生命在場：后喻時代高校人文社科類公選課自洽性之源

摘要：對生命在場的關注與形塑，是高校人文社科類公選課育人功能的突出表現。從教學宗旨角度看，這一理念賦予了大學生豐厚的人文精神滋養，有助于化解外國意識形態的“無意識”感染并根植“開放的”和“世界的”道德理念，能夠緩解教育信息化條件下文本逃逸的趨勢，是回歸教育凈化心靈的本源與響應“以人為本”的號召的注釋。從課程自身建設角度看，這一理念是彰顯公選課價值、提高公選課實效性的重要路徑，是后喻時代人文社科類課程教學困境之破冰的有益嘗試，也是高校教改路徑的有益探索，還能改善師生關系、化解教師職業倦怠。

關鍵詞：公選課；生命在場；人文社科；后喻時代；超文本

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）37-0107-02

高校公選課作為有別于學科或專業基礎課、公共必修課的一種教學組織形式，是整個教學體系和課程結構體系的重要組成部分，同時又是培養高級人才、實施素質教育和完成個性化推進的重要環節。隨著高校教改的不斷深入以及后喻時代的到來，公選課的重要性越來越突出，并逐漸成為高校人才培養模式改革中的一大亮點。但從整體情況看，正如有識之士所指出的那樣，由于教育者與受眾認識上的偏差加之管理上的不善，當前高校公選課的實際開設遠未發揮其在人才培養中應有的作用，在教學管理方面也存在不少亟待解決的問題，對“任務攤派”與“素質培養”矛盾的處理仍沒涉及建設這類公選課的本質。公選課的價值在于人，公選課問題存在的核心也是人。要解決公選課存在的問題并最大限度地發揮公選課的作用，人是最關鍵的。對人而言，沒有生命，其他價值將不復存在。同理，沒有生命的教育，不是完整的、真實的教育。通過呼喚生命的方式，直接從關懷生命、形塑生命的角度來看待、挖掘公選課價值，應對公選課平庸化、形式化，觸及了人文社科類公選課設置的原初動力與終極目標——在大學生心靈中扎根人文因子，通過師生真實與深刻的教學參與、情感共鳴、心靈共振，培植信任、賞識、寬容、等待、解放、幸福等內涵豐富的生命支點，實現生命意義的不斷超越。將公選課構建成一個促進學生在動態生成中體驗生命、生成生命、完善生命和創造生命的獨特活動，在生命化的教學活動中授以學生生命意識、提升生命價值。它讓教育者與受眾均意識到，人文社科類公選課設置的意義，也即其自洽性的源頭或根基在于突破當前專業教育的地位過分突出，增加大學生的人文社科知識，積淀人文品性，關懷生命健康成長，促進社會風氣良性循環。

一、從教學宗旨角度看“生命在場”的公選課教學

1.賦予大學生豐厚的人文精神滋養。對大學生“社會人”角色必備的人文底蘊積累，對大學生借助人文視角深化對自然科學世界的理解，激發潛在的直覺感悟能力，延伸和拓展思維極限，推進協同合作精神，播種新型的人際關系，克服成長中必然遇到的人文品行考驗，從根本上增強抵御思想和心靈病毒的免疫力以及提高精神保健的意識和自覺性，對大學生正確思考與處理“德”和“才”的關系，并以睿智的面貌融入市場經濟發展和現代化建設的浪潮，意義重大。

2.化解外國意識形態的“無意識”感染，根植“開放的”和“世界的”道德理念。在文化軟實力主宰國家命運以及積極倡導以德治國的今天，國外人文素質教育的功能與以往相比有過之而無不及。相形之下，我國的人文素質教育反而相對落后和弱化。這與沒有建構行之有效的“生命在場”的教育模式，從而無法培養真正意義上的、全面而自由的人無不關聯。要期待年青一代在未來的祖國建設中立場堅定、政治清明、品德高尚、情感豐富，能夠理解和傳承自己民族的優秀文化，能夠鑒別和欣賞他國的優秀文化，能夠抵御垃圾文化、敵對文化的誘惑與滲透，僅靠學時有限、范圍固定的必修課是難以承受的。同時，教育不單單要承擔培養國家公民的使命，還要承擔培養世界公民的重任。

