傳統(tǒng)文化景觀的保護(hù)與發(fā)展策略研究

張笑非

摘 要：隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)人民生活水平得到了全面改善，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、教育等各個(gè)領(lǐng)域取得了翻天覆地的變化，城市化進(jìn)程越來越快。特別是近期提到的新農(nóng)村建設(shè)，城市面積的不斷擴(kuò)大，使得城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的距離越來越近。農(nóng)村同城市不同，保持著豐富的中國(guó)情結(jié)，深厚的傳統(tǒng)文化命脈，在城市化進(jìn)程發(fā)展的過程中，如果不對(duì)文化景觀加以保護(hù)，那么蘊(yùn)含在廣大農(nóng)村的文化積淀就會(huì)隨之而去，使城市越來越國(guó)際化、現(xiàn)代化，而就會(huì)越來越缺乏地域感、領(lǐng)域感。因此，對(duì)文化景觀的保護(hù)與發(fā)展最終關(guān)系到國(guó)家整體新農(nóng)村規(guī)劃戰(zhàn)略的成敗。

關(guān)鍵詞：文化景觀；新農(nóng)村建設(shè)；發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：G112 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）20-0261-02

自2005年10月國(guó)家提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村以來，全國(guó)各地掀起新農(nóng)村建設(shè)高潮。那些沉積在廣大勞動(dòng)人民中間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史信息，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，如何防止打著新農(nóng)村建設(shè)旗號(hào)而進(jìn)行破壞性建設(shè)，成為擺在我們面前的重要任務(wù)。

一、傳統(tǒng)文化景觀的含義

文化景觀和自然景觀不同，是人們有意識(shí)而為之的景觀，是人們依據(jù)地域特色，環(huán)境資源所創(chuàng)造出的景觀。它的形成需要漫長(zhǎng)的過程，而且在每個(gè)時(shí)代不同的文化背景下，不同地域都會(huì)有不同的特征。另外，同時(shí)期人們的思想意識(shí)、審美觀念、道德觀念、生產(chǎn)力水平、政治觀念、價(jià)值觀、宗教信仰等都是影響文化景觀形成的重要因素。簡(jiǎn)而言之，文化景觀就是歷史文化的景觀積淀。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)說對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)說綜合了道家、儒家、法家各派的思想，確立了天地人的宇宙觀念，形成了天人合一的思想。這種天人合一的思想肯定了我國(guó)傳統(tǒng)古代文化中最樸素的生態(tài)科學(xué)發(fā)展觀念，它認(rèn)為人的思想和行為必須符合天理、順應(yīng)天理，違背自然等于違背天道。道家學(xué)說中道法自然的觀念告訴我們，不要輕易去違背自然，應(yīng)該按照自然的法則去行事。儒家學(xué)派的論著中也體現(xiàn)了現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)的觀念，他們認(rèn)為，任何事物只要不違背自然規(guī)律，真心去對(duì)待它，用心呵護(hù)，沒有什么是不生長(zhǎng)的；如果失去養(yǎng)護(hù)，任何事物都不能生存。這是食物鏈的概念，維持生命的延續(xù)是需要多方共同努力，共同營(yíng)造環(huán)境和諧，環(huán)境再循環(huán)的轉(zhuǎn)化與平衡的，它不是一個(gè)獨(dú)立存在的概念。天時(shí)、地利、人和是儒教所倡導(dǎo)的，他告訴人們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不能違背節(jié)氣的變化，要在合適的時(shí)間使用土地資源，要根據(jù)所處形式發(fā)揮資源的優(yōu)勢(shì)，協(xié)調(diào)人與人之間的各種利害關(guān)系，使其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮作用，這樣才能達(dá)到物產(chǎn)豐富的目的，天地人以此達(dá)到各種關(guān)系的平衡并得以演化向前發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化上下五千年，既是一部文化史，也是一部農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)化的文明史。在科學(xué)技術(shù)水平、生產(chǎn)力水平極其低下的古代社會(huì)，人們?yōu)榱双@得良好的發(fā)展機(jī)會(huì)和周邊環(huán)境，在人與自然共處的問題上都講究人與自然的和諧相處，在適應(yīng)自然的同時(shí)，要學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)自然和改造自然，使其為我們更好地服務(wù)。而現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人們對(duì)于自然法則的研究與掌握程度也越來越強(qiáng)，面對(duì)粗放式開發(fā)帶來的種種惡果，我們應(yīng)該警醒并看到其中的不足。傳統(tǒng)文化景觀的形成是經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期所形成的，呈現(xiàn)出的是人與自然的完美共榮，并且傳統(tǒng)文化景觀還具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的利用價(jià)值，對(duì)如今國(guó)家所倡導(dǎo)的新農(nóng)村文化建設(shè)有著重要的啟示。

