論變譯理論對(duì)功能翻譯理論的繼承與發(fā)展

李華麗

【摘要】變譯理論填補(bǔ)了我國(guó)譯論研究的空白，它根植于本土的譯事，但與功能翻譯理論有著割舍不斷的聯(lián)系。兩者都采用歸化的翻譯策略，突出翻譯翻譯目的與譯文讀者的重要性，同時(shí)都以“合適”為翻譯標(biāo)準(zhǔn)。但變譯理論區(qū)分了全譯和變譯，將翻譯研究從語(yǔ)內(nèi)擴(kuò)展到語(yǔ)外。同時(shí)，變譯理論更注重譯者主體性的發(fā)揮。因此，可以說(shuō)變譯理論在一定程度上與功能翻譯理論一脈相承，但又有所突破。

【關(guān)鍵詞】變譯理論功能翻譯理論繼承突破

【基金項(xiàng)目】本論文是湖南省教育廳資助科研項(xiàng)目“變譯理論框架下的英語(yǔ)經(jīng)典文學(xué)作品翻譯研究——基于當(dāng)代大學(xué)生閱讀需求模式的調(diào)查”的部分研究成果；課題編號(hào)：12C0778。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）04-0047-01

一、引言

變譯理論作為中國(guó)本土的翻譯理論，具有非同尋常的創(chuàng)新意識(shí)。但有學(xué)者說(shuō)它是國(guó)外功能翻譯理論的翻譯版。對(duì)此問(wèn)題，變譯理論的創(chuàng)建者黃忠廉先生在他為變譯理論下定義的時(shí)說(shuō)“試比較本書提出的系統(tǒng)觀點(diǎn)，就會(huì)不正自明。當(dāng)然，彼此間的聯(lián)系是割不斷的。”（2001:32）本文就是尋著“割不斷”這三個(gè)字，在變譯理論和功能翻譯理論千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系當(dāng)中，理清思路，探索變譯理論和功能翻譯理論的共同點(diǎn)與差異所在。

二、變譯理論的核心觀點(diǎn)

國(guó)內(nèi)外翻譯研究歷史上，幾乎所有的理論都有一共同前提，針對(duì)的都是全譯，只是沒(méi)有人明確提出來(lái)。黃忠廉研究變譯是從翻譯事實(shí)中開始的。最開始他將之命名為翻譯變體是在他1999年的論文《變譯(翻譯變體)論》中出現(xiàn)，在同一年他和劉麗芬共同在《中國(guó)科技翻譯》上發(fā)表《變譯研究：時(shí)代的召喚》一文，變譯這個(gè)詞條才開始出現(xiàn)。2001年，黃忠廉出版專著《變譯理論》，這標(biāo)志著變譯正式立名，并把變譯和全譯做為相對(duì)的兩個(gè)概念，來(lái)補(bǔ)全翻譯研究的不足，變譯理論也逐漸步入了正規(guī)研究之道。如果要用簡(jiǎn)短的話來(lái)概括黃忠廉先生創(chuàng)建的變譯理論，那便是：“因讀者而變，由譯者來(lái)變，對(duì)原作施變”。這三句話非常精辟地概括了讀者，譯者，原作與變譯的關(guān)系，同時(shí)闡述了讀者，譯者在變譯理論中的中心地位。

“因讀者而變”突出了讀者在變譯理論中的主體地位。變譯理論的發(fā)展是以變譯讀者為中心的，譯文讀者是變譯活動(dòng)的起點(diǎn)也是終點(diǎn)。因此可以說(shuō)，譯文讀者是變譯理論的靈魂，缺少了譯文讀者這一主體，變譯活動(dòng)無(wú)從開展，變譯理論也就沒(méi)有了存在的依據(jù)。

按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，譯者不是要“忠實(shí)”，就是要“傳神”，頂多也就靈活到讓譯作取得“功能對(duì)等”，總之是跳舞的時(shí)候要帶著鐐銬，不自由。解構(gòu)主義解構(gòu)了終極意義，因此開始了譯者的解放之路。而在這條道路上，變譯理論做出了巨大的貢獻(xiàn)，讀者和譯者是變譯中的兩個(gè)主體，占有者主導(dǎo)地位，決定著變譯的種類，方法與方向。

