生動課堂的三種境界

生動課堂是學生在學習目標的引導下，通過“讀·寫·思”等學習方式完成目標的過程。它因學生的活動而得名，因“生動”而生動。生動課堂的操作程式及效果特點，已有別文加以闡述，這里只就語文生動課堂的三個層面加以論述，是為“生動課堂的三種境界”。

語言境界——生動課堂的第一境界。它以字詞的理解為基礎，以畫面的展示為拓展。學生暢游溪水兩岸，遍覽“芳草鮮美，落英繽紛”，盡聽“竹喧浣女，蓮動漁舟”。品讀詞語多義，靜觀畫面之美，這是語文學習的基礎積累，是實踐語文素養的三維目標之一——知識目標。

思維境界——語文生動課堂的第二境界。這一境界是進入桃花源的必經的“初極狹，才通人”的境界，是冥思與靜想的過程，在沉默思維的外表下思想在主動燃燒，心靈在自由飛翔。此時的課堂是冷靜的、專一的、理性的。正是踐行語文素養的三維目標之一的“發展獨立閱讀”能力。這種能力既指過程的體驗，也指結果的生成。此時，學生可以自主，也可以合作，更可以探究。

精神境界——語文生動課堂的第三境界。這是語言境界和思維境界走過后生成的更高層次的境界，是“豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，怡然自得”的境界。真正的最高境界正存在于語言與心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中，學生對語文的解讀已由淺層的釋義，中層的思維過程之美躍升為靈魂的精神之美，一是靈魂的飛躍，一是理性的提升。這也正是語文素養三維目標的最高級別——情感態度和價值觀。

《我與地壇》的學習，學生收獲的可以是淺層的語言的深邃，文筆的深厚，也可以是對史鐵生苦難而又幸福人生的思考過程，但更應該是一個真正人應有的同情之心、關愛之心、感動之心，或是對生命經歷種種痛苦的大徹大悟的理解。如果學生的靈魂因感動而飛躍，深切的思維因挖掘而提升，這就可以說達到了一種精神境界。

語文本身的特質注定要實現“工具性”“人文性”相統一。這就要求語文能達到精神境界這一高度。正如肖川所言：“教育的真義就是價值引導與自我建構的統一，從學生的成長過程來說，是精神的喚醒，潛能的顯發，內心的敞亮，主體的弘揚與獨特性的彰顯，是視界的融合與靈魂的感召。”

三種境界是生動課堂的三個層次。由淺入深，文道統一，是學生認知活動循序漸進的過程。對同一首詩文，不同年齡、或同一年齡不同理解力的學生都可能達到不同的境界層次。如《鵝》“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥青波”。語言層次的理解，只是字面的含義和意象的組合：伸長脖子的鵝向天鳴叫，白色的羽毛劃動碧綠的河水，清澈的水面分明可以看出紅色的鵝掌。思維層面將會向更深一層思考，去想象什么季節，怎樣的畫面。到了精神層面會有更大的漣漪蕩漾開去：紅掌，白毛和綠水構成的畫面與自然和諧一體，身處其中，心曠神怡，精神感受頓然升騰，融于自然，寄情山水的不僅是鵝，更是詩人或讀者的心性，精神境界頓現。

現以《荷塘月色》為例，展示生動課堂三種境界的實踐過程：

一、語言境界 閱讀課文完成下列任務

（一）給課文中生字注音

（二）查字典，解釋一些關鍵的詞語

（三）辨析一些近義詞，如：幽僻幽靜 安靜安謐寧靜 裊娜裊裊

二、思維境界 閱讀課文，思考下列問題

（一）找出課文主要寫景的段落和抒情的段落。

（二）寫景段從哪些角度描摹荷塘美景的？

（三）本文的情與景是怎樣交融滲透在一起的？

三、精神境界

《荷塘月色》的主題歷來有多種理解，你認為其主旨應該是什么呢？請談談你的理解，并簡要分析。

四、拓展境界

（一）《荷塘月色》學后，你發現什么是景物的特征的？

（二）怎樣抓住特征描寫景物？從《荷塘月色》中舉例說明。

（三）在景物描寫中，如何進行感情抒發？請舉例說明。

（四）走進自然，去觀察大自然，感悟自然之美，寫篇300字融情于景的散文。

生動課堂的三種境界是由淺而深、循序漸進的過程，沒有文字的品味就無從理解文章的內容與旨意，也就難以上升到對文本的個性化思考與解讀的層面。第一層面是一個較淺層次的思維層面，絕大多數學生能自然而主動地參與。語文課堂首先是知識的課堂，但又不僅僅局限于知識的學習。第二層面，八九成的學生在前面的鋪墊之后能夠很順暢地進入理解與思考境界。這時候，需要課堂的主導——教師去設計問題引領，提供給學習的主體——學生思維的方向與需要達到的境界。這一過程是充滿生動性的，學生的思維之花悄然綻放，令人期待的最高境界最終來到。當學生樂于表達他的思考、他的發現、他的個性解讀的時候，第三境界已然到來。在這里，有分享的快樂，有探究的交流，更有獨創性的表達。

“生動”了的課堂才能生動，語文課堂只有生動了才有境界，才有生命之花的芬芳。

（葉婷 安徽省阜陽市城郊中學 236000）endprint