音樂作為城市名片對城市文化發(fā)展的影響

宋歌 宋亞靜

摘要：在歷史的長河中，無數(shù)人和事都隨之消失，真正沉淀傳承下來的只是那些優(yōu)秀的文化以及精神，音樂文化也是如此。音樂作為最能表達(dá)情感、宣傳文化的手段，對城市文化發(fā)展的作用也越來越重要，越來越多的城市開始用音樂作為城市名片來宣傳城市文化。時代的變遷，讓音樂的不同功能開始發(fā)揮它們的作用，音樂教育、音樂娛樂以及音樂營銷的各項功能在各個方面也開始對城市文化的發(fā)展起到影響，音樂在城市中各方面的應(yīng)用，對城市的發(fā)展有很大的影響。

關(guān)鍵詞：音樂 城市文化 音樂教育 音樂娛樂 音樂營銷

“音樂”和“城市”看似毫不相干的兩個載體，在不經(jīng)意間卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。不論在什么時期，城市文化的發(fā)展都潛移默化地影響著音樂的發(fā)展，他們雖然產(chǎn)生于不同時期，卻在發(fā)展中相互影響，在當(dāng)今的城市發(fā)展中，音樂仍有很強(qiáng)的影響力。讓音樂為城市代言，越來越受到城市文化管理者的追捧，為城市編創(chuàng)市歌、組織各種音樂活動、通過歌曲宣傳城市旅游文化等一系列的突出城市地方文化特點的政策手段不段涌現(xiàn)。這為搭建音樂和城市之間的文化交流平臺提供了極為便利的條件，通過音樂傳播的便利，利用音樂的教育功能、娛樂功能以及音樂的營銷功能為城市文化的發(fā)展提供更好、更完善的環(huán)境和機(jī)遇。在音樂和城市文化方面的研究也一直有學(xué)者不斷涉獵。但筆者認(rèn)為音樂與城市文化的發(fā)展方面還有很多問題有待發(fā)掘和提高，只有充分了解音樂與城市文化之間的發(fā)展關(guān)系，才能更好地使用音樂的各項功能，使城市文化更加繁榮發(fā)展。

一、音樂和城市文化發(fā)展相互影響

音樂文化的發(fā)展需要一定的條件，音樂在城市中的蓬勃發(fā)展，是城市文化發(fā)展水平的集中體現(xiàn)。在音樂和城市的共同發(fā)展中，他們彼此影響，共同繁榮。音樂發(fā)展體現(xiàn)了城市的文化和精神面貌；城市在音樂的發(fā)展中為其提供發(fā)展的人文環(huán)境。

（一）音樂體現(xiàn)城市文化

音樂的出現(xiàn)歷史悠久，在發(fā)展了幾千年后越來越受人們的尊崇和喜愛，為什么呢？因為音樂是順應(yīng)時代而生的，它代表著人們的生活和精神需求。各時代的音樂作品，更代表了各時代城市文化發(fā)展的特點。

隨著中外的文化交流，早在公元一世紀(jì)中期佛教文化傳入我國，佛教音樂也隨之進(jìn)駐。隋唐時期的都城洛陽作為當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，佛教在這里的發(fā)展也越來越受到統(tǒng)治者的重視和群眾的追捧，而且佛教在發(fā)展中注意與地方文化結(jié)合，使來自外國的佛教發(fā)展極其迅速，佛教文化很快在洛陽興盛起來，佛教音樂也迅速占據(jù)城市音樂文化的主流，佛教音樂的發(fā)展不僅廣泛利用民間音樂，在佛教法事時使用歌唱和奏樂，還經(jīng)常舉行廟會，在街頭利用各種民間音樂和百戲來吸引群眾。由此可見，當(dāng)時城市里流行的佛教音樂占了城市文化的很大一部分，佛教音樂的盛行和發(fā)展充分體現(xiàn)了隋唐時洛陽城市文化中的佛教文化的盛行。隨著政治局面的變化，佛教音樂從最初的興盛到后來的衰敗，向我們展示了隋唐時期城市政治文化和宗教文化的發(fā)展歷程；從另一個方面，也為現(xiàn)代社會對佛教歷史以及隋唐時期的城市文化的研究提供了很大的幫助。

五四運動前后，在城市生活中涌現(xiàn)出不少表達(dá)現(xiàn)實生活的城市小調(diào)。這些小調(diào)歌曲都是針對時弊、痛斥北洋軍閥對外勾結(jié)帝國主義、對內(nèi)鎮(zhèn)壓愛國群眾，以及揭露社會腐敗、要求擺脫封建枷鎖、同情人民苦難的歌曲。這些歌曲充分顯示當(dāng)時城市中軍閥當(dāng)?shù)溃鐣邮幉话玻瑒诳啻蟊娛艿綁浩鹊某鞘猩鐣F(xiàn)狀。

總之，無論社會和城市怎樣發(fā)生變化，音樂都像一面鏡子，時刻反映著各個時代里城市所發(fā)生的事情，音樂文化的發(fā)展體現(xiàn)著城市文化面貌的這一特征值得我們?nèi)ブ匾暋?/p>

