巧妙設喻 鑄就華章

吳玲美

人們的認知遵循這樣一個規(guī)律：先占有大量感性材料，再經(jīng)過概括、加工、分析，就變成道理。所以，我們想要在議論文中講透某個道理，就要借助一些具體的感性事物，借助一些形象的思維。在議論文中，比喻論證就是一種形象生動的說理方式。比喻論證是設置比喻來說明道理的方法，用人們?nèi)菀桌斫獾氖挛锘虻览韥碚f明不容易理解和深奧的道理的論證方法。

比喻論證是議論文中常見的論證方法之一，這些論證方法能幫我們寫出邏輯嚴密、說理深刻的議論文。另外，比喻論證法，歸納論證法和演繹論證法又各有千秋。歸納論證法是由個別到一般的論證，有高度的概括性。演繹論證法是一種由一般到個別的論證，有嚴密的邏輯性。比喻論證法也有突出的優(yōu)點，即由淺入深、由表及里、由近及遠、淺顯易懂地表達出來，而且形象生動，富有文采，具有很強的感染力。

比喻論證歷史悠遠

在我國，運用比喻論證有著悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古以來，它就被廣泛運用?！睹献印飞⑽奈霓o富贍、論理透辟，有縱橫捭闔、宏偉奔放的氣勢?！伴L于譬喻”是《孟子》散文的一個重要的特色。歷朝歷代的人們都給予了很高的評價。在《孟子·告子上》有這么一段：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！泵献訛榱苏f明舍生取義的道理，選取了自然界中“魚”和“熊掌”這一具體的形象化的事物，用舍魚而取熊掌這一人人皆知的道理來論證舍生取義這一抽象深奧的道理，化抽象為具體，增強文章的藝術感染力。

成語里用比喻論證來闡明道理的典范比比皆是。“鷸蚌相爭，漁翁得利”、“輔車相依，唇亡齒寒”、“城門失火，殃及池魚”、“螳螂捕蟬、黃雀在后”等成語給我們回味無窮的驚喜?！拜o車相依，唇亡齒寒”說的是這么個故事。晉侯復假道于虞以伐虢，宮之奇諫日：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可在乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也?！备ヒ?。許晉使。宮之奇以其旅行，曰：“虞不惜矣。在此行也，晉不更舉矣?！倍?，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。唇亡齒寒這一生活中簡單的道理足以說明虢國的身死存亡對虞國的不可估量的影響。事實是虢國的滅亡帶給虞國的是萬劫不復。

在我們中學教材里，《拿來主義》、《勸學》、《鄒忌諷齊王納諫》、《諫太宗十思疏》等名篇也讓我們體會到比喻論證鑄就華章的美妙。以《勸學》為例，文章是闡述學習道理的議論文。這篇文章最顯著的特色就是全文采用了大量的比喻，層出不窮。如以提取靛青色法、水寒于冰和車輪制作法為喻說明“學不可以已”的道理。并且文章注意喻理結合，形式多樣。有的寓道理于比喻中，如“青出于藍”、“冰寒于水”等；有的反復設喻，論證道理，如連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬者”、“假舟楫者”等比喻引出“善假于物也”的道理；有的正面設喻，如“青出于藍”；有的正反設喻，如“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等?？偠灾?，比喻論證獨特的魅力使文章熠熠生輝、錦上添花。

比喻論證的遷移運用

在學生作文中，我們應如何掌握并運用這一方法呢？以“自由談”為例，首先明確中心，即自由是有條件的、相對的，任何自由都必須遵循一定的規(guī)則，不受約束的絕對自由是根本不存在的。其次，議論時運用比喻論證法要抓住某一道理或思想情感的特征進行描繪，尋找抽象理論和具體事物的聯(lián)系點，尤以神似最為重要。在這一中心段落中，有限制的自由是我們要講明的道理和尋作比喻的事物之間的聯(lián)系點。找到聯(lián)系點后，要多利用大自然或生活中常見之物，或從熟悉的詩文展開聯(lián)想去尋找貼切的喻體。例如在以“自由談”為中心的這一段落中，可以聯(lián)想到我們高一教材《沁園春·長沙》中的句子，“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這是一種自由自在的生活。反而言之，鷹在水中，魚在空中，他們會得到自由嗎？不但沒有，反而會丟了性命。所以，鷹和魚的自由也是受限制的。另外，學生還特別想到平常生活中常見的風箏、氣球、行星、地球等事物，他們都符合“有條件的自由”這一特征，因此都能作為喻體。最后，要注意的是比喻論證不是比喻句。要完整、深刻地論證一個問題，不能僅靠幾個比喻句，應當把它和例證法、分析法等結合起來使用。

