高中思想政治課教學(xué)中的審美教育

單杰

思想政治課是我國中小學(xué)生的必修課程，高中思想政治課以社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力。思想政治教師必須充分利用學(xué)科的特點對學(xué)生進(jìn)行審美教育，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力、審美想象及聯(lián)想能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)知、情、意的統(tǒng)一，受到美的教育，美的熏陶，提高欣賞水平和審美素質(zhì)，樹立正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，創(chuàng)造美好生活。審美教育的真正普及同整個教育體制密切相關(guān)，必須改變功利化思想，重視審美素質(zhì)的培養(yǎng)，重視學(xué)生審美素質(zhì)在學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中的作用，提升人生境界。在高中思想政治課教學(xué)活動中，要增加美育內(nèi)容，發(fā)掘其中蘊(yùn)含的美的因素，積極開展各種有意義的活動，寓教于樂，寓教于美，重視審美素質(zhì)在素質(zhì)發(fā)展中的作用，促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)和能力的提高和發(fā)展。

一、在氛圍中體會美

美的教學(xué)氛圍不僅對教學(xué)有益，而且對德育有極大的促進(jìn)作用。教學(xué)氛圍由教學(xué)情境反映，由審美對象引發(fā)的情感體驗，直接涉及審美對象的評判，得出道德的判斷，審美時由于形式的美丑欣賞必然進(jìn)行對內(nèi)容真假善惡的判斷，從而避惡從善，去偽存真，由情感上的陶冶上升到道德上的凈化，進(jìn)而達(dá)到高尚的人格境界。美育通過對現(xiàn)實中的美，提高人們的審美趣味，培養(yǎng)和鍛煉人們鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力，側(cè)重的是人與現(xiàn)實的審美關(guān)系。可見，為了培養(yǎng)全面發(fā)展的新人，美育必須獨立，美育必須發(fā)展。因此，在審美教育活動中，我們要緊密結(jié)合教育教學(xué)活動，側(cè)重審美感受、審美判斷的能力及創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)與提高，這是中小學(xué)生審美素質(zhì)教育的基本任務(wù)。例如講授“思維與存在有沒有同一性”時，讓學(xué)生欣賞視頻《莊周夢蝶》——莊子有一次夢見自己變成一只蝴蝶，醒來后提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子？”（不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？）并讓學(xué)生思考并討論：我們憑感官感知到的這個現(xiàn)實世界究竟是否真的存在，思維能否正確認(rèn)識存在的問題（思維和存在有沒有同一性）？學(xué)生回答是能或否。能，就是可知論；否，就是不可知論。通過創(chuàng)造這樣的教學(xué)氛圍啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的教學(xué)氛圍，使學(xué)生有親臨其境之感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動力，喚醒內(nèi)在的覺悟，把審美素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的心理品質(zhì)，把審美境界看做是人生的最高境界，只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生體會美。

二、在教學(xué)中實現(xiàn)美

羅丹說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛看別人看過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”現(xiàn)實生活中的美是豐富多彩、無窮無盡的，問題在于我們能否發(fā)現(xiàn)它。教師在教育教學(xué)中要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生圍繞中心展開討論，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使學(xué)生變“學(xué)會”為“會學(xué)”，促使學(xué)生對不同觀點進(jìn)行爭辯，主動開放地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動中發(fā)現(xiàn)美。討論式教學(xué)能充分發(fā)揚(yáng)民主，吸引學(xué)生參與，激活思維，促進(jìn)每個學(xué)生領(lǐng)悟其中的理性內(nèi)容，提高思想政治教育工作的審美性，開啟智慧閘門，給學(xué)生發(fā)展個性、展示才華的機(jī)會，使學(xué)生的探究能力和主體作用得到充分體現(xiàn)。例如：在講解《傳統(tǒng)文化的繼承》一課時辯論傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱？要求用事例說明觀點。正反兩方學(xué)生的回答事例有：城門立信，道家的天人合一、厚德載物，愛國主義，自強(qiáng)不息，貴和尚中、仁民愛物、修己安人、義以為上、天人合一、整體為上；“三從四德”，“三綱五常”，女子無才便是德，重男輕女，等級差別，個人專斷，宗法親情，道德至上，反對競爭，輕視效率，貶斥利益。最后教師總結(jié)：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論，我們正確的態(tài)度應(yīng)該是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。這種主體地位的體現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，迸發(fā)思考活力，落實知識點，產(chǎn)生情感共鳴。

三、在社會中發(fā)現(xiàn)美

思想政治課教學(xué)的最終目的是導(dǎo)行。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們之間的各種利益分配關(guān)系日趨復(fù)雜。加上各種思想文化思潮的涌入，人們的思想觀念正經(jīng)歷前所未有的深刻變化。在日益紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，一些人認(rèn)識方法上的形而上導(dǎo)致他們道德情感的淪喪、道德水平的滑坡，甚至道德行為的偏激。例如生活中關(guān)于老年人摔倒“扶不扶”的問題，對部分學(xué)生產(chǎn)生不良影響，嚴(yán)重影響學(xué)校德育工作效果。改變這種狀況，是思想政治課教學(xué)義不容辭的責(zé)任。這要求教師教給學(xué)生辯證思維的方法，糾正部分學(xué)生的認(rèn)知偏差，培養(yǎng)他們的智慧美。在教學(xué)中，要教育學(xué)生用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點看問題，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)、具體問題具體分析等科學(xué)方法，使學(xué)生樹立高尚的情操和健康的審美觀念，學(xué)會鑒別學(xué)習(xí)和生活中的美丑。不僅要教會學(xué)生從正面事件分析中得到美感，而且要教會學(xué)生從反面事件的分析中享受美，因為丑與美可以相互轉(zhuǎn)化，從而一分為二、全面地看問題。

總之，信息時代，審美觀念、審美理想和審美情趣不斷更新，審美教育也應(yīng)該不斷發(fā)展。在高中思想政治教學(xué)中進(jìn)行審美教育，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)符合時代精神的健康的審美趣味，以適應(yīng)建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明和精神文明需要，創(chuàng)造美好的未來。endprint