三、變譯理論淵源

淵源一：變譯事實(shí)

變譯理論總的來(lái)說(shuō)就是一個(gè)“變”字。為何要強(qiáng)調(diào)“變”字？究其緣由，恐怕可以用“21世紀(jì)，快節(jié)奏，信息需求”等字眼來(lái)概括。時(shí)代的進(jìn)步，節(jié)奏的加快，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)不要求“高速，高效”地進(jìn)行文化信息的交流。所以也就出現(xiàn)了大量的變譯事實(shí)。

淵源二：功能翻譯理論

1.變譯理論對(duì)功能翻譯理論的繼承和延續(xù)

變譯理論主要在三方面繼承和延續(xù)了功能翻譯理論。首先是對(duì)讀者和翻譯目的的注重，其次是對(duì)歸化策略的采納，然后是都采用“合適”作為翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

變譯理論注重讀者，這是不言而喻的，因?yàn)樽冏g之變是“因讀者而變”。

2.變譯理論對(duì)功能翻譯理論的突破與擴(kuò)展

變譯理論對(duì)功能翻譯理論的突破與擴(kuò)展體現(xiàn)在兩方面：變譯理論對(duì)全譯和變譯的概念區(qū)分以及變譯理論對(duì)譯者主體性的凸顯。

功能翻譯理論的前提是全譯，而變譯理論的前提是變譯，它針對(duì)的是使翻譯變得完整的變譯事實(shí)，這是一種理念的突破。根據(jù)黃忠廉的定義，全譯又稱窄式翻譯。在這個(gè)定義中，翻譯是譯者將原語(yǔ)文化信息轉(zhuǎn)換成譯語(yǔ)文化信息并求得風(fēng)格極似的思維活動(dòng)與語(yǔ)言活動(dòng)。而變譯被稱為寬式翻譯，在這個(gè)定義中，翻譯是譯者將原語(yǔ)文化信息轉(zhuǎn)換成譯語(yǔ)文化信息以滿足讀者特定需求的思維活動(dòng)和語(yǔ)言活動(dòng)。劃分全譯與變譯的新標(biāo)準(zhǔn)是看對(duì)原作的保留程度，力求保全的是全譯，有所取舍與改造的是變譯。

“由譯者來(lái)變”充分了顯示了在變譯理論中譯者是多么的重要。以目的論為代表的功能翻譯理論雖然在強(qiáng)調(diào)客戶需求和翻譯目的的時(shí)候，譯者可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)原文加以改變，體現(xiàn)了譯者對(duì)原文一定的操作。但如果翻譯目的就是為了保持原文的修辭與韻味，譯者也就得亦步亦趨。變譯中的譯者則可以大刀闊斧，對(duì)原作進(jìn)行增、減、編、述、縮、并、改等操作來(lái)攝取原作內(nèi)容精華，達(dá)到高效傳播信息的目的。因?yàn)樽冏g理論的一個(gè)中心就是變，不論是七種變通手段還是十一種變譯方法都在一個(gè)變字。這種變不是語(yǔ)內(nèi)做詞類轉(zhuǎn)換或者減詞加詞一類的微調(diào)，而是基于對(duì)信息的獵取和交際需求的綜述、濃縮、取舍甚至可能在內(nèi)容上前后倒置，改變整個(gè)篇章結(jié)構(gòu)。

四、結(jié)語(yǔ)

由此可以看出變譯理論在一定程度上是對(duì)功能翻譯理論的繼承，但它又提出了變譯這個(gè)新詞，為之做出合理的闡釋，是擁有了一套包含變譯實(shí)質(zhì)，變譯系統(tǒng)，變通手段，變譯方法，變譯體系，變譯單位，變譯章法，變譯過(guò)程，變譯機(jī)制，變譯規(guī)律，變譯標(biāo)準(zhǔn)，變譯范圍，變譯價(jià)值，變譯讀者論，變譯譯者論和變譯客體論等在內(nèi)的完整而系統(tǒng)的理論。而功能理論論述的對(duì)象是與變譯相對(duì)的全譯，譯者主體性發(fā)揮上也受到更多的限制。

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