武陵山片區民族傳統體育的現代化發展原則探究

譚 廣

(懷化學院 體育系， 湖南 懷化 418008)

武陵山片區民族傳統體育的現代化發展原則探究

譚 廣

(懷化學院 體育系， 湖南 懷化 418008)

運用文獻資料法、問卷調查法、專家訪談法以及田野調查法等研究方法，并通過社會學、民族學等學科視野對武陵山片區民族體育現代化發展的原則進行相關的研究。研究結果表明：武陵山片區民族傳統體育現代化發展的原則應突出民族傳統體育的民族性；保持民族傳統體育的大眾性；完善和發展民族傳統體育的競技性和規則性。傳統文化是民族傳統體育現代化的基石。

武陵山片區； 民族傳統體育； 原則

武陵山片區少數民族傳統體育文化的積淀特別豐厚，覆蓋面廣，其形態繁多、特色濃郁、具有原生態性、文體共生性、地域性、自娛性、群眾性等多種特征。民族傳統體育要走向世界，超越各種時空、社會、文化界域的限制，其發展的可能性、必然性及其發展的方式、速度、規模等都取決于該民族體育項目發展的內、外部文化動因及其運行機制的相互關系。在當前西方競技運動和奧林匹克文化全球化背景下的現代體育環境中，民族傳統體育的生存環境、生存空間和文化基礎不斷異化和泛化[1]154，部分民族傳統體育項目流失嚴重，令人扼腕嘆息。“物競天擇、適者生存”。因此，如何保護和傳承民族傳統體育，如何使武陵山片區少數民族傳統體育及其現代化，延續民族傳統體育的生命力成為亟待研究和解決的重要課題。同時，為政府要求“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化”和促進民族文化融合等問題提供理論與政策的支持，其應用性和現實意義不容置疑。

一、民族傳統體育現代化釋義

民族傳統體育現代化是指民族傳統體育應主動適應社會轉型的自覺發展和創新過程,亦是一個全面可持續的發展過程[2]。民族傳統體育的現代化表現為民族傳統體育項目的競技化、科學化、生活化、市場化、人性化以及傳承的自覺化等諸多方面。民族傳統體育一直以來缺乏科學的理論指導以及科學的評價標準。因此,通過對武陵山片區民族傳統體育的現代化研究,利用相關理論分析社會轉型中武陵山片區民族傳統現代化進程中存在的主要問題和原因，探討我國社會轉型時期武陵山片區民族文化發展的一般規律,探尋武陵山片區民族傳統體育文化傳承與創新的新規范，將實踐措施上升到理論規范的角度去尋找它的普適性，這不但能夠豐富和發展武陵山片區民族體育文化的學科內容,還能對民族體育文化研究和學術評價提供基礎性的理論參照。

二、武陵山片區少數民族傳統體育現狀分析

(一)武陵山片區少數民族傳統體育的項目分布分析

隨著國家對少數民族傳統體育事業發展的支持，武陵山片區部分民族傳統體育項目，特別是一些競技性較強、表演價值較高的項目也已經走進了各種類型的運動會，如全國舞龍舞獅比賽等[3]7。少數民族傳統體育競技、表演類項目的實踐方面，各項目競賽規則制定也日益完善。2003年由國家體育總局群眾體育司、國家民族事務委員會文化宣傳司共同制定的《少數民族傳統體育項目競賽和表演項目規則及裁判法》對搶花炮、珍珠球、蹴球、木球、秋千、民族式摔跤、馬上項目、射弩、打陀螺、押加，以及表演項目等的競賽規則作了詳細的規定和解釋[4]187，這些都規范和促進了武陵山片區少數民族傳統體育的健康發展。從之前的學習觀摩到參與競爭到項目的全國領先，說明了武陵山片區少數民族傳統體育受到了各個省市相關部門的高度重視，并且，從財力到物力上的支持逐年增多，這為少數民族傳統體育的發展和傳承奠定了堅實的物質和精神上的基礎。

武陵山片區盛行著多種多樣的民族體育運動，其中，也有一些民族項目出現一定的交叉，構成了蔚為壯觀的少數民族體育文化資源(見表1)。

表1 武陵山區各地地域特點、習俗文化、主要體育項目表

(二)武陵山片區少數民族傳統體育的特征分析

1.鮮明的地域特征

武陵山片區地方特色明顯，地形條件復雜。其地勢西高東低，山地、丘陵、高原占全區總面積的90%，其中云貴高原以山地為主，武陵山等大小山脈遍布，四面環山。這些多樣的地理環境促成了不同的經濟類型。人類用文化，特別是文化中的技術這一要素，幫助自己在不同的自然環境中獲取資源，求得生存。因此，民族文化的發展與它所處的地理環境密切相關，自然地理條件是民族文化發展的重要條件之一，是民族文化發展的自然物質基礎。自然環境是氏族生存和發展的自然物質基礎同時還對種族特征產生明顯的影響，制約和決定著民族的變化和發展。某一民族經濟由于聚居于某一特定地域而受環境特點和資源條件的影響，使民族特征表現出強烈的地域性，某一地域也往往由于特定民族的聚居而表現出地域的民族性。由于在不同的地理環境下，生產、生活方式的差異使各少數民族形成了獨自的傳統體育項目。即平原和高原、山地與水鄉的少數民族各不相同。如山區的民族常常開展攀越、登山、競走等活動，像苗族的爬花桿，傣族的溜索等，在水鄉的民族多開展賽龍舟、潛水游戲等水上活動，像土家族的潛水游戲等等。

