也談古典詩歌的抒情方式

朱淑梅

詩歌的表達技巧主要包括三個方面，即表達方式、表現手法和一些常見的修辭格。其中文章的表達方式有五種：記敘（敘述），描寫，抒情，議論，說明。說明在詩歌的寫作中基本不用，這樣就剩下了四種。而高考主要考查的是抒情方式。劉勰《文心雕龍·知音》篇指出“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”可見“情”是聯系作者和讀者的重要紐帶。因此，把握詩歌的抒情的方式是欣賞詩歌的一條重要途徑。古典詩歌的抒情方式有多種：

一、直接抒情 也稱直抒胸臆，就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發激情、快意或愁緒。是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關人物、事件等表明愛憎態度的一種抒情方式。如李白的《夢游天姥吟留別》中“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。作者在敘事描寫的基礎上，以火山噴發般的激情，一吐長安三年的郁悶之氣，向封建統治者投去了蔑視的一瞥，唱出了封建社會中多少懷才不遇者的心聲，抒發了不與統治者同流合污的思想感情。又如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，就直截了當地抒發了詩人甘愿為天下貧寒的知識分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。如陳子昂的《登幽州臺歌》通過登幽州臺的所見所感，以慷慨悲涼的基調，直接表達了詩人功業難就、空懷壯志的悲憤苦悶的情懷。

二、間接抒情 包括借景抒情、借物抒情（托物言志）、借事抒情和用典抒情。

1.借景抒情 作者對某種景象有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在景物中，通過描寫此景予以抒發，這種抒情方式叫借景抒情。在我國古典詩歌中，松、梅、竹、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關以及落日、夜月、清風、細雨、微草等等都是詩人常常借以抒情的對象。

如杜甫的《蜀相》，詩歌首聯寫武侯祠景色的荒涼，頷聯寫無人憑吊的悲哀，頸聯轉入對諸葛亮的憑吊，“天下計”、“老臣心”將諸葛亮的功業合在一起，既表現了對英雄業績的向往，以及對這一業績不能實現的痛苦，又表現了作者感時傷世的悲哀。全詩前半寫景，后半抒情，情景交融，共同烘托出一種慷慨悲涼的情調。

如李商隱的《端居》：“遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。”第三、四句的最大特點就是借景抒情。詩人借助“青苔”“虹樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營造出了冷寂、凄涼的氛圍，表達了悲愁、孤寂和思親的情感。

如范仲淹的《蘇幕遮》，此詞抒寫鄉思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷魂語。“碧云天，黃葉地”二句，一高一低，一俯一仰，展現了際天極地的蒼莽秋景。“秋色連波”二句，落筆于高天厚地之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構成一幅色彩斑斕的畫面。“山映斜陽”句復將青山攝入畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時，“斜陽”又點出所狀者乃是薄暮時分的秋景。“芳草無情”二句，由眼中實景轉為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中。埋怨“芳草”無情，正見出作者多情、重情。這首詞的寫景和抒情結合得就很自然。

2.借物抒情 作者對某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在這個事物上，通過描寫予以抒發，這種抒情方式叫借物抒情。一首好的詠物詩，往往有意無意地，有深有淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，這需要我們細加體會。借物抒情包括兩種情況：

一是托物言志。托，寄托，借助；物，客觀外物；言，表達；志，志向，志愿。簡單地說，托物言志，就是借助具體外物來表達自己的志向、志愿。如唐代李忱的《瀑布》：“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”詩中描寫了雄偉壯觀而最終歷盡坎坷奔向大海的瀑布形象，這是客觀的景物，而詩人在這首詩中寄托了自己的思想：—個人，決不可滿足于現狀，要志存高遠，不懼艱難，不達目的誓不罷休。這是言志。再如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什么權勢、關節和捧場所能得到的。

二是托物寓意，就是將思想隱含在具體的外物之中，如蘇軾的《待月臺》：“月與高人本有期，掛檐低戶映娥眉。只從昨夜十分明，漸覺冰輪出海遲。”后兩句詩寫出了因滿招損的自然規律。滿月給人間曾帶來無限美景和喜悅之情，然而滿即缺之始。詩人久久佇立，眺望遠海，等待著遲遲升起的一輪冰月，心中不免泛起淡淡的愁緒。稱月為“冰輪”，表現了月的光潔、純凈，同時也略帶清寒之意。此時詩人那官場失勢的往事，大概正隨著海上徐徐升起的明月而浮現在猶如海波一樣動蕩不寧的思緒之中了。

3.借事抒情 古人寫詩，常因事而起，抒發心中的感慨。例如懷親、送友、思鄉、贈人、人生感悟等等。這些詩選作高考鑒賞材料的可能性不小，尤其值得我們注意。如白居易的《藍橋驛見元九詩》：“藍橋春雪君歸日，秦嶺秋風我去時。每到驛站先下馬，循墻繞柱覓君詩。”這首絕句，乍讀只是平淡的征途紀事，頂多不過表現白與元交誼甚篤，愛其人而及其詩而已。其實，這貌似平淡的二十八字，卻暗含著詩人心底的萬頃波濤。可貴的友情，可泣的共同遭際，詩中一句不說，只是讓讀者自己去尋覓包含在春雪秋風中的人事深沉變化，去體會詩人那種沉痛凄愴的感情。這正是所謂“言淺而深，意微而顯”。如司空曙《江村即事》：“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”首句寫漁翁夜釣回來，懶得系船，而讓漁船任意飄蕩。“不系船”三字為全詩關鍵，統起以下三句。第二句上承起句，說明“不系船”的原因。停靠在江村，時已深夜，月亮落下去了，人也已經疲倦，該睡覺了，因此連船也懶得系。三、四句緊承第二句，回答了上面的問題。“縱然”、“只在”兩個關聯詞前后呼應，一放一收，把意思更推進一層：且不說夜里不一定起風，即使起風，沒有纜住的小船也至多被吹到那長滿蘆花的淺水邊，又有什么關系呢？全詩以小見大，通過“不系船”這樣一件小事，表現了江村寧靜幽美的自然環境，主人公悠閑安逸的情調。

4.用典抒情 古典詩歌中常常引用古書中的故事或詞句來表達思想，就叫做用典。如袁枚的《馬嵬》：“莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。”“長恨歌”是借白居易《長恨歌》所寫的唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇；“銀河”暗含牛郎織女被銀河阻隔的神話傳說；“石壕村”借用杜甫《石壕吏》中年邁夫妻的生死離別故事；詩人一反前人僅僅著眼于皇家的生離死別的寫法，借用這些典故巧妙地表達自己對民間疾苦的關注與同情。又如文天祥的《金陵驛》通過“舊家燕子”的典故，表達了作者對事物變遷的傷感；通過“杜鵑啼血”的典故，表達了作者對祖國的一片赤誠之心。

我們把握住了中國古典詩歌的抒情方式，就能準確把握詩歌作品的感情。作為一名語文教師，在帶領學生鑒賞古典詩歌時，應引領學生了解熟悉古典詩歌抒情方式，對于提高學生的詩歌鑒賞水平，對于指導學生高考，無疑具有十分重要的意義。endprint