生當(dāng)作人杰

楊莉

摘要：項羽是西楚霸王，他的事跡廣為流傳。人們在被他巨大魅力尤其是愛國情懷感染的同時，也在為他該不該渡過烏江而進(jìn)行了長達(dá)千百年的爭論。新課改《中國古代詩歌散文欣賞》中選了《項羽之死》，結(jié)合課本內(nèi)容，文章試從項羽人物的形象賞析入手，領(lǐng)略其精神內(nèi)涵，探討人們?yōu)槭裁磿谶^烏江的問題上有如此大的爭議的原因，以及他的悲劇結(jié)局和愛國主義精神，同時對培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷方面進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：人杰；悲劇英雄；愛國主義；文學(xué)立場；政治立場

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）12-0219-01

有人曾這樣點評項羽：“項羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下人笑？他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇兩句話包括盡了。當(dāng)其敗北之時，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手。”贊同這種觀點的人不在少數(shù)，如唐朝大詩人杜牧就曾這樣寫到：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。女詞人李清照在她的《夏日絕句》中也說到：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

當(dāng)然也有一部分人反對項羽過江，認(rèn)為過江也不可能卷土重來。典型代表人物就有毛澤東和王安石。毛澤東點評帝王將相，說項羽之所以失敗是他出生貴族，不知底層人民的生活。劉邦是底層人民，可也混了個泗水亭長，而項羽自幼卻追隨項梁流浪，連基本的生活都不能保障，生活體驗怎會少于劉邦？不過，話又說回來，提到這方面，陳勝，吳廣才是絕對的優(yōu)勝者，征戰(zhàn)多年，利益熏心，到頭來雖有很多的生活經(jīng)驗，卻也沒能成就帝業(yè)。王安石也持同樣的意見。同一個人物，同樣的問題，見解如此不同，筆者認(rèn)為他們只是各自站在不同的立場上客觀冷靜地看待問題而已。詩人們看到項羽高尚的品格，政治家看到項羽身處的絕境。立場不同，角度不同，得出的結(jié)論也就不同。所謂的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”正是這樣的原因。

一個弱不禁風(fēng)的女子，一個坎坷漂泊的女子，一個滄桑憔悴的女子。筆墨所抒人杰之“杰”，高出眾人幾層之上；鬼雄之“雄”，高出世人料想。一個“思”字，標(biāo)示她的思想所向、志向所指，何等的無畏。這一絕句在她婉約的文字中，異軍突起，這是她另一種底蘊的顯露，是她別一種的氣質(zhì)光彩，是亡國之悲忿、愛國之強烈、命運之不屈的錚錚風(fēng)骨和鏗鏘見證。

手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色。是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當(dāng)作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細(xì)膩感人無以復(fù)加。透過她一貫的文筆風(fēng)格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現(xiàn)時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間幾人可與之匹敵？

“至今思項羽，不肯過江東。”女詞人追思那個叫項羽的西楚梟雄，追隨項羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空，僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節(jié)，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。是“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“士可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背。令人叫絕稱奇而無任何言語！

星光燦爛的古典文學(xué)長河，群星璀璨無比，這是中華上下五千年歷史一路走過之處，給后人留下的斑斕印記。但無論青天白日之下，還是明月當(dāng)空之時，打開詩詞集錦，李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的絕句，其浩然正氣，傲然風(fēng)骨，總會使人肅然起敬，凝神起思，思而情！

何謂做人風(fēng)骨，何謂做人氣節(jié)，從李清照這位以婉約凄美而屹立文壇的女子身上，我們可以找到最為精準(zhǔn)的答案吧！這也就是中國的文人尤其是大多數(shù)詩人贊同項羽過江的原因，他們希望項羽東山再起，戰(zhàn)勝劉邦這個潑皮無賴，奪取天下，成就西楚霸王的夢想，也成就他們自己的夢想。對于這樣一個有人格魅力的英雄，詩人們自然都會產(chǎn)生一種認(rèn)同感和親切感，項羽的成功就是他們自己的成功，是他們自己理想的成功。所以杜牧寫“勝敗兵家事不期”但他沒有看清當(dāng)時的形式，或許說他心存僥幸，所以說“未可知。”那也就是說勝也未可知，敗也未可知。

對于這一點政治家犀利的眼睛看得更清楚，他們當(dāng)然也認(rèn)可項羽的人格魅力，但對于當(dāng)時的政治形勢卻有更清晰準(zhǔn)確的分析。

1.西楚國位于長江以北的全部土地均已失陷，十萬楚軍成為絕對的孤軍。

2.楚軍缺糧已經(jīng)幾個月，士兵饑餓，軍隊根本沒有半點補給。

3.漢軍聯(lián)軍約七十萬，且精力飽滿、糧食充足、士氣旺盛，而項羽孤軍十萬，連續(xù)久戰(zhàn)疲憊，決戰(zhàn)之時已是十二月的大冬天，而楚軍剛從廣武前線上撤下來，未經(jīng)補給，多為穿著夏秋季的裝備，寒冷饑餓，士氣潰散。

4.漢軍分五路有秩序推進(jìn)，先占楚土，再行合圍，步步為營，包圍圈完善，楚軍難以發(fā)動突然性的反攻。

5.楚軍離江東的五郡距離遙遠(yuǎn)，即使沖破包圍圈，也很難在漢軍的追擊下及時回到己方領(lǐng)土，可以說是“突圍無效”。

所以毛澤東先生在他的七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》中這樣說：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。當(dāng)年逞匹夫之勇，婦人之仁，放虎歸山，養(yǎng)虎為患，釀成今天的慘敗，那么渡過烏江又有什么意義？正和王安石的觀點相吻合：百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東弟子今雖在，肯與君王卷土來？言下之意就算他愿意再來，江東弟子未必愿意追隨他再來。這個看法是很清醒的。所以項羽最終是西楚霸王，是英雄，而不是帝王。劉邦成就了帝業(yè)，但是還是沒能流芳百世，反而是項羽雖然失敗了，但人們一再傳唱他、歌頌他、紀(jì)念他。

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