學(xué)校教育應(yīng)回歸教育的本真

張全喜

“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是我國思想道德領(lǐng)域一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》明確提出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。”學(xué)校是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道、主陣地，教育者務(wù)必走在社會(huì)前列、時(shí)代前列。

一、學(xué)校教育應(yīng)回歸教育的本真

何謂“教”？何謂“育”？何謂“教育”？這是教育者必須認(rèn)真思考的理念問題，也是教育者忠實(shí)履行教育教學(xué)職責(zé)的實(shí)踐問題。許慎在《說文解字》中解釋，“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”，可見“教”與“育”的本真就是“使做人”。著名教育家葉瀾先生指出：“教育具有鮮明的生命性，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”意大利幼兒教育家、蒙臺(tái)梭利教育法創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神。”由此，教育的根本職責(zé)就是讓人合乎規(guī)律地自然成長，促進(jìn)人性發(fā)展與完善，教育者必須公正地呵護(hù)每一個(gè)人，遵循生命成長的規(guī)律，讓每一個(gè)人健康成長。黨的十八大提出，“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，契合了教育的本真。

中小學(xué)生是祖國和民族的希望，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，但其人生觀、價(jià)值觀可塑性較強(qiáng)，在學(xué)校教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一項(xiàng)“功在當(dāng)代，利在千秋”的奠基工程，也是學(xué)校教育“立德樹人”的本真內(nèi)涵和本質(zhì)要求。北京大學(xué)教授錢理群曾尖銳地指出：“我們的學(xué)校正在培養(yǎng)一大批‘精致的利己主義者”，這是學(xué)校教育偏離教育本真、無視“讓受教育者的生活更有意義”的教育終極性目標(biāo)的必然結(jié)果。只有生命才能理解生命。教育者必須準(zhǔn)確把握教育的本真，用人性的關(guān)懷、人道的方法、人文的素養(yǎng)滋潤每一個(gè)受教育者的心田，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)受教育者的生命，涵養(yǎng)每一個(gè)生命精神，張揚(yáng)每一個(gè)生命力，傳遞正能量，集聚正能量，激發(fā)正能量，忠實(shí)承擔(dān)起、履行好“立德樹人”的歷史重托和神圣職責(zé)。

二、整合用好三類道德教育資源

在學(xué)校教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須挖掘好、利用好三類道德教育資源。

（一）教材資源。教材中蘊(yùn)涵豐富的道德教育資源，教育者要有發(fā)現(xiàn)的眼光，要有再創(chuàng)造的能力，下工夫挖掘、梳理、整合這類資源，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融匯于傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能的全過程。

（二）歷史文化資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，“積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志”，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。英國歷史學(xué)家湯恩比曾指出：“就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治上、文化上團(tuán)結(jié)起來，他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。”

習(xí)近平總書記在山東考察調(diào)研時(shí)指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，增添文化的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)文化的關(guān)照，努力做到以文化人、以文育人。在學(xué)校教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要深入挖掘、利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)精神寶庫，充分汲取中華文化的思想精華、道德精髓，結(jié)合當(dāng)代文化、時(shí)代要求，作出當(dāng)代表達(dá)，闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系之樹深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。要通過開展豐富多彩的讀、誦、唱、演、畫、寫國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，營造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，在活動(dòng)中體悟、升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)受教育者把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華、道德精髓內(nèi)化于心、外化于行。

（三）地域資源。地域資源有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地域特色，與一地人民的生存環(huán)境及其發(fā)展歷史密不可分，是一地人民共同的精神財(cái)富。“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。地域資源近在身邊，受教育者身在其中，是教育通過生活的有效載體。在學(xué)校教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要充分利用學(xué)校所在地的地域資源，包括但不限于鄉(xiāng)土地理、歷史遺存、道德模范、民俗文化、民間藝術(shù)等在內(nèi)的自然生態(tài)資源和文化生態(tài)資源，特別是地域內(nèi)的道德模范、先進(jìn)典型，愛國主義教育基地、紅色旅游資源及公共文化服務(wù)設(shè)施，用身邊的物質(zhì)文明和精神文明成果感染人、引導(dǎo)人、教育人、發(fā)展人。

三、建設(shè)三大教育載體

（一）打造文化校園。校園文化是學(xué)校隱性的課程，是學(xué)校教育培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。校園文化是一種無聲的、持續(xù)的教育力量，對(duì)置身其中的受教育者，總是以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式潛移默化地熏陶著學(xué)生良好學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的養(yǎng)成及人生觀、價(jià)值觀的生成。要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以培育優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，建好校園文化載體，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，積極推動(dòng)國學(xué)經(jīng)典進(jìn)學(xué)校、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境治理，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化，打造文化校園，讓受教育者在彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值文化的校園中快樂成長、健康成才。

（二）鑄造高尚師德。“學(xué)高為師，身正為范”，師德是一種人格魅力，更是一種無聲的教育力量。高尚的師德是教師成其為教師的根本，是增強(qiáng)教育行為親和力、說服力和感染力的基石。在學(xué)校教育中，教師不僅是課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織者、導(dǎo)演，更是參與者、演員，無時(shí)無刻都是受教育者參照的榜樣，必須自覺鑄造高尚的師德，用精湛的知識(shí)儲(chǔ)備、完美的教育藝術(shù)、高尚的道德品質(zhì)、崇高的價(jià)值觀念，傳播文明成果，傳遞讓人生出彩的正能量，在引導(dǎo)受教育者成才成人中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）構(gòu)建教育網(wǎng)絡(luò)。受教育者人生觀、價(jià)值觀的形成與學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的影響密不可分。在當(dāng)下價(jià)值觀多元化的沖擊下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校教育必須肩負(fù)起雙重責(zé)任，一方面要充分發(fā)揮學(xué)校教育的基礎(chǔ)作用，另一方面要主導(dǎo)構(gòu)建家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育多位一體的大教育網(wǎng)絡(luò)，凝聚培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量，推動(dòng)形成學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育良性互動(dòng)的教育合力，讓受教育者隨時(shí)隨地都浸潤在彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的主流文化氛圍中。