三、科學(xué)評(píng)價(jià)方面對(duì)傳統(tǒng)文化景觀的保護(hù)認(rèn)知

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，傳統(tǒng)文化來源于廣大的農(nóng)村。農(nóng)村擁有廣闊的地域，別樣的地形地貌以及氣候等豐富的自然資源，是傳承優(yōu)秀中華文明的根源，這其中有著豐富的景觀資源值得我們?nèi)パ芯颗c保護(hù)。如何能夠科學(xué)合理地利用這些資源、保護(hù)這些景觀，發(fā)揮其本身存在的價(jià)值，將其和新農(nóng)村建設(shè)更好地結(jié)合，又依賴于我們正確的判斷和科學(xué)的認(rèn)知。

1.對(duì)科學(xué)規(guī)劃方法的認(rèn)知

眾所周知，城市規(guī)劃具有極強(qiáng)的指導(dǎo)性，因此，在新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃時(shí)，必須對(duì)現(xiàn)有情況進(jìn)行科學(xué)合理的認(rèn)知評(píng)價(jià)，對(duì)傳統(tǒng)城市規(guī)劃方法進(jìn)行總結(jié)研討，才能制訂出科學(xué)合理的新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃方法。俞孔堅(jiān)教授提出了反規(guī)劃的理論，他認(rèn)為，規(guī)劃最應(yīng)該做的是保護(hù)性規(guī)劃，就是在先保護(hù)傳統(tǒng)文化景觀的基礎(chǔ)之上再進(jìn)行科學(xué)合理的建設(shè)規(guī)劃。新農(nóng)村建設(shè)也應(yīng)該遵循這一理論，首先確立要保護(hù)的傳統(tǒng)文化景觀，確保人民的精神文化歸屬和對(duì)新農(nóng)村的認(rèn)同感，其次再進(jìn)行建設(shè)規(guī)劃的部署。

2.傳統(tǒng)文化景觀的價(jià)值判斷

中國(guó)目前對(duì)于傳統(tǒng)文化景觀價(jià)值的判斷沒有明確的原則與標(biāo)準(zhǔn)，只是設(shè)立了風(fēng)景區(qū)的保護(hù)條例，對(duì)于自然景觀、文化景觀的保護(hù)概念沒有太多的提及。以往我國(guó)的建設(shè)實(shí)踐是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地、自然、甚至城市綠化都經(jīng)過人為的編排，這就需要投入大量的精力與資源對(duì)環(huán)境進(jìn)行維護(hù)，與此同時(shí)，傳統(tǒng)自然資源也遭到破壞，近年來自然災(zāi)害的發(fā)生頻率變得越來越高。因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化景觀、自然景觀的保護(hù)需要通過立法的途徑來加以保護(hù)。

3.科學(xué)的發(fā)展觀念

近年來，人類越來越發(fā)現(xiàn)自然不是可以無節(jié)制開發(fā)利用的，它是有一定的承受能力與極限的。人們之前過度的開發(fā)使用自然資源，任意排放污水廢氣，使得環(huán)境惡化，生態(tài)平衡受到極大影響。傳統(tǒng)的喪葬文化流行祖墳埋得好，子孫后代都會(huì)過得好的說法。有些地區(qū)甚至將墓地變?yōu)轱@示富貴的場(chǎng)所，墓地面積不斷擴(kuò)大，有的還筑起了院墻，貼起了瓷磚，搞起了水泥硬化。這是與可持續(xù)發(fā)展相背離的。我們應(yīng)該用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看待民俗，這樣才能真正做到對(duì)傳統(tǒng)文化景觀資源的保護(hù)。

