“以美塑德”的實踐與研究

鄭曉建

摘 要：美術欣賞是人們接觸藝術作品時，通過對藝術形象的感知去認識客觀世界的思維活動。在新課標新理念的指導下，美術學科承擔著傳統審美教育、美術知識和技能的傳授。因此，在進行美術教學中要注重發揮欣賞課的特點，在教學中將德育和美育有機地結合。

關鍵詞：德育；美育；美術欣賞；高尚的情操

美術鑒賞課程能提高學生審美能力，陶冶學生的情操，增強學生對生活的熱愛及責任感，開闊學生文化知識視野、健全人格、發展個性，樹立全新的藝術觀念，使其在思想上形成質的飛躍，提高道德修養，進而樹立正確的人生觀和價值觀，促進學生的全面發展。這種獨特的教學優勢可以讓學生在欣賞藝術作品中受到潛移默化的影響。我覺得在教學環節中要注重以下幾個方面：

一、精彩的教學內容，合理的教學設計

美術欣賞課中涉及的內容多、范圍廣。教學中，教師要理順教學思路，把握住課堂靈魂，讓學生喜歡上美術欣賞課，期待著上美術欣賞課。教學中除了講授課本上的知識外，還應當廣泛利用各種教學資源上好美術課。美術欣賞課中涉及的名家作品較多，欣賞部分所占比重大，采用多媒體教學能夠起到事半功倍的效果。多媒體能夠帶來視覺上的直接感受，在制作幻燈片過程中采用音樂和名畫欣賞相結合，結合與課堂內容有所聯系的一些活動等，盡可能地讓學生感受到藝術的魅力。例如，《美術家眼中的自己》這節課，首先讓學生觀看亞洲大象“帕亞”的作品和它作畫的視頻，激發學生的學習興趣。其次，用課件展示金農、丟勒、普桑、真蒂萊斯基等四位藝術家的自畫像，通過畫家對自我角色的定位來引導學生對美術家自我與社會的關系這個問題的認識。讓學生知道自畫像可以表達作者對于自身角色的認同和對自我認知的程度，以此拓展學生思維。再次，讓學生理解美術作品可以傳遞人的情感和反映人類豐富的內心世界，最后把德育的相關內涵挖掘出來。而且，在講解知識點的同時引申到作者創作的背景和表達的主題，把德育知識在不知不覺中結合到教學中，學生既學習了新知識，也體會到不同作品的內涵及傳遞的情感。

二、整合民族藝術資源，融入地方資源

美術欣賞的內容包含很多，有繪畫、雕塑、工藝設計和書法、攝影、建筑藝術等。在中華民族豐富的藝術寶庫里，蘊藏了廣大勞動人民的創造力和智慧。在欣賞課教學活動中，除了讓學生有直觀上的感受外，還要引導學生對藝術作品的表現進行深入研究，并將德育融入教學。如，在教學《中國古代建筑藝術》這節欣賞課時，教學中將泉州本土的開元寺、東西塔、老君巖、洛陽橋等具有地方特色的建筑和景點引入課堂，成立泉州地方資源調查小組，利用課余時間考察、收集資料，形成調查報告。通過這些形式的學習，學生了解中國古代建筑藝術悠久的歷史傳統和光輝的成就。它伴隨著中國源遠流長的文明，是祖先留給我們的財富，需要我們去珍惜、去保護。同時，學生也掌握了中國古代建筑藝術的構思、美學價值、豐富的文化是無價之寶等知識點，陶冶了情操，提升了審美情趣，開闊了視野。通過這種形式的學習，讓學生感受偉大祖國的悠久歷史和燦爛的文明，增強民族自豪感。讓學生了解悠久歷史的文化遺產、優秀的藝術傳統和勞動人民的聰明才智，對學生進行潛移默化的愛國主義教育。

