切合特征 符合環(huán)境 展示個(gè)性 凸顯形象 撥動(dòng)情感

張華鋒

“言為心聲”，用人物自身語(yǔ)言塑造人物自身形象，要比諸如動(dòng)作、神態(tài)、外貌、心理等其它描寫方式更有深度、力度，比利用第三者眼光敘述更直接、更真實(shí)。人物自身的語(yǔ)言得體、合適，能夠彰顯人物個(gè)性特點(diǎn)，能夠表現(xiàn)人物的思想情感，能夠豐實(shí)人物復(fù)雜多變的形象。怎樣讓人物語(yǔ)言成為形象塑造的利器呢，我們必須把握以下五個(gè)方面內(nèi)容。

一、人物語(yǔ)言應(yīng)切合人物身份特征

人物自身的語(yǔ)言具有普通性，也具有其獨(dú)特性，所以所敘寫的人物語(yǔ)言要符合其性格特點(diǎn)。孫悟空與豬八戒作為人猴、人豬的特殊結(jié)合體，具有人與動(dòng)物的特性，一個(gè)精明，一個(gè)懶惰；而作為取經(jīng)大哥唐三奘，卻有著秉承佛教的固執(zhí)與堅(jiān)定。這些迵異的性格，決定了其語(yǔ)言也有較大的差異。

年齡不同，其語(yǔ)言也隨之改變。年齡相同，身份地位不同，其家庭修養(yǎng)也不一樣，語(yǔ)言也各異。劉姥姥與賈母同為老太太，一個(gè)粗俗質(zhì)樸，一個(gè)大度慈祥，這在劉姥姥進(jìn)大觀園情節(jié)中有較好的體現(xiàn)。

林沖、魯達(dá)是《水滸傳》中著筆較多的人物。但林沖一直是隱忍退縮，為高衙內(nèi)奪妻陷罪，在野豬林勸魯達(dá)饒了兩個(gè)解差，還幻想著有朝一日能重返東京八十萬(wàn)禁軍教頭的位置，最終被燒了火料場(chǎng)，無(wú)奈殺了陸虞侯，風(fēng)雪中被逼上梁山。魯達(dá)只一個(gè)提轄，是一個(gè)下層軍官，不像林沖一樣的地位家室，做事說(shuō)話就率直剛烈，因而路見不平“該出手時(shí)就出手”，大鬧野豬林，拳打鎮(zhèn)關(guān)西。行伍習(xí)慣不同，人物性格迵異，作為其表現(xiàn)形式的人物語(yǔ)言自然大相徑庭。

二、人物語(yǔ)言應(yīng)符合具體的語(yǔ)言環(huán)境

特殊的語(yǔ)言環(huán)境，人物會(huì)有特殊的語(yǔ)言表達(dá)。范進(jìn)在看到堂中自己中舉的捷報(bào)后，大叫一聲“噫，好，我中了”，短短五個(gè)字，卻能反映人物復(fù)雜的內(nèi)心情感：一個(gè)“噫”字，是初見捷報(bào)的興奮，是多年苦日子將過去的感喟，是從此登上封建欺壓階層的狂喜。一個(gè)“好”，是這位年過半百迂腐老秀才內(nèi)心的真實(shí)寫照，既然追逐大半輩子的功名利祿一旦到手，從此就可由貧賤的讀書人搖身為可以在這些讀書人頭上作威作福的老爺了，言不由衷，自然是“我中了”這源于心底的呼喊。

人物在特定環(huán)境下的語(yǔ)言往往表現(xiàn)為疾風(fēng)暴雨式的。如《最后一課》，韓麥爾先生在課結(jié)束時(shí)，“我的朋友們啊，我……我……”這深沉嗚咽的語(yǔ)言，飽含著作者對(duì)國(guó)之淪喪的無(wú)盡痛楚，一下子在文章樣高潮處，把一個(gè)愛國(guó)者的形象烘托得異常高大。再如中年閏土，與昔日的迅哥兒再見時(shí)，自然是無(wú)限感慨。“老爺……”這句話，一方面是童年的伙伴，另一方面是封建等級(jí)上的老爺，這種矛盾交織的結(jié)果就成了閏土這個(gè)人物此時(shí)本性與奴性的統(tǒng)一，反映出封建制度對(duì)閏土的毒害已使其到了麻木的地步。

