自媒體傳播的公共性與道德底線

[摘要]自媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)意義上的灌輸式的信息傳播模式，開辟了一種新的信息傳播機制。隨著自媒體的發(fā)展，它在社會生活中扮演著越來越重要的角色。但由于自媒體信息傳播把關不嚴等原因，導致虛假、暴力等不良信息大肆傳播，污染了媒介的信息傳播環(huán)境。自媒體作為一種新興的媒介形式，是信息交流的平臺，天生具有公共性，但其公共性遭遇困境，為此，必須堅守相應的道德底線，才能最大限度地實現(xiàn)自媒體公共性的價值。

[關鍵詞]自媒體；公共性；道德底線

[作者簡介]曉華，寧波教育學院。

一、“自媒體”時代的到來

“自媒體”這一概念最早見于丹·吉爾默“新聞媒體3.0”的概念中，新聞媒體3.0即是指自媒體。2003年，美國的學者謝音波曼和克里斯威理闡述了自媒體的概念：“We Media” 是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化，與全球知識體系相連以后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的新聞途徑。

與傳統(tǒng)媒體相比，自媒體最大的特點就是傳播主體的多元化，傳播主體不再局限于傳統(tǒng)的新聞機構，開始走向大眾。其傳播速度也遠超過傳統(tǒng)媒體，傳播內(nèi)容更為廣泛，傳播渠道也更加多樣化等。

自媒體的出現(xiàn)依賴于一定的傳播媒介，即我們所說的互聯(lián)網(wǎng)，同時伴隨自媒體的發(fā)展也開啟一種新的生活方式。同時，自媒體使我們作為個體渴望被關注這一愿望成為可能，個性化需求得到了滿足。

自媒體發(fā)展迅猛，在媒介市場中也分得份額不小的一杯羹，這使得一些傳統(tǒng)媒體也紛紛將注意力轉向了新媒體，一些大的傳統(tǒng)媒體都開設了自己的微博，自媒體與主流媒體走向了合作共贏的道路。甚至，自媒體的觸角也觸及到了政治領域，比如，近年來比較流行的微博問政，開啟了政治界的自媒體時代，各級領導干部、社會組織紛紛開設微博，開辟了政府與公民便捷交流的平臺。可見，自媒體已經(jīng)不是一個簡單的個體問題，它已經(jīng)與政治、經(jīng)濟、社會等各個領域緊密相連，連接著社會上的每一個人和每一個群體。

二、自媒體傳播的公共性

自媒體的信息生產(chǎn)和傳播都具有公共性，它能發(fā)揮其價值為公共利益服務。自媒體滿足了公眾個性化的需求，每個個體都能夠擁有充分的話語權，實現(xiàn)信息的共享。下面，本文將根據(jù)拉斯韋爾的“5W模式”分析自媒體傳播的公共性。

自媒體的公共性首先體現(xiàn)在傳播主體的多元化。傳播主體已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)媒體，新聞機構不是唯一的媒介內(nèi)容的議程設置者，在以往的信息傳播中，傳播者與受傳者往往處于不對等的地位上，傳媒通過賦予各種社會議題不同程度的顯著方式，影響公眾的焦點和對社會環(huán)境的認知。然而在自媒體時代，人人都是傳播者，自媒體的發(fā)展挑戰(zhàn)了以往傳統(tǒng)媒體獨攬大權的媒介生產(chǎn)模式，共享了話語權，形成了一種新的信息共享機制，形成了“去中心化”的模式，傳者和受眾的界限逐漸消失。

其次，是傳播渠道的公開性。自媒體的傳播不同于私人的交流，它是通過公開而自主的方式構建擬態(tài)環(huán)境的。擬態(tài)環(huán)境是李普曼提出的概念，認為信息環(huán)境并非是環(huán)境的“鏡子式”再現(xiàn)，而是傳播媒介的選擇加工和重新建構之后向人們提示的環(huán)境。如今自媒體時代的介入，讓公眾自主參與其中，這種參與不是私人方式，也不是通過傳統(tǒng)意義上的傳播中介，而是通過更為公開的信息平臺，將信息廣而告之。

