電視連續劇《平民百姓》中的舊四川

強聞

30集電視連續劇《平民百姓》，是一部具有較為深刻的社會歷史文化內涵的文學劇本。它比較全面、真實地展現了中國20世紀30代后期四川的社會生活。而這種展現，是在中國抗日戰爭爆發前后國難當頭的歷史大背景下展開的。而且，劇本展現的是一群平民百姓在特定的歷史條件下的生活、愛情和抗爭。因此，這個劇本無論從文學方面，還是從社會學方面，都具有一定的歷史文化價值。

20世紀30年代后期，地處內陸封閉環境的四川，剛剛從地方軍閥割據中轉變為中華民國政府管轄不久。當時的四川，殘留了許多封建社會古老的風俗習慣，包括一些古老的封建統治手段。

從1936年春夏起，四川、甘肅和陜西南部地區，遭遇了歷史上罕見的特大旱災。這場旱災，歷時十個月之久，至1937年下半年，天降久違的大雨，災情才逐步緩解。旱災給四川人民帶來了深重災難，加之國民政府各級官員的腐敗無能，人民的痛苦是無以言表的。據當時報載，四川境內多數府縣，糧食收成均在四成以下，重災區大都不及一二成，甚至顆粒無收。人們以草根、樹皮充饑，一些人挖食“觀音土”，即白善泥，結果活活腹脹憋死。四川各地吃人的消息，屢見諸于報端：“巴中曹明國餓極烹死尸”、“劍閣饑民炊食匪人臂”……據1936年5月4日《天津日報》所載《成都通訊》：死尸肉每斤賣五百文、活人肉每斤賣一千二百文。靖化縣縣長于竹君，被眼前的一幕幕慘像嚇瘋了。至最后，饑民們開始集體搶劫政府的糧食和軍隊的軍糧，被軍隊開槍射殺，尸橫滿街。四川許多地方，由官府出面，組織人們“趕旱魁”求雨，收刮民脂民膏。成都后子門鬧市，出現公開買賣人口的人市。

這部電視劇本，即從川西地區的華陽縣龍門鎮興辦龍王廟會求雨作為切入點，逐步展現了當時四川社會一幕幕古樸奇趣的故事。

1931年“九·一八”事變后，中國東北三省淪為日本帝國主義殖民地。大批東北難民，包括一批戰爭孤兒，輾轉逃難四川。1937年“七·七”全民族抗日戰爭爆發后，上海、南京相繼淪陷，中華民國政府遷都四川重慶，又有大批下江難民和戰爭孤兒逃難四川。作為抗日戰爭戰略大后方的四川，承擔起中國抗日戰爭的大部分兵源（主要形式是“拉壯丁”）補給和物資供應（主要是糧食）。從抗日戰爭開始，大批川軍在衣不蔽體（穿草鞋、短褲）、食不果腹的條件下，被派往抗日戰場參加對日作戰，先后有王銘章、李家鈺、饒國華等將軍為國捐軀。1938年春，川軍師長王銘章將軍，在山東臺兒莊戰役中，帶領官兵在山東滕縣與日軍血戰五晝夜，最后高呼“中華民族萬歲”口號，與兩千多名將士陣亡。劇本從歷史側面，真實展現了川軍奔赴抗日戰場、四川人民積極支援抗日戰爭的真實社會生活。