三、人物語(yǔ)言應(yīng)展示人物多樣化的個(gè)性

反映人物個(gè)性，人物才能豐實(shí)、鮮活，這就要求人物語(yǔ)言必須鮮明，必須多層次表達(dá)，不失于平淡膚淺。《射雕英雄傳》中黃蓉的語(yǔ)言就極富個(gè)性，既有對(duì)敵人的刁辣精明，又有對(duì)自己“靖哥哥”的堅(jiān)貞不渝的愛。其它如黃藥師的“邪”，歐陽(yáng)鋒的“毒”，周伯通的“頑”，其語(yǔ)言表達(dá)上都具特色，這部小說(shuō)因而也成為各層次讀者喜愛的武俠小說(shuō)。

魯迅先生在塑造孔乙已這個(gè)人物形象時(shí)，用了不多的語(yǔ)言，卻像一個(gè)立體的框架，多角度、多梭角地表現(xiàn)人物性格。“你怎么這樣”“竅書讀書人的事”“多乎哉，不多也”以及“跌斷”等這些我們熟悉的語(yǔ)言，直把人物內(nèi)心坦露在我們面前，一個(gè)迂腐、窮酸、自欺、被封建制度壓變形的知識(shí)分子形象躍然紙上，使我們?nèi)缫娖淙耍缏勂渎暋?/p>

四、人物語(yǔ)言應(yīng)凸現(xiàn)人物自身形象

凸現(xiàn)的方法可把人物置身于特定的背景氛圍中。朱自清把與父親分別放在祖母去世、父親離職這樣道禍不單行的家庭環(huán)境中。正是有了這種感傷的“旋律”，父親那關(guān)愛叮嚀囑咐的一幕尤為真摯感人，從而很好地映襯父親感人的“背影”。

人物語(yǔ)言既可潑墨，又要惜字如金，貴精不在多。魯迅先生在《理水》一文中，對(duì)“文化山” 所謂學(xué)者們無(wú)聊的語(yǔ)言寫了很多，而對(duì)“黑漢子” 禹的語(yǔ)言僅幾句。這樣對(duì)比中優(yōu)劣畢現(xiàn)，愛憎分明，從而表達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的針諷與對(duì)理想的褒揚(yáng)。

凸現(xiàn)人物性格應(yīng)在變化中把握語(yǔ)言。《變色龍》中奧楚蔑洛夫的語(yǔ)言隨狗主人是誰(shuí)而變化，胡屠戶因范進(jìn)中舉而由橫披衣服腆著肚子“做大”的丈人最終變成扯女婿后襟幾十回的“小丑”，菲利普夫婦見到老水手于勒由“好心的”“有辦法”的于勒改而罵“這個(gè)賊”“這小子”，這些都是通過人物語(yǔ)言的變化反映人物的。凸現(xiàn)人物語(yǔ)言還可采用夢(mèng)幻的方法，如阿Q在土谷祠夢(mèng)見革命黨一章即如此。

五、人物語(yǔ)言應(yīng)能撥動(dòng)讀者的內(nèi)心情感

這樣的語(yǔ)言首先要有共同的情感基礎(chǔ)。地震中有一位死去的母親，旁邊放著完好的孩子，手機(jī)上寫著這樣的語(yǔ)句：“孩子，如果你活著，你要知道媽媽愛你！”生離死別中那母親對(duì)孩子偉大的愛，怎能不感動(dòng)普天下作為父母作為孩子的心呢？

地震中有人以母親告慰孩子口吻而做過一首小詩(shī)：“孩子/黑夜碰了頭”。災(zāi)難，讓我們的孩子失去幼小的生命，讓我們撕裂的心扉痛不欲生，這些語(yǔ)言，是源于內(nèi)心悲痛與真情的傾訴。真情、真實(shí)的語(yǔ)言，才能打動(dòng)和感撼讀者。

人物的語(yǔ)言還應(yīng)合適，才能撥動(dòng)讀者的情弦，才能引起讀者內(nèi)心的共鳴。在抗震英模報(bào)告會(huì)上，廣東刁冬梅護(hù)士演講中講到李醫(yī)生對(duì)一地震中不愿鋸?fù)鹊膵D女說(shuō)“妹子，有了腿……”這幾句話好在除了感人的真實(shí)外，還在于講話者說(shuō)得合適、得體。

撥動(dòng)讀者情感可以坦露直白，直抒胸臆；也可以“猶抱琵琶半遮面”，深沉含蓄。《紅樓夢(mèng)》“寶玉，你好……”一句中“好”什么呢？因其含蓄，給讀者留下廣闊的思維空間，很值得讀者深思與揣摩玩味。

【作者單位：襄陽(yáng)市棗陽(yáng)熊集中心小學(xué) 湖北】