2.濃烈的節日依附特征

武陵山片區少數民族傳統體育始終有著自己的本民族的傳統節日，重陽登高，清明踏青，端午龍舟等，民俗節日是全民族參與的活動，傳統體育成為民俗節日的主要活動內容。傳統節日和傳統體育相互滲透，緊密結合，形成了傳統體育的節日依附特性。

3.典型宗教傳承的關聯特征

武陵山片區有一部分傳統體育來源于民間傳說、宗教信仰和曲折悲壯的民族發展史。這樣的體育項目一般來說具有象征性或紀念意義。農業生產過程中，普遍存在的求雨、敬神、敬祖的農耕信仰習俗，深深地影響著武陵山片區少數民族傳統體育。許多民族傳統體育活動往往源于某一宗教活動。而在生活實踐中開展這一活動，常常是對民族傳統習俗宗教文化的沿襲。許多項目本身既含有宗教意義，又是宗教活動和節日慶典的重要內容，通過風俗習慣的沿襲而流傳發展。

4.時代發展的特征

在社會歷史發展的進程中，各個時期都對民族傳統體育產生一定的影響，因而，民族傳統體育也就間接地反映了當時時代的特點。現代社會中，一些民族傳統體育為了更好地發展，并為其他民族所接受，在器材制作、規則制定等諸多方面做了較大的改變，如射弩的弓和弦，搶花炮的花炮和發射器，在保留原有特點的基礎上，也使用了一些現代材料。押加比賽的木質地板等等，這一系列的變化只是少數民族傳統體育發展的一個時代縮影，這種變化勢必隨著少數民族體育運動的不斷發展而更具時代性。

(三)影響武陵山片區少數民族傳統體育現代化主要因素分析

1.傳統體育活動自身弊端的影響

武陵山片區少數民族傳統體育的傳承和發展并不是所有項目都能夠得到傳承和發展：武術、秋千、龍舟、射弩、板鞋、高腳馬等具有一定現代化的項目，它們大都具有了娛樂性、趣味性、健身效果，或與節日文化、旅游文化等傳統休閑文化聯系密切。同時，屬于省、市乃至全國民運會項目，有政府相關部門的扶持或具有顯著民族特色等特征的才能得到較好的發展，一些項目不利于傳承學習，不具備民族代表性，無顯著民族特色等，將逐漸被人們淡化，甚至遺忘。

2.宗教信仰中頹廢思想的影響

宗教是文化的一個組成部分，從本質上說是一種信仰，它決定著人們的價值觀念，宗教都是不可或缺的，尤其是一些少數民族，在宗教信仰中寄托著一個民族特有的情感和內心的要求，表達著他們對社會人生的基本態度，許多傳統體育活動從宗教信仰中演化而來，同時也給少數民族人民增添樂趣和強身健體的機會。

但是，部分少數民族傳統體育偏離娛樂和健康的軌道，變為娛神的活動，阻礙著它向民俗性、娛人、健身、科學、現代化的方向發展。他們受到祭祀的一些宗教活動定勢影響和束縛而不能參與體育比賽。因此，原始宗教已成為制約邊遠落后地區體育發展的桎梏，妨礙民族體育交流、互補和提高，從而造成民族的狹隘。在民族間武術、舞龍、舞獅等活動中都有不同程度的師承關系，非本族或非親不授。同時，對一些外族具有娛樂和健身的效果的內容又不能兼收并蓄。而且，由于宗教思想，對一些頹廢陳舊的程序、形式以及不得對祖先傳下來的規矩輕易的刪改，這對人們參與體育活動的思想和行為產生有極大的束縛，制約了對民族傳統體育的發掘和改造。

3.政府及相關部門支持的乏力

武陵山片區少數民族傳統體育活動缺乏政府及相關部門的重視和扶持。一般除要舉行少數民族傳統體育運動會時，相關部門才舉行相關的少數民族運動項目選拔賽，而且，并不重視其內涵文化的挖掘。平時少數民族傳統體育比賽活動幾乎空白，更不用說單項比賽，這極大地影響了少數民族傳統體育項目的發展和提高。各級政府和體育部門對少數民族傳統體育的經費投入太少，缺乏必要的器材、設施而難以開展少數民族傳統體育活動。有些地方除了應付比賽外，平時基本沒有訓練，有的訓練基地連器材也缺乏，嚴重影響了項目普及和人才培養。所以，政府部門應該出臺相應的政策予以支持，并從總體上做好宏觀調控，調動當地相關部門的積極性和能動性才是真正的有效扶持措施。