（二）城市影響音樂發(fā)展

宋元時期，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，城市里的市民階層迅速壯大，城市里的市民音樂迅速發(fā)展，再者隨著中原與外界貿(mào)易的開展，使得都市里的音樂文化異常活躍。城市中出現(xiàn)了大量的“勾欄”①、“瓦肆②”（亦成為“瓦市”），固定的娛樂和演出場所對音樂文化的發(fā)展起到了巨大的推動作用。由于市民大眾音樂文化的繁榮發(fā)展，南宋時期還出現(xiàn)了“社會”③，“社會”里的藝人除了節(jié)期和其他臨時性演出外，主要在瓦肆的勾欄里進(jìn)行定期表演，民間藝人行會組織的出現(xiàn)是宋元市民音樂繁榮的產(chǎn)物。這些組織對勾欄里的藝人們交流以及傳授經(jīng)驗和提高藝術(shù)水平提供了條件，并且起到了很好的作用。因此，城市文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮的城市環(huán)境，為城市中音樂的蓬勃發(fā)展起到了決定性的作用。

而且，隨著城市經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，中外城市間的各項貿(mào)易交流活動加大，更促使音樂文化的傳播和各民族音樂文化的大融合，像是箜篌、琵琶等樂器的的引入，充分顯示了城市文化發(fā)展對音樂文化傳播的重要作用。

二、音樂對城市文化發(fā)展的影響

（一）音樂提升城市文化品位

艾涅斯庫④曾說：“音樂是一種語言，它能確切地反映了個人和人民的精神品質(zhì)”。優(yōu)秀的音樂使人向上，優(yōu)秀的音樂文化不僅能夠使個人身心愉悅，還能提升整個城市大眾的素質(zhì)修養(yǎng)，進(jìn)而提升城市文化品位。

有著“音樂之都”稱號的世界文化名城維也納，相信大家都是耳熟能詳?shù)模谶@里有過很多偉大的音樂家誕生，更是有許多音樂家都在這里生活過。詩情畫意的自然環(huán)境，給音樂家提供了不少靈感。這座城市中豐富的音樂文化氛圍，使維也納的城市文化變得浪漫而絢麗，仿佛維也納的空氣中都流動著美妙的音符。很多優(yōu)秀的音樂家為能在在這里開音樂會而自豪，更多的音樂人不遠(yuǎn)萬里趕來這里只為能夠看一場音樂會、或是感受一下這里濃郁的藝術(shù)氣息。在這些優(yōu)秀音樂文化的沐浴下，維也納的城市文化品位也更是隨之提高。

（二）音樂使城市文化耳目一新

每個地方都有屬于自己的那一份獨特，就像世界上不會有一模一樣的人，隨著城市的發(fā)展，每個地方的這份獨特越來越受到城市管理者的重視，這份獨特造就了一個新的詞語，即城市名片。在現(xiàn)在以及將來的國內(nèi)、國際交流活動中，城市名片代表著一個城市的整體形象，為城市的各項發(fā)展帶來了更多的發(fā)展機(jī)遇。讓音樂作為城市名片來宣傳城市文化，不僅在宣傳方式上給人以新鮮感，更容易與民眾產(chǎn)生互動，從而體現(xiàn)城市風(fēng)采。

佇立于洛水河畔的千年帝都洛陽以牡丹文化而聞名，《牡丹之歌》以其宏偉大氣的旋律、優(yōu)美絢麗的詞藻吸引著千萬人的心，聽到這首歌，不僅使人想到洛陽牡丹甲天的壯觀景象，以及這個千年帝都古老卻不朽的牡丹文化。而田華的《洛陽牡丹》，以及其簡單樸實的歌詞，向人們闡述著一位游子對心中的故鄉(xiāng)洛陽的思念之情，通過歌曲的表達(dá)使人們能夠更加清晰、直接的感受到河洛文化的魅力和洛陽的美。靈動的音符、優(yōu)美的旋律、動情的歌聲，無一不在譜寫著洛陽的城市文化，這樣的宣傳方式，讓聽眾不僅對音樂念念不忘，更對洛陽城的城市文化印象深刻，充分體現(xiàn)了一個文化底蘊(yùn)深厚的歷史名城的風(fēng)采。

用音樂作為城市名片，不僅可以在表現(xiàn)形式上多元化，更能夠在潛移默化中感受城市文化底蘊(yùn)。運用賦予時代精神的音樂元素，從聽覺、視覺、語言等方面去發(fā)掘、記錄城市的文化內(nèi)涵，通過創(chuàng)新把音樂和城市特色文化完美地結(jié)合起來， 利用個性的創(chuàng)意來表達(dá)表現(xiàn)城市的特色文化，這將有助于改善城市內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和凝聚力，提高對外部的聲譽(yù)和知名度，繼而傳播塑造城市的文化品牌。

注釋：

①勾欄，瓦肆中用欄桿或巨幕隔成的藝人演出的固定場子，表演各種民間技藝。

②瓦肆，宋元時期以娛樂為主要內(nèi)容的商業(yè)及重點。

③社會，藝人的專業(yè)組織，每個社會起碼100多個藝人，最多達(dá)300多人。

④艾涅斯庫，羅馬尼亞作曲家、音樂表演藝術(shù)家和音樂教育家。

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[7]倪麗琛.淺論音樂的表現(xiàn)性[J].華章，2009，（04）.

作者簡介：

[1]宋歌：洛陽師范學(xué)院音樂學(xué)院；

[2]宋亞靜：卓雅音樂學(xué)校。