初中語文教學的“預設”與“生成”

牛曉蓓

一、認識語文教學中預設與生成的關系

在新課程標準下的語文教學中預設與生成在今天已演化為一對矛盾關系。一方面，語文學習的動態性、開放性決定了生成的多樣性；另一方面，課堂教學前的預設是不可或缺的，它作為生成學習的基石，也是檢驗和反饋學生學習的重要依據。然而預設既是在動態的教學過程中設置步驟與目的，可是在動態的過程中，這些原本的預設通常會被打亂。于是，預設與生成在今天已演化為一對矛盾關系。我們必須直面這對矛盾，從教學的角度來說，要消除對立，保持統一；從認知角度來說，要使教學預設轉化為生成。怎樣實現這種“統一”和“轉化”，就是進入新課程的語文教學亟待解決的問題。

二、課堂中有效預設與生成教學策略

1.緊扣教材預設，平等對話開啟生成

緊扣教材的預設則可以為生成打下良好的基礎，強調教材的基礎性和重要性是初中語文的基本原則。根據教材進行全面、精細的解讀，清楚教材的本意，尊重教材的價值導向。在此基礎上才能做到源于教材，超越教材的解讀。如果脫離教材，天馬行空的上課，只會讓課堂更難以推進。在人教版初中語文教材《紫藤蘿瀑布》一課中，要讓學生體會到作者對人生的獨特體驗，學習體味人生，感悟生命。教材中文章開頭說“我不由得停住了腳步”，結尾說“我不覺加快了腳步”。然而正是因為這兩句話，課文的精神價值才愈發明顯。教師可以提出問題：“因為紫藤蘿的美麗，作者不由得停住腳步，可是為什么又要加快腳步？”學生抓住“不由得”可以體會到作者情不自禁地被吸引了，然而在聯想到10年前紫藤蘿的命運，作者終于感悟到生命長河無止境，作者加快的不僅僅是腳步，而是人生的步伐。

2.多元開放預設，在體驗中自我生成

《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展”。語文素養的形成可以從學習和生活的各方面獲得。然而教師在課堂上要根據教材和學生各不相同的特點進行準備，在自己可控制的預設空間內鼓勵學生主動參與，自由生發。在《春》這一課中，讓學生體會作者愛大自然的思想感情。然而文章的語言非常優美，如果教師講得過多反而會破壞散文的意境。在欣賞這篇文章時，可以先讓學生在背景音樂下反復地朗讀，然后再讓學生談論交流，喜歡哪些字詞、句子，為什么？《春》給讀者描繪了一幅迎春圖，可以讓同學畫一畫。通過這些不同的方式，課堂常會有意想不到的收獲。情感價值也是多元化預設的另一個方面。例如：在《桃花源記》中，要讓學生理解作者對黑暗現實的不滿，以及追求理想社會的思想感情。但是許多學生在這個主題之下卻認為，漁人言而無信，桃花源里面的人不愿意向外人道也，可是漁人立刻就及郡下，告太守。學生能夠在有限的文本里挖掘更多的價值，這激勵著教師在預設時要做出更多的準備。

3.動態多變預設，學與思過程中生成

課堂并不是預設的情景重現，所以在實際的教學過程中，常常會出現課前預設與課堂不一致的情況。然而教師并不能因為意外就手忙腳亂，而是要善于抓住時機、靈活多變地設計其中。這樣，我們的教學將在教師和學生的學習與思考中動態生成。在《威尼斯商人》一課中，同學提出：“夏洛克雖然是一個無情的方債主，但是也有值得同情的地方。鮑西亞、巴薩尼奧和安東尼在遇到困難時都有人幫助。然而安東尼卻因為夏洛克是猶太人就看不起他。”學生提出的問題，讓教師和其他同學感到十分意外。教師順勢引導學生：“本文主旨就是讓同學領悟到作者的人文主義，安東尼友情至上、鮑西亞見義勇為，可是同學卻讀出了夏洛克的可憐，請同學找一找哪些地方提到他們看不起猶太人？”課堂陷入了一片沉思，經過學生的談論，也有理有據地找到了。文本中幾乎不稱呼他為夏洛克，都是用了“那個猶太人”“瘋狗一樣的”。同學認為這些詞語都明顯的帶有歧視和諷刺的含義。通過課堂上這樣一個意想不到的插曲，學生也認識到了一種更崇高的人文主義。

學生是課堂的主體，更是有主觀能動性的人。每一個人都帶著自己的知識、經驗和思考，從而使課堂上呈現出了情理之中卻又意料之外的效果，教師不要因為沒有預設就諱莫如深。然而要抓住契機讓學生直言不諱，從而讓課堂變成智慧的源頭。

如果說傳統課堂把“生成”看成一種收獲，那么新課程則把“生成”當成一種價值追求：如果說傳統課堂把處理好預設外的情況看成一種“教育智慧”，新課程則把“生成”當成彰顯課堂生命活力的常態要求。同時，真正的新課程又不排斥預設，預設是為了更好地生成，一堂充滿“生成”活力的課離不開恰到好處的預設，教師應當把課堂營造成精心預設與即時生成相統一的多元發展過程，實現了預設與生成的“統一”和“轉化”，我們的課堂才是“充滿生命活力”的。

（作者單位：四川成都鐵路中學）