陳旭東

一、“華僑文化”校本課程內容的選擇

我校在華僑文化校本課程開發中，以廣府地域文化為根系，結合校園文化的自身特點，不斷拓展內涵，確定校本課程內容。

1. 建筑文化。建筑作為一種最直觀文化符號，是一種動態和充滿時代感的文化。我校的建筑極具“華僑文化”和“國際化”元素，起義路校區的圖書館是原“臺山會館”舊址，是一座民國時期風格的嶺南建筑，校區設有世界文化墻和世界之窗。金沙洲新校區的建筑風格處處蘊含著對起義路校區圖書館即“臺山會館”的借鑒和呼應，力圖塑造出具有傳統歷史精神的現代嶺南“僑校”形象，校區以立面造型、風格借鑒了廣州傳統騎樓和廣東地區僑鄉碉樓的建筑風格特征，借以展示出傳統的底蘊和魅力，力求延續中華傳統文化。

2. 嶺南文化。在海外所擁有華僑群體和地域基本上是嶺南文化一部分。蜚聲海內外的廣東僑鄉各地辦的僑刊，到1987年多達107 種，堪為華僑文化的一個縮影。對于它產生的故土一方，華僑文化同樣具有明顯中外文化結合品格，無論在土地利用、聚落建筑、語言文字、習俗、服飾，乃至行為方式、思維理念等方面，都有異于當地文化或深深嵌入后者之中，這是外來文化在當地移植或變異的結果。

3. 道德觀念文化。受儒家文化的影響，華人華僑具有敬祖尊親的天性，儒家的“厚德載物”、中和思想，佛家的忍讓、慈悲精神等。華僑華人文化中的寬容思想傳承了中華傳統文化中豐富的資源，使之具有厚實的內蘊，這也是華僑華人及其文化所具有的中華性的重要體現。

二、“華僑文化”校本課程的實施

“華僑文化”校本課程針對不同的課程類別采取不同的教學方法，突出教、學、做一體，關注體驗與探究。

1. 訪談法。通過訪談的方式，讓學生或小組或個人帶著問題深入基層實地調查，或參觀僑人居住地或訪問歸國華僑，了解自己本民族獨特的民族風格、宗教信仰等。在訪談過程中，加強感性認識比理性認識更能讓學生體會自己民族文化的偉大與魅力。通過這種方法學生除了能親身獲取第一手學習資料外，還能增長見識，鍛煉膽量，增強學習動機。

2. 實地考察法。我校每年暑假組織高一特色課程班同學實地考察開平碉樓等。同學們不約而同地在考察中發現，廣東開平市赤坎鎮五堡大同里有兩棟造型酷似并聯著立在田野中的“父子”樓，群眾稱之為“父子樓”，是最具特色的碉樓。它是由旅美鄉親譚華強于1930年回國興建的。聯體樓的右樓名為“性如別墅”，是譚華強為紀念父親譚性如養育之恩而建的；左樓名叫“六也居廬”，是建給他的妻子黃玉鑾居住的。“父子樓”建成后，被譽為“赤坎江南第一樓”。廣東梅州僑鄉村的圍龍屋基本上都是華僑建造的，因此，不少圍屋建筑在保持中國傳統文化特征和客家建筑文化的同時，還帶有華僑僑居國的文化元素。

3. 信息技術法。隨著互聯網技術的發展，中學生也具有很強的信息檢索能力。如：同學們圍繞研究性學習題目“傳統節日研究”，同學們借助互聯網查找不同國家和民族的傳統節日的起源和發展，了解到不同國家和民族的傳統節日及趣事，認識到中國人向來有“天下一家”的概念，這種古典的世界主義雖然與今天全球意識不同，但也有異曲同工之妙。

4. 探究式教學法。隨著互聯網及經濟、政治、文化全球化的深入發展，一個統一的全球化系統正在逐步形成。各國之間、地區之間的各種利益錯綜交織，你中有我、我中有你，相互依賴程度不斷加深。蝴蝶效應日益成為我們生活的常態，通過一些有顯著蝴蝶效應時事的探討，引導同學們探究不是發生在我們身邊這件事情的發生，對我們國家當前及未來一段時間內政治、經濟、文化、戰略部署、人們的日常生活可能造成的影響及應對策略。

5. 活動教學法。作為國際教育基地，我們有條件組織同學參與國際互訪活動，親身實地考查不同國家的教育方法，學習方法，感受生活在不同地區同齡人的所思﹑所想﹑所感，相互交流和活動中體會我們傳統文化的美及不同國家﹑民族的文化差異，取長補短，真正激發起我們的學生為中華之崛起而努力讀書的情懷，這也是華僑文化的精髓。

校本課程的教學方式具有多樣性和靈活性，在課程實施過程中，要掌握教學方式的共同規律，根據教學實際，創造性地發展和運用形式多樣的教學方式方法。

責任編輯 鄒韻文endprint