保高質量地完成教育任務，達到教育目的。但需要明確的是：教師角色動態化并非教師角色全能化。作為社會成員之一的教師，其在動態化視野下進行著多種角色的行為范式，但這些教育教學行為都是圍繞教師的基礎性角色系統和教育過程而展開的，是為教師的基本角色而服務的，教師能動地運用其支持性的行為可以促進教育過程的順利開展。我們不應該對教師角色存有全能化的期望，這既有悖于教育規律，也不符合教師自身發展的可能。[11]

四、結束語教師通過與教育對象、時間、空間、教育環境以及教育內容等因素形成各種不同程度的關系，在相關環境中表現出不同的行為方式，教師也因此在教育過程中被認為扮演著各不相同的角色。實際上，新課改中所提出的多種教師角色都是服務于教師“傳道者”這一根本角色的，是教師在教育教學活動中，在傳道過程中所表現出的一些行為方式。這些“新角色”是教師傳道行為的應有之義，是順應時代發展的教師傳道方式和水平的新體現，是教師基本角色的動態化衍生。教師的角色是唯一的，現有的多種角色的描述模糊了教師的本質特性。這些教師角色實則是對教師傳道者角色下所產生的行為特征的描述，脫離了教師傳道者這一本質屬性，而去追尋其衍生出的其他特征，顯然是模糊了教師的基本角色。盡管隨著信息時代的快速發展，人們對教師傳道的方式、水平有了新的要求，教師的角色內涵也呈現出動態化發展趨勢，但教師的角色并沒有發生變化，教師仍然是“傳道者”，擔負著文化傳遞的職責。

參考文獻：

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