非物質文化遺產在地方高職院校的傳承研究

楊燕妙

摘要：我國歷史悠久、文化底蘊深厚，因此，非物質文化遺產豐富多彩。在新時代的背景下，非物質文化遺產的傳承面臨著較大的挑戰，越來越多的人忽視了非物質文化的傳承工作，從而造成非物質文化的逐漸消亡。地方高校在傳承非物質文化遺產中擁有得天獨厚的優勢。因此，如何做好非物質文化遺產在地方高職院校的傳承是本文的研究重點。本文結合浙江國際海運職業技術學院（以下簡稱“我院”）“舟山漁歌”課程，闡述了非物質文化遺產的相關概念界定，并分析了非物質文化遺產在地方高職院校傳承的重要性，最后提出了幾點傳承策略。

關鍵詞：非物質文化遺產；地方高職院校；傳承；“舟山漁歌”

一、引言非物質文化遺產是祖先留給后人的豐厚財產，濃縮了我國傳統文化的精髓，因此，對于后人而言做好非物質文化遺產的傳承工作是對歷史的負責。但是在新時代的背景下，文化的膨脹性給我國非物質文化遺產造成了挑戰，越來越多的非物質文化遺產逐漸消亡。因此，應當把非物質文化遺產和當地高職院校的教育結合在一起，形成雙贏的局面，增強我國地方非物質文化的傳承性，同時也提高高職院校的綜合實力。通過本文的論述，筆者一方面希望能夠起到一個拋磚引玉的作用，另一方面，希望能夠給相關的工作人員提供一點參考借鑒的材料。

二、非物質文化遺產概念的界定非物質文化遺產是一種無形的文化遺產，通常而言非物質文化遺產是一種古老的觀念傳承、表現形式、知識技能以及相關的工具實物，非物質文化遺產是我國寶貴的文化精華。國家對于非物質文化遺產的定義是：非物質文化遺產是指各種以非物質形式存在的、與群眾生活密切相關、世代傳承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。

三、“舟山漁歌”在我院傳承的客觀條件第一，“舟山漁歌”是浙江民間音樂重要體裁之一。其歷史悠久，內容豐富，它不僅作為我國沿海主要生產行為的伴隨形式存在于當地民眾之中，還以特有的方式承載、傳播了我國東南沿海漁業文化的各類歷史信息。2009年“舟山漁歌”被列入浙江省第三批非物質文化遺產，“舟山漁歌”的保護和傳承是政府和文藝、教育工作者的重要課題之一。地方人民對于“舟山漁歌”的強烈認可感是其在我院能夠開設相關課程的基礎。

第二，對于我院而言，由于其辦學宗旨依托著“海洋經濟”“海洋文化”辦學理念，是一所地方性的涉海類高職院校，學校在服務地方經濟文化發展方面發揮了重要的作用。高等學校特別是地方高校在推動服務地方經濟文化發展，保護、傳承非物質文化遺產，弘揚中華民族優秀傳統文化的重任中具有得天獨厚的資源和優勢。同時在當地高職院校中開設當地非物質文化課程可以提高院校的綜合實力。

第三，浙江省是旅游大省，同時其文化資源豐富，因此如何把當地的旅游資源和文化資源結合在一起是研究的重點，通過在高職院校中開設非物質文化遺產課程，可以為當地培養更多的旅游人才，對于浙江省的旅游業和文化傳承而言實現了雙贏。

四、非物質文化遺產在地方高職院校傳承的意義非物質文化遺產在地方高職院校傳承具有重大的意義，對于高職院校、當地文化、當地旅游等都有積極的影響，下面詳細分析非物質文化遺產在地方高職院校傳承的意義。

1樹立了學校的文化特色

非物質文化課程的設置把地方高校作為了文化傳承和發揚的重要陣地，從而構建了“非遺”高校教育傳承的模式，是職業教育“地方性”與非物質文化遺產的“本土性”的完美結合。我院作為地方性高校，也承載著傳播優秀海洋文化，推進非物質文化傳承創新的重任。非物質文化遺產具有傳承性、民族性和地域性的特點。地方高校在長期的辦學過程中融合地方歷史文化逐步形成了自己的文化傳統和校園特色。將“舟山漁歌”等非物質文化遺產進行傳承保護，將傳承與高職院校人才培養、與校園文化建設相結合，既可以提高學生的藝術修養和才藝素養，豐富校園生活，也宣傳和保護了非物質文化遺產。

2有助于非物質文化遺產和當地旅游的結合

新中國成立后，國家十分重視文化保護與傳承，在政府的關心和支持下，文藝工作者和舟山的漁歌愛好者曾多次對“舟山漁歌”進行了搜集和整理。但顯而易見，對于非物質文化遺產保護，傳承民族民間音樂文化，僅僅依靠相關部門的力量是不夠的。據調查，目前對“舟山漁歌”的傳承主要是舉辦漁歌比賽、海洋節慶活動等這些途徑。調查資料顯示，僅僅依靠這幾種傳播途徑，“舟山漁歌”將面臨萎縮、衰弱的危機。老一輩歌手逐漸離去，出現“歌隨人走”的局面。在我院的旅游專業中開設“舟山漁歌”這樣有地方特色的民間音樂藝術選修課，既可使學生了解舟山地方民間音樂，提高藝術修養，同時這也是旅游行業從業人員整體素質提高的要求。在2012年舉行的舟山市導游大賽中，就明確規定選手要有一定的藝術技能和修養。“舟山漁歌”以它的通俗性、趣味性、生活性、地方性、藝術性等特征必將得到人們的喜愛。通過旅游專業畢業學生在旅游行業中的傳播，可在一定程度上改變傳承難的現狀，使“舟山漁歌”逐漸走出一條旅游化生存模式。