4.現代體育對民族體育的沖擊

由于近代體育在中國的廣泛開展，人們逐漸對各種現代體育項目產生興趣，成為生活中不可或缺的一部分。尤其是隨著人們消費水平的不斷提高，人們的健身觀念發生了轉變，武陵山片區少數民族地區的人們也隨著對外交流的不斷加強逐漸在觀念上發生了巨大的變化，現代生活以及現代體育項目對幾近故步自封的生活觀念產生沖擊，由此而導致的少數民族居民對現代體育項目的認同和參與一定在程度上構成了對自身民族體育存在和發展的威脅。

5.缺乏專業的人才培養和社會認可

武陵山片區少數民族傳統體育的發展，需有強有力的人才支持和組織保證。從事少數民族傳統體育研究的人才與從事現代競技體育研究的人才存在一定的差異，缺乏全面的、系統的、科學的少數民族傳統體育人才的培養計劃。少數民族傳統體育專業人才的培養，直接影響少數民族傳統體育事業的發展，以及人們從事少數民族傳統體育的意識。推廣少數民族傳統體育項目方面，經濟發達地區和落后地區、城市與民族地區的意識不平衡，提供給群眾參與的機會少，這些都使人們對少數民族傳統體育的參與意識相對于現代競技體育來講就少得多。

三、武陵山片區民族傳統體育發展的原則分析

(一)突出民族傳統體育的民族性

民族傳統體育在群體意識和集體凝聚力方面有著較強的磨合作用，每當舉辦如賽龍舟、板鞋、蹴球、毽球等體育項目時,村寨和部落的人們都是參與者或競爭者。這就使得族內人際關系更加團結,民族內聚力得到提高。突出發揮民族心理的文化內涵,才具有民族性,才具有生存的條件與發展的土壤,才有可能走向更大意義的輝煌。

(二)保持民族傳統體育的大眾性

武陵山片區各族人民群眾是傳統民族體育現代化的載體,民族傳統體育來源于各個民族的日常生活,離開了人民群眾的參與,民族傳統體育的現代化只能是水中月、鏡中花。除去一部分競技精英項目外,更多的民族體育項目應該去精英化，要走向大眾化。這樣民族傳統體育才能夠傳承和發展。

(三)完善和發展民族傳統體育的競技性和規則性

發展和弘揚民族傳統體育,必須在保持民族傳統體育基本文化內涵的基礎上,秉承“多元并存、多向發展”的特點，提高競技性。民族傳統體育現代化的發展路徑必須與競技體育、健身體育、休閑體育等現代體育相銜接，并借鑒日本柔道、韓國跆拳道的經驗,制定簡單、易行并且詳細的競賽規則。

(四)傳統文化是民族傳統體育現代化的基石

我國是一個有著數千年文明史的國家,繼承傳統,一直是中華文化強調的重要內容。民族傳統體育是中國現代體育賴以生存的根本。中國傳統文化的核心和精髓就是強調人與自然、人與人和諧。這引起了西方一些學者的注意,他們開始在中國傳統文化中尋求解決工業化、現代化所帶來的諸多問題的法門。中國傳統體育正是在人類發展的新形勢下,以它蘊涵的豐富文化資源為載體,在現代社會依然具有文化意義和現實社會價值。

四、結語

當前,我國正處在以農業經濟為基本特征的社會向以工業經濟為基本特征的社會轉型。武陵山片區各族人民群眾是傳統民族體育現代化的載體,離開了人民群眾的參與,民族傳統體育的現代化只能是水中月、鏡中花。而目前我們面臨的情況正是如此，民族傳統體育,乃至總體的民族傳統文化土壤在迅速地貧瘠化和荒漠化，民族傳統體育將向何處去?這是新世紀中國體育人必須面對的一個嚴肅問題，我們不得不警覺，不得不深思，不得不拿出十足勇氣認真反思和正視民族傳統體育面臨的生存狀態。

[1]王崗.民族傳統體育與文化自尊[M].北京:北京體育大學出版社,2007.

[2]蔣東升.中華民族傳統體育相關概念辨析[J].體育學刊,2008(4):103-106.

[3]王崗.民族傳統體育發展中的問題:文化模仿[J].體育科學,2006.

[4]王崗,王鐵新.民族傳統體育發展的文化審視[M].北京:北京體育大學出版社,2005.

2014-08-05

湖南省民委課題(2014-027)。

譚 廣，1966年生，男，侗族，湖南芷江人，副教授，研究方向：體育教育訓練學。

G812.47

A

1671-9743(2014)09-0018-03