置前“意識”登堂入室

摘 要：近年來，課程資源的開發和利用越來越得到教育界的廣泛關注，而文本資源作為課程資源中的一個重要組成部分，在教學的現狀中并沒有得到應有的重視甚至被忽視。

關鍵詞：生活與哲學；物質；意識

縱觀高中思想政治課的教學，《生活與哲學》的教學內容無疑是非常重要的一塊。而辯證唯物論中的物質與意識的辯證關系是教學中首先要接觸、闡明和理解把握的重要知識點。這一知識點落實在《生活與哲學》教材第二單元的四、五兩課。該辯證關系是學習馬克思主義哲學首先碰到并需要搞清楚的問題。只有讓學生正確認清世界的本質才能樹立起科學的世界觀、良好的人生觀和正確的價值觀，從而投入到學習和生活中，可見該知識的重要性。但由于教材在這一知識點的安排上橫跨兩課內容，其中還穿插了認識運動、把握規律的知識點，使這一知識點不能很好地構成完整性、邏輯性，且對教與學帶來了一定的困惑，因此，筆者在教學實踐中嘗試對這一部分知識內容作了一定的調整安排，從整體看效果更佳。

一、不識“知識”真面目，只緣身在此“書”中

剛開始在教授《生活與哲學》時，“摸著石頭過河”，拘泥于教材，不敢隨意打破教材知識點的安排。在教授學生《生活與哲學》唯物論部分內容時，按照教材的順序，先向學生介紹了世界的物質性，從自然界的物質性，講解物質的含義和唯一特性，然后從人類社會的物質性說明世界的物質性，但就人的意識領域而言由于書本在此只做簡單的提及，所以只能向學生作簡單知識灌輸，草率得出“世界是物質的世界，世界的真正統一性，就在于它的物質性”（《生活與哲學》教材第30頁）的結論。按照教材教學順序，接著又講了物質與運動、運動與靜止、規律等有關知識點，這才講到意識的本質，從這里又得出結論：“物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識”（《生活與哲學》教材第37頁），就教與學而言這里就有重復之嫌。知識之間聯系不能清晰地呈現，最終導致雖將知識內容教授完，但一檢測便發現學生并沒有理解，只是死記硬背概念，不知其所以然。教后筆者反思：不識知識“真面目”，只緣呆板地身在書中。

二、山窮水復“本”無路，“置前意識”又一村

基于這種狀況，筆者試對這部分教學內容作了一定的調整安排。將教材順序的“物質—運動—規律—意識”調整變成“物質—意識—運動—規律”。大致安排如下：

1.物質（含義、唯一特性）

2.世界的物質性

（1）自然界的物質性。

（2）人類社會的物質性。

（3）意識的本質（起源、生理基礎、內容）。

得出結論：

①自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識是人腦對客觀存在的主觀印象。

②世界的本原是物質，先有物質后有意識，意識是派生的，物質決定意識。

3.意識的作用

（1）人能夠能動地認識世界（意識具有目的性和計劃性、主動創造性和自學選擇性）。

（2）人能夠能動地改造世界（意識對改造客觀世界具有指導作用，意識對于人體生理活動具有調節控制作用）。

4.運動（物質與運動、運動與靜止）

5.規律（含義、特征、要求）

在這里筆者特意地將意識的本質和意識的作用調整置前既符合人們的認知規律：從了解什么是哲學概念的物質，然后去理解世界的物質性，從哲學的三大領域即自然界、人類社會、人的思維（意識）領域來一一證明，又能順利清楚地得出馬克思主義辯證唯物論的重要哲學原理——物質決定意識，意識對物質具有能動作用，這樣的安排合乎思維邏輯順序，便于對知識的記憶和理解。而馬克思主義哲學是唯物主義和辯證法的有機統一，明白這一哲學原理內容學生自然而然地認識到馬克思主義哲學是如何體現唯物主義與辯證法思想有機統一的。課后師生交流，學者與教者都有“撥開迷霧見明月”之感。

三、乘風破“疑”會有時，直掛云帆濟“書”海

將意識的本質和意識的作用調整置前，運動、規律的相關知識就緊接其后，這樣縱觀本書知識結構，對于馬克思主義哲學辯證唯物論我們不難發現：（1）一條主線：世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的。（2）三大關鍵詞：物質、運動、規律（其中物質對應意識，運動對應靜止、規律對應主觀能動性）。（3）四大關系：物質與意識的關系、物質與運動的關系、運動與靜止的關系、規律與主觀能動性的關系。教而困之，教又知之，對書本教學內容作出合理的巧妙安排，這樣使學生不但理清了物質與意識的辯證關系，而且對辯證唯物主義唯物論的學習有了良好的開端，從而為后面哲學知識的學習作了很好的鋪墊，對整個哲學知識的融會貫通起著舉足輕重的作用。

在此基礎上，筆者在實際教學中分別從不同的模塊，對可以調整順序的教學內容進行了進一步的篩選和整理，以下都以人教版為例，如《經濟生活》第四單元市場配置資源這一框題中可以將教材文本順序調整成資源配置（有限性、方式）—市場調節（優點、方式、局限性）—市場秩序（意義、如何規范），《政治生活》第三單元人民代表大會：國家權力機關這一框題進行了這樣的調整人民（地位）—人大代表（職權）—人民代表大會（性質、職權、全國人民代表大會）等等，除了這些從某框題的微調整，我們還可以進一步探究從一課、一單元、一模塊的優化整理，這樣有助于教師和學生進一步把握教材的知識內容，體會知識聯系，拓展教與學思維空間，實現教學的質的飛躍發展。

“一千個人眼中有一千個哈姆雷特，但一千個哈姆雷特還是哈姆雷特。”教材文本是課堂教學的基礎，不同的人，可以對同一文本有不同的解讀，所謂“仁者見仁、智者見智”，但無論你如何解讀，你都不能脫離教材文本，因為“一千個哈姆雷特還是哈姆雷特”！因此，僅以《生活與哲學》中物質與意識的辯證關系為例，說明教者要立足文本，用好文本，讀好文本。教材文本是教學的依據與準繩，當然在具體的教學實踐中如能對某些章節中的知識點重新作些合理安排，對教者和學者無疑會起到事半功倍的效果。筆者贊同“教有法而無定法”，適合學生的就是好的，但是教授學生沒有最好，只有更好，我們需要孜孜追求的是用好教材，而不是死教教材。這樣才能真正體會新課程的性質，實現新課程的價值，踐行新課程的理念，提高自己的執教能力，從而增強課堂教學的實效。

參考文獻：

張一凡.對生活與哲學的思考[J].教育教學論壇，2013（14）.

作者簡介：唐登梅，女，1978年1月出生，本科，就職學校：江蘇省鹽城市建湖縣第二中學，研究方向：政治教學。