3提高了青年一代對于民間風俗的了解

“舟山漁歌”是舟山漁民根據漁業生產的特殊性和流動性，逐步創作成熟的一門民間藝術，千百年來長盛不衰，一直流傳于舟山民間，成為當地特色文化符號。“舟山漁歌”不僅包含了濃郁的海洋氣息和漁鄉風情，而且含有深刻的人生哲理和生活知識。其中涉及很多有關航海島嶼、生產技能、社會風貌的知識，蘊含了豐富的民俗民風，是一本反映舟山群島人民生活和生產勞動的活態教科書。因此應當把“舟山漁歌”中的這些民風民俗與旅游文化有機結合，展示海洋文化的獨特魅力。但是年輕一代由于早早受到了互聯網文化的影響，對中國的非物質文化遺產逐漸失去了解，同時也造成了文化后繼無人的現象，因此把“舟山漁歌”作為高職院校的課程之一，有助于培養學生對傳統文化的興趣，并達到文化傳承的目的。

五、非物質文化遺產在地方高職院校的傳承策略當前非物質文化遺產在地方高職院校傳承的前景不容樂觀，尤其是當代年輕人對于非物質文化遺產缺乏認識，從而造成了認知率較低。例如在郭義江的《對“舟山漁歌”認知的現狀調查及構想》中經過調查發現：“舟山漁歌”在當地的普及率很低，即便是音樂課開設相對較多的中學里的學生，由于教材、師資、觀念等多種因素，致使對之有所認識的人數依然很少，舟山地區的中學生人群對本土漁歌號子知識的了解甚少。62%的學生不了解“舟山漁歌”。由此，我們認為在高校中傳承“舟山漁歌”非遺文化極具緊迫性。

1高職院校應當提高師資力量，聘請民間藝人

高職院校在非物質文化遺產繼承中面臨的主要問題之一就是優秀師資力量的缺乏，從而造成了對于非物質文化要點的把握不足，甚至會對非物質文化造成扭曲破壞。因此學校應當加強師資隊伍建設，根據地方特色，提高兼職教師的比重，聘請一些民間的非物質文化遺產傳承人在高職院校中擔任專職或兼職教師。通過這些經驗豐富的民間藝人的言傳身教，在教與學的過程中，直接地體驗非物質文化遺產的文化內涵和內在價值，不僅最大限度地培養了優秀的傳承人，而且為高職院校雙師型師資結構提供了重要的師資來源。

2非物質文化的課程應當進行創新

非物質文化是經過幾千年的積累而來，其發展和繼承的過程也是一個文化創新的過程，因此對于非物質文化課程要進行大膽的創新，提高藝術的表現力和藝術感染力，使其煥發青春。例如，在“舟山漁歌”課程中，應當強化其地方文化特色，并通過科學的設置，把非物質文化的特點和公共藝術教育課程體系融合在一起，補充其教學部分傳統文化教學的課時，同時對于教學內容，要繼續特色創新、系統整理，建立民間文化數據檔案，創設獨具特色的“地方民間文化課程”；此外，要創新教學方法，依托地方非遺文化產業，建立專門的藝術公修實踐基地；利用特定的節日舉辦相應的民間藝術文化節；教學過程創新，改變單純的講座式大課模式，在教學環節穿插“大課教學、小組合作”的互助式教學模式，對課程評價體系進行創新，對學生進行分類指導、個性化培養、分層次管理。

3非物質文化遺產課程應當和當地旅游銜接在一起

高職院校設置非物質文化課程的目的是為了延續物質文化的生命力，同時也要為當地的旅游業服務，因此高職院校“非遺”教育的校園文化活動要與當地非物質文化遺產資源相結合，與學校行業特色和學生專業技能要求相結合，既可使我國傳統文化得以傳承，又可以賽促學，檢驗學生的專業知識，提高學生的技能水平。在開展校園文化藝術活動時，應多結合學生的專業知識與職業技能來進行。此外，非物質文化遺產的課程應當起到提高導游人才知識的功能，只有這樣才能為游客透明正確地講解文化知識，正確地解讀、傳播和傳承非遺文化。

六、結語總而言之，高職院校傳承非遺文化，一定要因地制宜，根據人才培養、專業建設特色，在傳承文化中傳播非遺知識，提高專業技能，把非遺選修課程建設融入到相關專業的人才培養過程中。在課程建設方面，要通過民間藝人與高校教師共同參與構建組建“高校教師+傳承人”的開放型教學團隊；根據產學合作要求，建設實踐教學基地，開展課程資源建設，采集、整理、完善、創新教學內容；優化教學方法，發揮第二課堂作用。

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