劇本中的主要人物和事件，都來源于當時四川的真人真事。

劇本的故事情節是：華陽縣龍門鎮鎮長趙洪順，以舉辦龍王廟會許愿、唱大戲求雨為名，大肆搜刮百姓錢糧。乞丐藍貴龍偷吃龍王供品，趙洪順將他當作“旱魃”沉潭。趙洪順的傭工吳四，在捆綁藍貴龍雙手時，用“活套”讓藍貴龍死里逃生，到黑風寨落草為寇。鄉紳賈胖子用錢捐當華陽縣長，串通趙洪順和成都警察局長劉善奎，以吳四通“匪”（藍貴龍）為由，將他放了“河燈”。吳四被藍貴龍救起，但他不愿上山為“匪”，逃難成都。吳四在成都與到龍門鎮唱求雨大戲的資陽川劇“坎坎班”班主燕雙飛相遇，二人便搭班唱川戲走江湖。藍貴龍拉了賈胖子兒子胖墩作“肥豬”，得到大筆贖金。他向成都專員嚴俊夫行賄，順利當上成都城防司令。吳四與藍貴龍在成都悅來茶館相逢，當上藍貴龍的副官。嚴俊夫在悅來茶館看戲，迷上“坎坎班”班主燕雙飛的美貌，將她霸占，藏于成都窄巷子嘉禾公館。嚴俊夫的妻子宋良玉向吳四求計“捉奸”，將燕雙飛賣到成都后子門人市。藍貴龍將燕雙飛從“人犯”趙洪順手中“抓獲”，在吳四撮合下成為恩愛的“捆綁”夫妻。嚴俊夫難消藍貴龍“奪愛”之恨，設計讓藍貴龍誤截抗日軍火（本來藍貴龍率隊抓嚴俊夫販煙馱隊），撤了藍貴龍城防司令職務。藍貴龍難消心頭之恨，刺殺嚴俊夫，亡命重慶，參軍抗日。嚴俊夫因“販煙”爆光被撤去成都專員職務。宋良玉通過其任中央財政部善后司司長的哥哥宋樸園，接任成都專員公署代專員。宋良玉為酬謝吳四，任命吳四為華陽縣長。吳四一心想為民做幾件實事，上任即當衣興學、巧打城隍、懲治“煙灰”、開辦抗日遺屬孤兒院，贏得人民的擁戴。但是，宋良玉卻利用吳四開辦孤兒院之名，向中央財政部申請救濟款，并揣入自己的腰包。吳四向報界揭露真相而得罪宋良玉，致其縣長當不下去。他把縣印當了作路費，到重慶尋找妻子藍鳳（藍貴龍妹）和藍貴龍之妻燕雙飛，三人在重慶團聚。四川著名抗日將領王銘章（四川新都人）在山東滕縣戰死，藍貴龍等抗日川軍抬著王銘章將軍的遺體在重慶街頭路祭。吳四和燕雙飛、藍鳳等人，與抬著王銘章將軍遺體的藍貴龍相見，不盡淚灑山城街頭。

劇中的那些平民百姓代表，在大是大非面前，在國難當頭，彰顯了中華民族堅持正義、救難助人、追求進步、不畏強勢、為國盡力的高尚品質。

電視劇《平民百姓》劇本，在電視劇題材上有所開拓，故事性強，風格獨特，具有較強的觀賞性。故事情節離奇曲折，笑料不斷。

著名文學評論家廖全京先生，在閱看了劇本初稿后，肯定了以下幾點：一、比較全面深入地揭示了老四川社會基層的眾生相，傳達了普通老百姓的喜怒哀樂，有很強的平民意識，對于今日的觀眾認識當年的社會世情世相很有幫助。二、較好地塑造了一個正直、聰明、善良、機智的吳四形象。作為底層老百姓的代表，他的許多言行都是對于上層統治階級和社會丑惡現象的批判與抗爭。其他如藍貴龍等人物也寫得比較好。這些人物以及由他們的性格、行為所構成的戲劇性情境和戲劇性事件，頗有現實意義。三、整個本子情節跌宕起伏，動作性很強，人物命運的起、承、轉、合，曲折發展，形成較強的故事性，能吸引住觀眾。四、本子由里到外透出一種幽默的喜劇情緒，與所展示的四川地域性格調一道，和諧而又通俗、生動地形成一種喜劇風格，貼近西南地區乃至全國各地觀眾的審美趣味。筆者閱讀劇本后，完全贊同廖全京先生的評價。

劇本塑造的一批平民百姓人物形象，性格鮮明生動，各具特色。吳四、藍貴龍、燕雙飛等人的傳奇經歷，特別是吳四詼諧、機智、慷慨、勇敢的性格，反映了當時的平民百姓不滿現實、追求光明前途的強烈愿望。同時，劇本對官場人物的種種丑惡現象，進行了深刻的揭露和鞭撻。

（《平民百姓》由侯光、滕偉明編劇，中國戲劇出版社2014年出版）