3.緩解教育信息化條件下文本逃逸的趨勢。在以文化反哺為基本特征的后喻時代（尤其是慕課的興盛對自然科學類課程的有力支撐），堅守傳統課堂的高校人文社科類課程，要繼續承載大學生正確“三觀”教育的使命，從而使得這一批印著鮮明時代烙印的青年順利乃至更好地成長、成材，著實不易。一方面，后喻時代的整個文化形態呈現出“無根”、“零散”、“世俗”、“斷裂”等特征，能直接破壞、瓦解甚至顛覆慣有的普世價值。另一方面，超文本對文本的擠占和取代，使年青一代習慣于視聽可人、信息靈動、言語直白、表述簡化的超文本，讓其主動并安靜地接近與專業關系不大、必須深入思考品味的人文社科類文本，不借助課堂、書店這類氛圍濃厚的場所是不行的。而文本在課堂上的日漸淡出與逃逸，既加劇了文本氣韻的收縮，又使年青一代不在乎文本凝結思想的厚度，不看重文本傳遞良心的力度。而教育的對象缺少了文本的必要滋養成分，必然更容易迷失于以瀏覽取代閱讀、以下載放逐記憶、以對信息的搜集整理懸擱思維的獨特創造等弊端的超文本高速旅行中，阻礙年青一代與年長一代的正常和必要的溝通和相互依賴?！案褂性姇鴼庾匀A”。“生命在場”與文本回歸是相輔相成的，沒有文本的科學使用就不會有心靈的健康成長。

4.回歸教育凈化心靈的真義與響應“以人為本”的號召。喚醒、導正心靈本為人文教育的內在機理，強調“生命在場”的人文社科類公選課并非直接教會學生某種生存技能，而是向他們傳授用以指導實踐的科學世界觀和方法論。人文社科類公選課若能時時處處創造讓生命在場的條件，并以純潔高尚的人文內涵叩擊學生的心靈，讓知識呈現“生命之態”，激發學生生命的靈動和喚起內在的生命意識，提升其心靈品位和促進其人格完美，為學生心靈打上人文底色。這是構建高校和諧德育、化解當前社會潛在道德危機的邏輯起點，也是防止“應試教育”、“專才教育”理念無限擴張等觀點的有力武器。

二、從課程自身建設角度看

1.“生命在場”是人文社科類公選課的終極目標，也是彰顯公選課價值、提高公選課實效性的重要路徑。對糾正將公選課看成是專業課的移植或簡單壓縮、對遏制公選課開設混亂的現狀、對突破公選課教學乏力的現象、對引領人文社科類公選課教學探索、對建設公選課特色課程體系乃至科學合理的人文素質教育課程體系、對確保公選課程的穩定性和連續性，均有基礎性作用。“生命在場”的人文社科類公選課站在“人文”和“科技”交匯、融合的角度來開展教學，以學生獲得知識、啟迪智慧、喚醒生命、潤澤心靈為目的，積蓄生命發展的無窮后勁，為社會進步和時代發展培養人文底蘊厚實的人才。倡導生命在場的人文社科類公選課教學，對高校教改走出傳統的窠臼、對博雅教學理念的鞏固與拓展、對形成與凸顯地方高校的特色，作用同樣不可低估。這一教學理念和教學方法在收獲不斷追求自我生命價值與意義的同時，關注如何促使現行教育體制的反思和社會風氣的凈化，從而使公選課自覺成為教改的先行者。