在欣賞課中，從作品的內容及主題進行分析、講解，結合作品創作過程及歷史背景的介紹，穿插一些藝術家創作過程中的趣事、故事等內容，很自然地將德育融入美術作品的欣賞。如，《群馬圖》是1940年徐悲鴻欣聞抗日戰爭鄂北大捷時創作的，反映了畫家對當時抗日戰爭所取得的勝利無比歡欣的心情。他畫的馬，幾乎成了現代中國畫的象征和標志。前三匹昂首豎耳，似有警覺，后一匹低頭吃草，姿態各異，靜中有動，透出一股內在的力量，使人感到有一種不可阻擋的氣勢。由于畫家熟悉馬的解剖，粗細有別的濃墨線條，精練準確地畫出馬的形體結構，濃淡不同的墨色寥寥幾筆渲染出軀體的明暗起伏，這種把西方藝術手法融入中國畫中，顯示寫實藝術之美的表現，加強了馬的體積感，成功地刻畫了形象，傳達出作者的強烈情感，在當時給人以耳目一新、令人振奮的感覺。教師在分析美術作品時，幫助學生理解畫家們在作品中表達了深刻的思想內容，鮮明地反映了那個時代的社會背景，反映了我國革命戰爭時期和社會主義現代化建設時期優良的革命傳統、積極的生活態度和時代精神，以此來激發學生的愛國主義情操，熱愛自己的祖國，珍惜現在美好的生活。

三、人格魅力塑造高尚的情操

馬克思說：“藝術是一種實踐——精神的文化形態，是人類在社會生活實踐中創造的精神文化成果。”藝術家塑造美、表現美的過程，是超越自我追求完美的過程。藝術家正是因為具有對生活深刻的理解與認識，才有可能對生活中具體的形象進行加工和提煉，從而產生優秀的作品。如，德國著名版畫家、雕塑家凱綏·柯勒惠支畢生為了人類的進步進行斗爭。魯迅先生曾高度稱贊她說：“在女性藝術家中，震動了藝術界的，現代幾乎無出于凱綏·柯勒惠支之上。”并將她的作品介紹到中國來，對我國的版畫藝術發展起了決定性的推動作用。在她的一生中，創作了大量以工人階級、農民階級及婦女兒童為題材的作品。畫家滿懷對勞苦大眾的同情，刻畫了他們的悲慘生活和反抗斗爭。在她的作品《面包》這幅畫中，兩個孩子拉著母親叫喊著饑餓，而母親又沒有吃的給她的孩子，那種凄情慘景已躍然紙上，畫面上母親的形象雖然只是一個背影，但她那痛苦欲絕的心情，已經表達得淋漓盡致了。珂勒惠支一生的創作以現實主義風格為主，在描述了社會底層不堪的生活狀態的同時，反映了社會弱勢群體在時代的變革中精神的無助迷茫，珂勒惠支筆下的婦女常常將孩子擁在懷中或護在臂彎里，雖然母親們的力量無法永遠地護住孩子，但母親的關愛卻是孩子永遠的安慰和生存的勇氣，畫家正是從這一角度理解自己的創作，她的作品才有如此厚重的暖意，讓后代人感動。

美術作品是反映社會生活的，優秀的美術作品可以真實地反映生活，并高于生活，給人以教育。美術教學中的德育，應該是有機地與審美教育結合，有意識地滲透。在中學階段，學生的世界觀尚未完全形成，可塑性很大。在美術欣賞教學中也要因材施教，當教師分析某一優秀作品時，要介紹歷史狀況、藝術觀念，也要對藝術家的人格魅力進行分析，同時結合德育因素的發掘和培養，加強學生的道德修養，用藝術家的人格魅力來塑造學生良好的品格，形成高尚的情操。

蘇霍姆林斯基說過：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。”在美術教學活動中德育教育需要長期堅持、不懈努力。教師要根據德育工作的特點，加強德育與美術學科的整合，在教學中把德育貫穿始終，并在日常的教學中加以潛移默化，真正做到教書育人。總之，在教學中要充分結合德育內容，明確德育的目標和重點，運用靈活多樣的教學方法，創設形式多樣的活動及課后拓展內容，使課堂的德育理念得到延伸發展，使德育理念真正融入學生的心靈深處。

參考文獻：

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[2]王大根.美術教學論[M].華東師范大學出版社，2000.

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編輯 王團蘭