明德礪才 教育興邦

劉鵬麗

摘要：快速發(fā)展中的高職院校能否健康持續(xù)發(fā)展，能否保證教育教學質(zhì)量，能否滿足社會建設的現(xiàn)實需要，最根本的是要抓好教師隊伍建設。本文試圖從“引進”與“培養(yǎng)”、“師德”與“才學”、“環(huán)境”與“情感”、“圓夢”與“興邦”等幾個方面對快速發(fā)展中的高職院校教師隊伍建設進行思考和探索。

關鍵詞：高職院校；教師隊伍；師德建設

中圖分類號：G717 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）21-0020-02

近年來，隨著我國高等教育的不斷發(fā)展和社會建設的現(xiàn)實需要，一批高職院校在國家及省市各級部門的扶持下快速發(fā)展。這批快速發(fā)展中的高職院校能否健康持續(xù)發(fā)展，能否保證教育教學質(zhì)量，能否滿足社會建設的現(xiàn)實需要，最根本的是要抓好教師隊伍建設。本文試圖從“引進”與“培養(yǎng)”、“師德”與“才學”、“環(huán)境”與“情感”、“圓夢”與“興邦”等幾個方面對快速發(fā)展中的高職院校教師隊伍建設進行探索。

一、“引進”與“培養(yǎng)”：教師隊伍的組建途徑

清華大學老校長梅貽琦曾說道：“大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂也?！泵废壬脑挘俚刂赋鼋處煟ㄌ貏e是大師）之于教育（特別是大學）的重要性。而荀子更直接指出：“國將興，必貴師而重傅?！庇纱丝梢?，教師隊伍的素質(zhì)與建設，決定著高職院校能否健康可持續(xù)地發(fā)展。那么，高職院校應該如何組建教師隊伍呢？筆者以為，重點是做好“引進”與“培養(yǎng)”工作。所謂“引進”，是指根據(jù)學校定位及學科特色，重點引進高層次人才，有力提升本學校本學科水平，力爭成為相關領域里的領先者或領軍者。所謂“培養(yǎng)”，是指立足學校實際，慧眼發(fā)掘人才，通過傳幫帶、壓擔子等方式，悉心培養(yǎng)成學校骨干力量。以筆者所在單位——廣州科技貿(mào)易職業(yè)學院商貿(mào)學院為例，學院有中央財政支持重點專業(yè)“會展策劃與管理”及廣東省重點專業(yè)“國際經(jīng)濟貿(mào)易”，則學院在進一步建設完善教師隊伍時，可重點引進高層次人才，充實重點專業(yè)力量，力求把專業(yè)打造成“人無我有，人有我精”的代表性精品；同時，在學院原有教師隊伍中發(fā)掘有能力有潛力的教學人員，通過學科帶頭人的輻射帶動作用，逐步培養(yǎng)成為學院重點專業(yè)的骨干力量。

二、“師德”與“才學”：教師隊伍的建設根本

教育部部長袁貴仁曾指出：“教育是一個民族最根本的事業(yè)，是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎。而教師是教育的主體，教育質(zhì)量根本上取決于教師的科學文化素質(zhì)和道德水平。當前，要大力推進素質(zhì)教育，關鍵在大力提高教師素質(zhì)；要創(chuàng)建世界一流大學和學科，關鍵在有世界一流的教師；要滿足社會發(fā)展和人民群眾不斷增長的對更多優(yōu)質(zhì)教育的需求，關鍵也在培養(yǎng)更多的高素質(zhì)教師和創(chuàng)辦更多的優(yōu)質(zhì)學校?！睆脑块L的話中，我們可以看到：“建設一支品德高尚、業(yè)務精湛的教師隊伍，是教育改革和發(fā)展的根本大計，也是經(jīng)濟社會改革和發(fā)展的根本大計?！盵1]事實上，早在《中庸》，孔子的后裔子思就提出“君子尊德性而道問學”，認為君子既要尊重德性，也要問道求學。司馬光在《資治通鑒》中則進一步完善為：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”強調(diào)必須德才兼?zhèn)?。的確，教師隊伍承擔著傳播人類文化、開發(fā)人類智慧、塑造人類靈魂的神圣職責。教師的一言一行，對學生發(fā)揮著巨大的教育引導作用，教師的整體道德水平，不僅影響青少年的健康成長與全面發(fā)展，更關乎全社會的道德建設。也正因此，在現(xiàn)階段，各級教育部門才要著力加強師德建設，使之成為“先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的弘揚者和推動者”，成為“青少年學生健康成長的指導者和引路人”。[2]另外，正如中國近代力學之父、世界著名教育家錢偉長所指出：“你不上課，就不是老師；你不搞科研就不是好老師?？蒲蟹从衬銓Ρ緦W科清不清楚。教學沒有研究做底子，就是一個沒有觀點的教育、沒有靈魂的教育。”[3]錢先生的話，事實上是指出，在教育事業(yè)中，“師德”是方向，“才學”是基礎，教師必須重視科研，創(chuàng)新教學，通過扎實的學術基礎和良好的學術能力，更好地服務貢獻于教育事業(yè)。由此，我們也便可以得出一個結(jié)論：“師德”與“才學”是一個唇齒相依的嚴密系統(tǒng)，猶如鳥之雙翼、車之兩輪。沒有“師德”，“才學”就容易誤入歧途；缺乏“才學”，“師德”便只能是空中樓閣。只有以“德”統(tǒng)“學”，“學”以輔“德”，兩者才能相得益彰，為我國先進文化與教育事業(yè)的快速發(fā)展貢獻最大的力量。