2.對“生命在場”的重視與回歸，是后喻時代人文社科類課程教學困境之破冰的有益嘗試。后喻時代是一個文化大解構和大拼湊的時代，年輕人不僅在價值觀念、行為方式和文化形態等方面與他們的父輩產生質的區別，而且他們對成年人的“反哺”也是多方面和深入的，這種現象在教育領域的表現尤為突出。與這批由“過度的物質”和“空虛的精神”以及“不成熟的思想”一起造就的沉迷安逸享樂、過于高傲浮躁、超級刻薄迷惘、強烈自信自負的年青一代談“三觀”教育，談高雅高尚，其難度不言而喻。但無論多么標新立異與不拘一格，年青一代由于缺乏前輩們的時代遭遇、人生閱歷以及應有的文化底蘊，也不具備先知們的思維至上性、創造性和超越性，加上生理、心理發展固有規律的限制，他們處于文化邊緣的“邊際人”的身份并未根本改變和扭轉，他們辨別真實場景與虛擬世界的區別、自我與他者的不同、人類與機器的差異的能力，他們登高望遠、為人處世的經驗，他們牽制欲望、直面人生、開創未來的氣魄與胸襟，遠遠不及前人。生命在場以其特有的人文追求力度，在用情感呼喚情感、用智慧開啟智慧、用愛心培植愛心、用人格導正人格的過程中，展現教育的深度與厚度。這對后喻時代消除話語差異與話語對立，使年青一代順利成長成才，效果絕對不差。

3.高校教改路徑的有益探索。尊重生命、理解生命、完善生命、捍衛生命、激活生命、創造生命，這是教學的終極目標，也是當前某些教育模式忽略或缺失的重要內容?！吧趫觥本次飞?、注重感恩、開啟心扉，它站在更高的角度審時度勢，幫助年輕人樹立正確的交友觀、愛情觀、擇業觀，使其更好地把握人生和認清未來發展的趨勢和前景。這是高揚對生命的包容與塑造，呼喚對生命的鞭策與提升，從根本上體現著教育的本質與理想。這也是對把握高校人文社科類公選課教學特征和規律，對擬開設的公選課的教學大綱的嚴格把關，對教育信息化導致文本失落與心靈缺席之隱憂的解除。以此為標尺對如今這個“陌生人”社會以及后喻文化時代進行教育教學改革探索，既拓寬了思路，豐富了內容，更揪住了痛處。

4.具有聯結師生情誼，改善師生關系的作用，是化解教師職業倦怠的內在動力。在當今教育理念和教育模式下，我們關注更多的是學生的分數，而不是他們的心靈；我們傳授更多的是應試的技巧，而不是做人的道理；我們適應了各種規程，卻少了傾注激情的付出。此般做法只會使人心更加冷漠荒涼。學生課業的繁重、就業的重壓模糊了教育的本質，個別學生的情緒影響了教師的熱情。師生在異化了的教育機制的影響下，在各自異化和相互異化的路上越走越遠。“生命在場”是教育者和受教育者的生命始終在場的教育，是對現實的、具體的人的心靈的教化。它要求教師不僅看到學生生命的存在，還應該注意自己生命的存在。教師因為自己的生命實踐而不斷確認自己工作的意義，確認自己存在的價值，就能不斷獲得生命本身的豐富感、滿足感和成就感。同樣，教師只有把自己的生命放在學生的生命里，與學生心心相印，用生命潤澤生命、用生命感染生命、用生命啟迪生命，才能真正實現樂教、樂學以及教學相長。因為，用心呵護、引導和感染學生，久而久之，學生就會用心思考問題、用心學習知識、用心關愛他人，社會也因此獲得了凝集和傳播愛的力量。

精神的高度決定物質的厚度?！耙粋€民族有一些關注天空的人，他們才有希望；只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。教育，面對的是人的靈魂；教育者，應該用人文精神之石去點燃受教育者的心靈之火，教給人自由、尊嚴和對未來的幸福追求”（黑格爾）。從這個角度來說，“生命在場”的人文社科類公選課，正是為了給學生心靈一個干凈的天空和一個圣潔的家園，讓學生能擁有自己獨特、真實、豐滿、無憾的生命歷程。同時，培養通專結合、文理兼具、德才兼備的復合型人才，也是增強國家文化軟實力、推進社會主義建設事業、實現中華民族偉大復興的迫切需要。而擁有健康的生命，才能恰當吸收年長一代的文化優勢并在后喻時代這個人類發展階段正確發揮文化反哺的功能。

作者簡介：周小玲（1980-），女，廣東韶關人，講師，博士，研究方向：當代西方倫理思想與高校思想政治教育研究。