傳播內(nèi)容的公眾性。自媒體并非是“邊緣題材”，它的公眾性還體現(xiàn)在對公眾議題的參與。公民責任意識的提高，自媒體逐漸涉足公眾領域，從“表哥”“房叔”“房姐”再到“雷政富不雅視頻”，微博都發(fā)揮著巨大的作用，都走出了公民先行、媒體跟風、政府處理的模式。這對于建構擬態(tài)環(huán)境，鞏固和形成新的價值體系，引導輿論導向都具有重要的意義。其次，傳統(tǒng)媒體在面對較為敏感的話題時，可能會出現(xiàn)集體失語的現(xiàn)象，自媒體的出現(xiàn)無疑為這些公眾議題提供了良好的表達平臺。同時，自媒體還更多地關注了“弱公共領域”，一系列的民生問題得以解決。自媒體讓政府更為直接地聽到了群眾的呼聲。

傳播受眾的廣泛性。正是由于傳播渠道的公開性，使得每個受眾可以自由地接觸信息。一條微博可能會被轉發(fā)上萬次，這也就意味著至少上萬人觀看了你發(fā)布的消息，來自各個群體的人都參與了你的信息傳播活動，“關注”與“被關注”成為了體現(xiàn)自媒體時代受眾角色的新模式。這體現(xiàn)了受眾的廣泛性，也體現(xiàn)了自媒體公共性的一面。

傳播效果的社會性。在新技術的支持下，公益愛心、社會責任心得以自由表達。由于自媒體的普及與發(fā)展，公益性的信息快速傳遞，正是自媒體“長尾”用戶的支持，使得公益得以取得在全社會傳播的效果，在這期間，用戶通過不間斷地轉載傳播擴散，公益事業(yè)得以實現(xiàn)其社會價值。自媒體傳播一定的價值觀念，使更為廣泛、為數(shù)更多的人群受到感染，進而潛移默化地推動他們實現(xiàn)公益價值。如今，一些公益活動的召集令，通過帖子、微博等形式都取得了很好的效果。

三、自媒體發(fā)展的道德底線

自媒體在近年來發(fā)展迅速，博客、微博等自媒體的發(fā)展，使得受眾的話語權得到了空前的加強，但是由于自媒體的“零門檻”，自媒體自身的發(fā)展也存在一系列的問題。虛假新聞大行其道，比如“最美女孩事件”，一經(jīng)傳播，被廣大網(wǎng)友瘋狂轉載，而后又被知情人士揭穿，即使背負著愛的名義，依舊是有失道德的虛假新聞。其次是對隱私權的侵犯，自媒體的發(fā)展無疑為反腐倡廉打通了一條道路，但也不乏人肉搜索對公民隱私權的侵犯。人肉搜索的悲劇持續(xù)上演，都是對自媒體發(fā)展的沖擊。還有網(wǎng)絡上的一些充滿暴力色情、敲詐欺騙的信息也污染了當今的信息環(huán)境，也導致了現(xiàn)代人樂于吸收快餐文化，忽視文化經(jīng)典。

20世紀美國的學者哈欽斯所帶領的美國新聞自由委員會第一次提出了社會責任理論這一新思想，沖擊了盛行一時的新聞自由主義。社會責任理論強調(diào)新聞媒體要將自由與責任結合起來，要立足于承認新聞自由，同時又要承擔相應的社會責任，做到權利與義務的統(tǒng)一。新聞業(yè)的發(fā)展，新聞規(guī)范從無到有，而現(xiàn)如今的自媒體的發(fā)展也同樣經(jīng)歷著這樣一個階段。自媒體的發(fā)展，可以簡單地說是網(wǎng)絡的發(fā)展，給我們帶來了一種全新的生活方式。自媒體發(fā)展同樣需要承擔相應的責任，社會發(fā)展還沒有達到空前繁榮的境地，自由主義顯然并不能完全適用于當今的社會，為此同樣不能放任地發(fā)展自由主義，也要發(fā)展社會責任理論視野下的自媒體，自媒體的“職業(yè)道德”也成為亟待解決的問題。充分利用自媒體，發(fā)揮其積極作用，同樣需要遵守一定的道德底線，為此，可以從以下幾個方面來加強自媒體的“職業(yè)道德”。