三、“環(huán)境”與“情感”：教師隊伍的穩(wěn)定之道

在任何一個學校（特別是大學）中，教師隊伍的穩(wěn)定都是相對的。固然，教師隊伍的流動有利于競爭與優(yōu)化，為教育教學帶來活力。但是，如果沒有相對穩(wěn)定的學科帶頭人和骨干力量，那么，學科的建設以及教學的質(zhì)量都將難以保障。怎樣才能把一批骨干力量和學科帶頭人相對穩(wěn)定地留在學校服務呢？筆者以為，應從“優(yōu)化環(huán)境”與“情感留人”兩方面著手。

所謂“優(yōu)化環(huán)境”是指，學?！耙獮榻處?，特別是高素質(zhì)高層次的教師，營造‘百花齊放，百家爭鳴的寬松和諧的學術環(huán)境，創(chuàng)造理論創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、教學創(chuàng)新的學術氛圍，為教師充分發(fā)揮和發(fā)展專業(yè)特長，實現(xiàn)人生價值提供空間和舞臺?！薄耙獮楦咚刭|(zhì)、高層次的教師創(chuàng)造相應的工作載體……使教師既受到尊重和優(yōu)待，又能夠大展拳腳，有無限的用武之地。”“努力營造彼此尊重、和諧合作的人際關系，各盡所能、求實創(chuàng)新的工作氛圍，讓優(yōu)秀人才聚到一起，釋放出推動學校超常規(guī)發(fā)展的能量。”[4]所謂“情感留人”是指，學校要從教師的工作和生活實際出發(fā)，關心、理解、體貼教師，保障教師的合理利益要求，承認和兌現(xiàn)教師的勞動付出，改善教師的工作環(huán)境和生活條件，使他們能夠全身心地投入教學和科研工作。事實上，不管是“優(yōu)化環(huán)境”，還是“情感留人”，都是人文管理與人文教育教學的結(jié)合與探索，它們都要求以相應的制度和機制切實保障實施。否則，便容易變成虛有其事的表面工程或人走政空的爛尾工程。

四、“圓夢”與“興邦”：教師隊伍的終極目標。

每一個人，都有自己的夢想。對于一個教師來說，三尺講臺就是自我孜孜不倦追求的一個世界，春華秋實中桃李滿園，甘于平淡中大成若缺。每一個民族，也都有自己的夢想。對于中華民族來說，“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！绷簡⒊凇渡倌曛袊f》中指出：“少年強，則國強！”國強的途徑，正是通過教育，通過無數(shù)教育者無數(shù)個平凡的夢想?yún)R聚而成。習近平總書記則深刻指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。”在這里，個人的夢想與民族的夢想?yún)R聚成一聲時代的驚雷——“中國夢”。無數(shù)教育者激情滿懷，愿望以手中一管教鞭，實干興邦！從這個角度看，我們教育者的事業(yè)也正迎來一個春天！充滿希望！

綜上而言，高職院校的快速發(fā)展是一個歷史機遇。我們一定要把握好這個歷史機遇，花大力氣建設一支素質(zhì)高、戰(zhàn)斗力強的教師隊伍，立德樹人，立教圓夢，承擔起培養(yǎng)人才、服務社會、振興中華的神圣使命。

參考文獻：

[1]袁貴仁.大力加強新形勢下的師德建設[J].求是，2004，（17）.

[2]江澤民同志語.轉(zhuǎn)引自袁貴仁.大力加強新形勢下的師德建設[J].求是，2004，（17）.

[3]張輝.論“以德為行，以學為上”教育思想在教書育人中的應用[J].廣東技術師范學院學報（社會科學），2010，（3）.

[4]鄺邦洪.對新建本科院校師資隊伍建設的思考[J].中國高教研究，2004，（5）.

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