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且慢言“知人論世”

2014-09-22 18:30:17周瑩瑩
語文教學(xué)之友 2014年9期
關(guān)鍵詞:文本情感教學(xué)

周瑩瑩

《唐詩宋詞選讀》教材擺在面前,不由得心生嘆息。教材的編選自然是好的,編者的苦心也是難能可貴,可對我們這些身處落后地區(qū)的一線教師卻是一個高難度的挑戰(zhàn)。

古典詩詞不但是教學(xué)重難點,也是考試的重難點。當(dāng)然,學(xué)習(xí)古典詩詞不能膚淺功利地只為了高考多得幾分,可是每次看到學(xué)生試卷上詩歌鑒賞那慘不忍睹的分?jǐn)?shù),也不能清高到毫不在乎。幾屆高二磨下來,最想說的是,在古典詩詞教學(xué)中,“知人論世”不妨先放一放。

我們在解讀詩歌之前往往會談到作者及創(chuàng)作背景。詩人個性、經(jīng)歷往往和詩歌的風(fēng)格及思想內(nèi)容有關(guān)聯(lián),而詩歌也都有其特殊的時代風(fēng)貌,于是“知人論世”成了詩歌鑒賞的一大秘訣,教師在上課前往往賣力地介紹作者的生平、寫作背景、作品風(fēng)格等涉及文學(xué)常識的知識,更有甚者要花半節(jié)課來介紹,不可謂不豐富。我也曾以為,讓學(xué)生盡可能多地了解作者生平經(jīng)歷、寫作背景,不僅有助于學(xué)生理解詩歌,而且有助于拓展學(xué)生知識面。因為有些詩人的經(jīng)歷本身就是傳奇,是傳統(tǒng)文化精神的一部分。但事實證明,過于強調(diào)“知人論世”在一定程度上誤導(dǎo)了學(xué)生。

詩歌理解本就應(yīng)該是文本本身,我們不是做考據(jù)工作的,不需要對作者的創(chuàng)作做全方位的了解,那么從詩句本身去品味、解讀應(yīng)該是最根本的。可現(xiàn)實卻頗為令人擔(dān)憂:陶淵明便是自然質(zhì)樸,李白就浪漫飄逸;杜甫是憂國憂民,辛棄疾就是壯志難酬。遇到熟悉的詩人,學(xué)生多憑“經(jīng)驗”,全然不顧詩歌本身;一旦遇到不熟悉的詩人時,就迷糊,不知所云。竊以為這種弊病和老師平時教學(xué)過于強調(diào)“知人論世”不無關(guān)系。

我們的學(xué)生,閱讀面比較窄,平時課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重,很少有時間進行課外閱讀,所以學(xué)生解讀詩詞的能力要想得到提升,必須依靠課堂時間。如果在課堂花大段的時間交代作者生平、寫作背景等知識,或者總是在解讀詩歌之前灌輸這些內(nèi)容,學(xué)生很可能產(chǎn)生必須借助時代背景等解讀詩歌的錯覺,長此以往,學(xué)生往往會忽略最根本的東西,即解讀應(yīng)該從文本出發(fā)。我認(rèn)為這一環(huán)節(jié)是不是可以放在對詩歌文本的解讀完成之后呢?一方面可以了解歷史文化的一部分,另一方面也對理解把握詩歌情感進行了有益的補充。

此外,我覺得落實詩歌的字詞也很重要。古典詩詞講究意境,而對意境的品味感悟尤其需要直覺和整體把握,所以絕大多數(shù)老師都是不贊同翻譯古詩的,我也是不贊同的。但是不翻譯,不等于可以不理解詞句。我們在詩歌教學(xué)的過程中總是對情感、藝術(shù)手法津津樂道。當(dāng)然,為了應(yīng)對高考這些是很重要的,但在不能理解詩歌字面含義的時候,去追究詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法,恐怕有些難度。在講授詩歌的時候,讓學(xué)生嘗試用自己的語言把詩歌的內(nèi)容表述出來,將某些關(guān)鍵的字、詞一一落實到位。學(xué)生對詩歌寫作的內(nèi)容弄清楚了,再去體會情感分析技巧,很多問題就迎刃而解。比如李商隱的《錦瑟》中的 “莊生曉夢迷蝴蝶” 一句中的“曉”字,在上課的時候,學(xué)生就有不同的意見,有的認(rèn)為“曉”是明曉的意思,意指從夢中清醒,仍迷蝴蝶,可見莊周迷惘的情緒執(zhí)著的心態(tài);而有的學(xué)生認(rèn)為“曉”是早上的意思,意指夢境短暫,美好的事物稍縱即逝。然后,有個學(xué)生提出,根據(jù)律詩的結(jié)構(gòu)特點,“曉”理解為“早上”和“春”對仗更工整些。“詩無達(dá)詁”,在討論中,學(xué)生不但明確了字詞的含義,而且更清晰深刻地理解了詩歌的思想情感。這個過程既是煉字的過程,更是深入理解詩歌的過程。

把握詩歌的意象,也是我們在教學(xué)中非常關(guān)注的。抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。所以告訴學(xué)生要從意象入手解讀詩歌,讓學(xué)生積累關(guān)于意象的知識,如“柳”和送別有關(guān),“大雁”常代表思鄉(xiāng)……在這一點上,我覺得教師必須提醒學(xué)生的是,對意象的理解應(yīng)該是具體問題具體分析的。比如,“菊花”意象在傳統(tǒng)文化中多是品行高潔的象征,可是理解杜牧的《九日齊山登高》中“菊花須插滿頭歸”一句時,若以為作者借此以孤高自詡,恐怕未必合適了。

其實,歸根結(jié)底,課堂學(xué)習(xí)也罷,解答詩歌鑒賞題目也罷,立足于文本都是前提。唐詩宋詞是中國古典文學(xué)的兩座高峰,風(fēng)光無限,即使一生與之為伴,恐也難窺其精妙之一二,更不要說憑這薄薄的一本教科書就學(xué)會怎樣去欣賞了。我們只能和學(xué)生一起且行且摸索,且行且體會。

(作者單位:泗洪中學(xué))

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