1.發(fā)揮自媒體平臺的“把關人”效應

把關概念最早是美國的社會心理學家盧因提出的概念，把關理論在傳統(tǒng)媒體領域已經(jīng)發(fā)展成熟，大眾傳媒對新聞的報道不是完全客觀中立的，而是根據(jù)自己的立場、方針、政策，選擇對自己有利的加以報道。自媒體時代，每個人都是信息的發(fā)布者，傳統(tǒng)的信息篩選過濾的權利已經(jīng)給了普通受眾，人們可以根據(jù)自身的價值取向選擇發(fā)布消息，因此一些虛假暴力的信息也出現(xiàn)了。因此，自媒體同樣需要加強把關，但要掌握適度原則，在自媒體平臺的運營內(nèi)部，要建立起甄別的體系，做到對虛假信息的甄別，自覺屏蔽一些色情暴力、污染社會風氣的信息。同時，要加強技術的研發(fā)，建立青少年的預警機制，尤其重視對青少年的信息傳播，要注重其人格的塑造。

2.重視意見領袖的中堅作用

意見領袖指對他人的思想行動起導向作用的那部分人，規(guī)范自媒體平臺，需要發(fā)揮意見領袖的作用，謠言止于智者，一些具有社會影響力的人對這個社會的議題設置具有重要的意義。處在社會文化頂層的群體，可以通過自己微博的形式發(fā)表一些有利于社會建構的信息，正確引導輿論，塑造一個積極向上的社會氛圍。

最為重要的意見領袖當屬政府機構，“流言流通量=與問題的關聯(lián)度x社會成員的不安感x環(huán)境的不確定性”，不確定性即指權威信息發(fā)布的不暢，及時準確的信息發(fā)布，必然能阻止網(wǎng)絡謠言的擴散，阻止一些集合行為的發(fā)生。這就是輿論領袖的作用，意見領袖對于整個社會的價值取向的選取有著不可替代的作用。

3.政府的規(guī)制為自媒體發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境

自媒體的發(fā)展面臨困境，政府之手就要發(fā)揮積極的作用。有人認為政府的管理就意味著對自媒體創(chuàng)造話語權的削弱，對整個社會的民主發(fā)展起到了阻礙作用。無可避免，政府的干預必然會帶來一定程度的話語權的削弱，但話語權并不意味著想說什么就說什么，有權利就意味著有義務，自媒體的發(fā)展并非僅僅是權利的擴大，也意味著公民義務的擴展。

自媒體的發(fā)展速度，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的法律更新速度。首先，要充分利用傳統(tǒng)的法律，從中找尋可以利用的規(guī)范，加強對新興媒體的監(jiān)管，走出一條新聞出版法、隱私權法等多種法律共同規(guī)制之路；其次，要制定相關的法律，規(guī)范普通受眾的信息傳播活動，同時，加強對自媒體平臺運營商的監(jiān)管，通過相關法律的制定，規(guī)范其行為，清除信息傳播過程中可能存在的盲點。

四、結語

媒介監(jiān)督是我國輿論監(jiān)督的重要形式，自媒體作為傳媒的新興形式，自然要擔負起自己的職責，成為信息交流與輿論監(jiān)督的平臺。面對公眾議題，自媒體要保持嚴肅的態(tài)度，盡力發(fā)揮自己的特長，彌補傳統(tǒng)媒體的不足；面對本身就具有娛樂性的私人議題，自媒體也要把握一個“度”，過分娛樂化必然會把自己推向邊緣化，堅守一定的道德底線是自媒體健康發(fā)展的準則。自媒體雖然具有私人化的形式，但絕不能忽視其公共化的意義。

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