基于孔子編輯思想觀其在中國文化史上的作用

張明潔

[摘 要]孔子是我國古代著名的教育家、思想家，在我國歷史上具有不可取代的地位；同時，孔子也是一位著名的編輯家。本文主要針對孔子編輯思想觀的概念進行深入的分析，探究孔子思想觀在中國文化史上的作用。

[關(guān)鍵詞]孔子；編輯思想觀；中國文化史；作用

一、孔子編輯思想觀的概述

孔子在我國古代編輯史上的巨大貢獻，不僅在于他成功的編訂了“六經(jīng)”，更重要的是他為后人留下了深厚的編輯思想。

1、“述而不作”的編輯思想觀

孔子將國家禮法的維護作為出發(fā)點，把文化遺產(chǎn)的繼承作為職責(zé)，在我國古代編輯史上最早提出了“文獻”這一說法。“述而不作”是孔子在編輯過程中的宗旨，他在《論語·述而》中有這樣一句話，即“述而不作，信而好古，竊比于我老彭”。根據(jù)《說文》中對這句話的理解，“述”代表的是循舊，“作”代表的是創(chuàng)作，“述而不作”實質(zhì)上指的就是闡述但不創(chuàng)作的意思。孔子所強調(diào)的“述”，實際上就是“編輯”的意思，孔子花了大量的時間，編輯了《樂》、《禮》、《易》、《書》、《詩》這無不古代經(jīng)典著作，同時他來撰寫了《春秋》。

“述而不作”的編輯思想觀，體現(xiàn)了孔子對于古代文化的尊敬，也與孔子的文化價值觀、人生理想以及政治思想有著密切的聯(lián)系。“述而不作”作為編輯原則以及編輯理論，一方面表明了編輯工作所具備的嚴(yán)肅性，另一方面體現(xiàn)了編輯工作所具備的創(chuàng)造性；所以，可以將“述而不作”作為編輯工作中的一個基本規(guī)律。

2、“信而好古”的編輯思想觀

“信而好古”主要代表的是孔子在編輯工作中的基本導(dǎo)向。孔子對于編輯工作的熱情，主要來源于自身的“好古”情結(jié)。孔子在《論語·述而》中提到：“好古敏以求之者”，“好”代表的是愛好，主要表達的就是孔子沉迷于編輯工作中；“古”代表的是周代時期的規(guī)章制度與禮儀文化。

3、“垂世立教”的編輯思想觀

孔子的標(biāo)記思想觀中，還包括“垂世立教”。孔子強調(diào)利用編輯活動將古代著作流傳下去，使其成為世人的典范，在社會上樹立正確的禮教思想。孔子是在明確的編輯思想指導(dǎo)下進行編輯工作的，他主張“因材施教”、“有教無類”，希望通過文化的加工與編選教材傳播自己的理想與政治主見；孔子從事編輯工作的另一個重要目的，就是為了進行教學(xué)。孔子為了能夠?qū)⒆约旱膶W(xué)生培養(yǎng)成一個具備儒家政治理想的從政人才，不僅向自己的學(xué)生灌輸與講解儒家道德標(biāo)準(zhǔn)，還重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。

二、孔子標(biāo)記思想觀在中國文化史上的作用

1、對于文化具有整合作用

孔子撰寫的“六經(jīng)”，在很大程度上確定了中國文化在整體上的定位，對于后人的行為有著非常深刻的影響，同時促進了中國文化的發(fā)展。

“六經(jīng)”是對六種文化類型的整合，它代表這中國文化具備的特征。主要體現(xiàn)在：①政治類型的代表作《尚書》，它是我國商周時期非常中的一些政治性文件的綜合體，孔子對于這些政治性文件的態(tài)度十分嚴(yán)肅。②文學(xué)類型的代表作《詩經(jīng)》，它在孔子的整個思想體系中處于一個十分重要的位置，《論語》中對于《詩》的論述文字是最多的，同時也最為深刻。③生活規(guī)范類型的代表作《禮經(jīng)》，自孔子時代以來，古代的禮書就已經(jīng)失傳了，古代的禮儀規(guī)范主要體現(xiàn)于人們?nèi)粘Ｉ钪幸约捌渌麜⒄涡晕募小＂芩囆g(shù)類型的代表作《樂經(jīng)》，孔子編訂的“六經(jīng)”中，《樂經(jīng)》是唯一個亡失的作品。⑤哲學(xué)類型的代表作《易經(jīng)》，雖然《易經(jīng)》由遠古占卜之術(shù)演變而來的產(chǎn)物，但是經(jīng)過時間的推移，已經(jīng)具有人生哲學(xué)與自然哲學(xué)的內(nèi)涵。⑥人事類型的代表作《春秋》，孔子是以魯《春秋》為基礎(chǔ)撰寫《春秋》的。上述就是孔子對于文化的整合作用。

2、對于文化具有傳播作用

孔子對于圖書的撰寫具有非常明確的目的，他將撰寫圖書作為一個傳播儒家之道的工具，同時也重視儒家文化的傳播。孔子的先代為宋國貴族，后來由于宋國衰敗逃往魯國，兩國均保留了大量的商周文化典籍，孔子收集與整合了相關(guān)的文獻，并且將這些文獻作為教材進行教學(xué)。當(dāng)時廣為流傳的文獻典籍主要有六種，即《春秋》、《詩》、《易》、《禮》、《樂》、《書》，統(tǒng)稱為《六藝》，經(jīng)過長時間的發(fā)展又被稱為“六經(jīng)”。“六經(jīng)”是我國現(xiàn)代保存最為完整、古老的書籍之一，孔子撰寫的“六經(jīng)”，在很大程度上推進了文化知識在社會中下層中的廣泛傳播，完整的保持了我國古代流傳下來的文史資料，對于中國文化的發(fā)展有著十分重要的意義。從孔子與“六經(jīng)”之間的關(guān)系來看，孔子對于中國文化最為重要的貢獻并不是他對“六經(jīng)”的著述，而在于編輯，孔子通過編輯“六經(jīng)”，將自己所要表達的觀點與思想充分的展現(xiàn)出來，并且成為后世追溯、理解古代文化的基礎(chǔ)。

3、對于文化標(biāo)準(zhǔn)化具有的推動作用

孔子對于“六經(jīng)“的編訂，在很大程度上推動了中國文化的標(biāo)準(zhǔn)化。孔子閱覽群書、飽讀詩經(jīng)，閱讀了大量的上古文化典籍，先人的儀禮習(xí)俗、思想觀點在孔子的“六經(jīng)”中均有所體現(xiàn)。從孔子時代以來，中國文化具有的標(biāo)準(zhǔn)化主要體現(xiàn)在以下幾點：①封建等級制度；②“天人合一”的哲學(xué)觀念；③宗族觀念；④史識；⑤“怨”、“群”、“觀”、“興”的藝術(shù)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)與“詩言志”的藝術(shù)創(chuàng)作。

三、結(jié)語

孔子在古代時期編輯史上作出巨大貢獻，不僅僅在于他編輯的“六經(jīng)”，更加重要是的孔子為后人提供了非常重要的編輯思想，他的編輯思想充分體現(xiàn)了自己的教育思想、美學(xué)思想以及政治思想，也體現(xiàn)了他對于中國古代文化的推動、選擇、傳播以及整合，在我國中國文化史上具有十分重要的作用。

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