讓學(xué)生和文言文交朋友

張曉霞

摘 要：文言文是時(shí)代的產(chǎn)物，散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。然而，學(xué)生卻是“談文色變”。部分學(xué)生不僅對(duì)文言文沒有興趣，有的甚至產(chǎn)生了厭惡的情感。尋找原因，對(duì)癥下藥已成為當(dāng)務(wù)之急。如何根據(jù)學(xué)生的年齡特征，激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣呢？筆者認(rèn)為要讓學(xué)生與文言文交上朋友。

關(guān)鍵詞：興趣；情境；參與

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）22-090-1

從教十幾年，和文言文也較了十幾年的勁，從充滿童趣的《幼時(shí)記趣》到彰顯中華文化的《活板》以及一片赤誠(chéng)之心的《出師表》，篇幅越來(lái)越長(zhǎng)，難度也越來(lái)越大，這使許多學(xué)生望而生畏，看到古文就頭疼，懵懂如學(xué)另外一門外語(yǔ)。

那么，學(xué)生為什么會(huì)害怕文言文，遠(yuǎn)離它呢？經(jīng)過(guò)多年觀察、實(shí)踐，我總結(jié)出如下幾點(diǎn)：

1.老師教授文言文的方法單一，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)文言文的興趣

文言文的教學(xué)，大多數(shù)老師都是先解決重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，再翻譯全文，然后就是課文內(nèi)容的理解，最后用大量的練習(xí)以達(dá)到鞏固的目的。雖然學(xué)生記住了，但這是硬生生塞進(jìn)去的。就如魯迅兒時(shí)讀“秩秩斯干幽幽南山”般枯燥乏味。久而久之，就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，對(duì)文言文有一種排斥感。越到高年級(jí)，越有抵觸情緒，對(duì)文言文教學(xué)十分不利。

2.學(xué)生離開了文言文運(yùn)用的情境

在日常生活中，學(xué)生交流不會(huì)刻意用文言表達(dá)，覺得那是比較迂腐的表現(xiàn)。就如孔乙己的“多乎哉？不多也”，只能引起他人的一陣哄笑而已。同時(shí)在教學(xué)課堂中，我們老師也可能會(huì)忽視經(jīng)典語(yǔ)句在不同情境下活用的特殊性。例如：“醉翁之意不在酒”，老師經(jīng)常把它形容為美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)的表現(xiàn)，并把它理解為“別有用心”。但是，此時(shí)的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。其實(shí)，文言文的運(yùn)用，也需要學(xué)生有一定的文化品位。由于學(xué)生文化素質(zhì)的限制，學(xué)生倒是對(duì)新興簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言情有獨(dú)鐘，而對(duì)文言文的（運(yùn)用）置之不理。

3.學(xué)生離開了理解文言文的情境

學(xué)生在理解文言文的時(shí)候往往將單獨(dú)的字、詞拿出來(lái)理解，比較生硬地按照教參來(lái)翻譯，很少有就全文的情境來(lái)翻譯的。例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問(wèn)妻、妾、客同樣一個(gè)問(wèn)題，“我孰與城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他們異口同聲的回答，語(yǔ)意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達(dá)了不同人物的不同語(yǔ)氣和不同心理。學(xué)生理解上文，往往一上來(lái)就與文字、句式較勁，然后急著回答老師“語(yǔ)氣為何不同的原因”的問(wèn)題，而不在具體故事情境中體會(huì)。這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩(wěn)當(dāng)牢固。

針對(duì)以上問(wèn)題，我認(rèn)為要想讓學(xué)生喜歡文言文，營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍是非常有必要的。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，可見，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣是非常重要的。只有充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，才能使學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)，才能避免文言文學(xué)習(xí)的枯燥，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。例如：在學(xué)習(xí)《陋室銘》的時(shí)候，我先給學(xué)生講了劉禹錫被貶以后，當(dāng)?shù)刂h如何排擠他，而且我故意給學(xué)生演繹了一下知縣當(dāng)時(shí)的嘴臉，以及劉禹錫的無(wú)奈，得知作者在半年之內(nèi)連搬三次家，住房一次比一次簡(jiǎn)陋，之后我們一起討論了“陋室不陋”的問(wèn)題，學(xué)生積極參與，氣氛活潑，學(xué)習(xí)效果很好。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文沒有興趣，不去參與討論分析，他們的學(xué)習(xí)效果自然不會(huì)太好。

二、營(yíng)造一種身臨其境的氛圍

現(xiàn)代科技的高速發(fā)展為我們的教學(xué)提供了廣闊的平臺(tái)，多媒體教學(xué)可以幫助我們?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)文言文來(lái)營(yíng)造一種身臨其境的氛圍。例如：學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，我們可以播放電視《三國(guó)演義》中“三顧茅廬”的一段劇情，在質(zhì)樸無(wú)華的言辭中，讓學(xué)生感受諸葛亮的肺腑真情；在感人至深的情境中，讓學(xué)生形象地體味諸葛亮淡泊名利的志趣、臨危受命的忠誠(chéng)。學(xué)習(xí)《口技》時(shí)，我們可以展現(xiàn)相聲中出色的口技表演，讓學(xué)生直接感受到民間藝術(shù)的神奇與真實(shí)，感受到古代勞動(dòng)人民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文缺乏形象，學(xué)習(xí)印象就可能不會(huì)深刻。

三、通過(guò)有效的活動(dòng)讓學(xué)生參與其中

有效的活動(dòng)可以使學(xué)生積極參與其中，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在活動(dòng)中積極地尋求答案。活動(dòng)的方式可以多種多樣，比較常見的有編演課本劇、小辯論、朗誦比賽、詩(shī)畫作品展，甚至還可以讓學(xué)生將文言文改編為他們喜歡的歌曲。例如我在講解《陋室銘》的時(shí)候，給同學(xué)展示了《學(xué)生銘》：分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽不進(jìn)。心里說(shuō)：“混張文憑！”學(xué)生看過(guò)之后，反響強(qiáng)烈，紛紛模仿，把身邊一些常見的社會(huì)現(xiàn)象也編成了“銘”。課堂氣氛十分活躍。

因而學(xué)生在精心準(zhǔn)備各種活動(dòng)的同時(shí)，對(duì)文本的理解會(huì)更加深刻，對(duì)其中人物的性格也會(huì)有一個(gè)更深入的理解，對(duì)作者的感情自然就會(huì)把握得更好，那么，文言文的主旨也就呼之欲出了。老師不妨扮演一下組織者，讓學(xué)生盡情地展示，給他們一個(gè)活動(dòng)的舞臺(tái)。

“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”，只要學(xué)生對(duì)文言文不再害怕，只要學(xué)生能和文言文做朋友，就沒有學(xué)不會(huì)的文言文，相信你的學(xué)生！endprint