優(yōu)秀語段示例：

風箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘若它掙脫了長線對它的制約，不僅沒有得到更多的自由，反而要一頭栽進泥潭，再也不能飛翔。行星只能在它遵循的軌道中運行，一旦脫離，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規(guī)律，這便是大自然的法則。

人類也是如此。我們駕車航海都要遵循交通法則，要沿著一定的航線行駛。這樣我們才能享受呼嘯奔馳的自由。所以社會愈向前發(fā)展，生產(chǎn)水平愈高，技術愈進步，人們的自由就愈大愈多。但同時，管理也愈科學，紀律法規(guī)也愈多愈嚴，這樣我們才能享受到真正的自由。

運用“明觀點、找聯(lián)系、尋喻體、析事理”這一方法，學生完成了以“平凡卻自豪”為觀點的比喻論證說理段落。優(yōu)秀語段示例：

小草沒有大樹的高大挺拔，沒有鮮花的芳香嫵媚，它是平凡的。但它默默地抽牙吐綠，卻為大地帶來生機，因而它又是自豪的。溪水沒有大海的碧波萬頃，沒有瀑布的澎湃咆哮，它是平凡的，但卻滋潤了身下那肥沃的土壤，哺育了岸邊黛綠的小草，因而它又是自豪的。

我們平凡但不平庸，我們在自己的人生中，找準自己的方向，認識自身價值，在最需要自己的地方去實現(xiàn)自我。平凡只是韜晦的表現(xiàn)，我們在平凡的人生中卻實現(xiàn)了自己引以為豪的生命價值，因而我們也是自豪的。

辯證剖析比喻論證

1.喻體要能證明被論證道理的特點

比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地證明被論證事物的特點，否則，叫“引喻失義”。比如說，在學生作文中，有人把老師比作“抹布”，這顯然沒有找準喻體和本體之間的相似點。我們可以把老師比作“春蠶”、“蠟燭”來說明老師無私奉獻的特征。在“平凡卻自豪”這一比喻論證的段落中，有同學寫到，“陽光默默地照射在大地上，給白云增添了美麗色彩。倘若沒有陽光的照耀，再美的云朵也會黯然失色?！憋@然，該同學沒有意識到陽光不是平凡之物，不能做喻體。像這樣牽強附會，不僅不會錦上添花，反而會弄巧成拙。

2.不能和類比論證混淆

比喻論證和類比論證有相似點，其結構形式都是主客體構成的。從主客體的聯(lián)系看，都形成“比”的關系，這就是他們的相似之處。但比喻論證的本體、喻體兩者都有著本質(zhì)的不同，屬兩類事物，但又有著相似的特點。這樣的議論始終伴隨著一個鮮明可感的形象，給人以強烈的感知力。例以逆境成才為觀點，運用比喻論證寫的精彩段落?！澳婢衬軌旱谷跽?，也能造就強者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強化毅力，提高才智，培養(yǎng)崇高品德。青松之所以能在風暴的襲擊下傲然挺立，是因為它是在與風暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風霜就枝零花落，是因為它們從未經(jīng)受過風霜雨雪的考驗。鋒從磨礪出，逆境造強者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅。逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強者，是因為它迫使人們?nèi)ザ窢?，去鍛煉；去求索、去提高。要?zhàn)勝困難、艱險、災難而改善處境生存下來，就必須成為強者，否則就會被逆境吞噬。強者，只有強者，才能在逆境中永遠立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。”而類比論證中，主、客體屬于同質(zhì)同類事物，本質(zhì)完全相同的一類事物，借助共同點進行類推，因而形成類比關系?！多u忌諷齊王納諫》中，鄒忌將自己受蔽于妻、妾、客與齊王受蔽于宮婦、左右進行類比，從而得出了“王之蔽甚矣”的結論。

3.要和其他論證方式相結合

議論文是一種具有邏輯強度和洞見深度的文體，所以貼切、生動的比喻不能代替典型的準確的事實和事例，不能取代科學的論述，不能取代精辟的分析。總之，比喻論證不能成為證明論點的科學根據(jù)，它只是一種輔助性的論證方法來幫助說明道理罷了。有不少學生在比喻論證中只是通過敘述一個比喻故事或借助一個寓言故事就算是證明了論點。但從現(xiàn)代議論文的論證方法上講，比喻論證是用具體的、生動的事物來設喻，從而幫助說明一個抽象的道理。所以說，比喻論證是一種間接的論證方法，它不能代替直接論證。

比喻論證是論辯實踐中一直被廣泛運用的一種方法，它的深入淺出、生動形象、增強文章感染力的優(yōu)點，我們在古今中外的著作中以及學生的優(yōu)秀作文中都已深深體會到。但老師在議論文授課過程中對比喻論證的合理利用要有一個準確的導向，比喻論證運用不當，就會出現(xiàn)偏差，有失議論文的邏輯性、科學性。endprint