四、傳統(tǒng)文化景觀與自然景觀的融合

1.建立科學(xué)合理的規(guī)劃制度

中國(guó)國(guó)土面積遼闊，傳統(tǒng)文化景觀、自然景觀相當(dāng)豐富，對(duì)其保護(hù)應(yīng)該建立在科學(xué)合理的規(guī)劃制度上。應(yīng)該將國(guó)家分成先保護(hù)區(qū)、重點(diǎn)開發(fā)區(qū)、有限開發(fā)區(qū)和禁止開發(fā)四大區(qū)域，從宏觀到微觀，從城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)明確具體的保護(hù)區(qū)域界線，具體的位置等等，以自然環(huán)境與人的完美結(jié)合為指導(dǎo)原則，建立生態(tài)保護(hù)體系，在此基礎(chǔ)上整合傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀河自然景觀，使得建設(shè)與保護(hù)能夠完美結(jié)合，互利共生。

2.開發(fā)鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)

中國(guó)傳統(tǒng)文化景觀是古人留下來的寶貴資源和精神財(cái)富，也是新時(shí)代、新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的有利經(jīng)濟(jì)資源。農(nóng)村鄉(xiāng)土氣味濃厚，傳統(tǒng)文化景觀也具有顯著的地域特色和多樣性，將自然景觀與文化景觀相結(jié)合是開展鄉(xiāng)村休閑旅游的新思路，使鄉(xiāng)村從某種意義上講成為城市發(fā)展的后花園，休閑旅游場(chǎng)所，使生態(tài)平衡得以恢復(fù)，也能夠大大調(diào)動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的積極性。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，要樹立科學(xué)的景觀保護(hù)原則與措施，對(duì)文化遺產(chǎn)確定保護(hù)范圍及方案，確保旅游開發(fā)的價(jià)值與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)，而不能以破壞環(huán)境生態(tài)為代價(jià)；要提高全體公民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)生態(tài)旅游和生態(tài)平衡理念的引導(dǎo)，使農(nóng)村居民與城市旅游者共贏。

3.加強(qiáng)組織建設(shè)是傳統(tǒng)文化景觀和自然景觀結(jié)合的有效措施

新農(nóng)村建設(shè)不可避免會(huì)遇到自然景觀與傳統(tǒng)景觀保護(hù)的問題，是一項(xiàng)復(fù)雜的涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全體建設(shè)動(dòng)員。保證行動(dòng)行之有效的方法是建立高校的組織機(jī)構(gòu)，政府工作不應(yīng)該流于表面，只停留在文件命令下達(dá)的層面，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，使得資金投放分散而不能發(fā)揮更大的效益，要深入到基層中做調(diào)查，加強(qiáng)政府及各個(gè)部門之間的聯(lián)系，積極指導(dǎo)民間組織的建立與維護(hù)，激發(fā)民間組織力量的發(fā)揮，加強(qiáng)監(jiān)管力度，使建設(shè)資金能夠有效的發(fā)揮，使傳統(tǒng)文化景觀與自然景觀能夠更好的結(jié)合。

通過以上分析，新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃必須有效保護(hù)傳統(tǒng)文化景觀和自然資源，才能讓風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光重新展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境景觀化的建設(shè)理想。只有這樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化才能更加的深入人心，才能使現(xiàn)代與歷史文化的傳承更加的和諧，在人、自然、環(huán)境的交融中才能更加的相得益彰。

Study on the protection and development strategy of the traditional cultural landscape

ZHANG Xiao-fei

（Huanghe Science and Technology College，Zhengzhou 450063，China）

Abstract：With the deepening of reform and opening up，Chinese people's living standard has been improving，the fields of politics，economy，culture，military，education has made changes in city turn the world upside down，the process of getting faster and faster.Especially the new rural construction recently mentioned，city space expands，the distance from the city and township closer.The city is different，maintained a rich China complex，profound traditional cultural lifeline，the process of city development in the process of cultural landscape，if not protected，as contained in the vast rural culture would go，make the city more and more internationalization，modernization，and will be more and more the lack of sense of place，the field feeling.Therefore，the cultural landscape protection and development related to the overall success or failure of the new rural planning strategy.

Key words：cultural landscape；new rural construction；development strategy

[責(zé)任編輯 李 可]