在民間藝術的背景下燦爛

孟燕

轉眼間，距寫《四川民間工藝百家》后記已5年，該書于2008年出版，獲第六屆四川省巴蜀文藝獎。幾年來，國家對民間文化在法規和公益的層面給予了高度的確認和維護，各級非物質文化遺產項目及傳承人名錄已通過普查、申報，獲得相應的扶持和保護；但與此同時，我們書中的陳興才等好幾位民間藝術家已相繼過世，帶走了像綿竹年畫南派刻版、根須畫、干草畫、金銅鑲寶畫等的獨門絕技。高爾基曾說：“一個民間藝人的逝世，相當于一座小型博物館的毀滅。”這也就是為什么中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席馮驥才先生在《中國民間文化搶救工程普查手冊》中疾呼：“我們文化工作者還是先離開你們的書案吧！到田野、到山坳、到民間去！那里的危亡于旦夕的珍貴文化遺產在向你們呼救。”這其中傳遞的是一種良知，是人文主義精神的呼喚。

民間文化被譽為中華文化另一半的“母親文化”，更多地承載著歷史的血脈、群體的記憶、生活的理念、情感的歸屬。當我們的腳步急迫地邁向工業時代乃至后工業時代時，漫長的農耕文明留下的民族民間文化遺產也在以我們猝不及防的方式急劇消亡。搶救、保護這份昭示著我們從何處來的珍貴遺產，使得每一次關乎我省民間手工藝術家們及作品的評選、展示乃至包括這次制作流程的全方位記錄，都被賦予了一份責任和使命，也都一如既往地得到相關黨政領導，特別是省文聯黨組的重視和支持；……