淺析《覺(jué)醒》主人公艾德娜尋找女性自我身份的宿命之旅

楊波

摘 要： 《覺(jué)醒》主人公艾德娜生活在美國(guó)十九世紀(jì)維多利亞男權(quán)社會(huì)，為了確保霸權(quán)地位，統(tǒng)治集團(tuán)通過(guò)以宗教、婚姻等為載體的思想意識(shí)形態(tài)潛移默化地向女性滲透，宣教“男尊女卑”和“賢妻良母”等標(biāo)準(zhǔn)，詢喚女性自覺(jué)遵守其規(guī)定的“女性身份”。“大島”之旅喚醒了生活安逸但時(shí)常感到孤獨(dú)，壓抑的中產(chǎn)階級(jí)女性艾德娜的女性意識(shí)，使她踏上了反抗男權(quán)思想統(tǒng)治的道路。本文分析了艾德娜在覺(jué)醒過(guò)程中嘗試的三種女性身份，揭示了她挑戰(zhàn)男權(quán)統(tǒng)治必將付出生命代價(jià)。

關(guān)鍵詞： 《覺(jué)醒》 女性身份 女性自我意識(shí) 自由女性

一、傳統(tǒng)的女性身份

1.賢妻良母

凱特·肖邦塑造的阿黛爾是男權(quán)社會(huì)推崇的完美女性形象：性感、順從、忘我、忠貞。她貌美并舉止優(yōu)雅，時(shí)刻以丈夫與孩子為生活中心，被稱為“家中的天使”。阿黛爾是男權(quán)社會(huì)思想意識(shí)詢喚的成功范例，她心甘情愿認(rèn)真地履行男權(quán)社會(huì)確立的女性職責(zé)，被社會(huì)認(rèn)可與贊揚(yáng)，獲得了一席之地。阿黛爾看似生活美滿，但這種和諧的幸福生活要求她把丈夫與孩子的需求放在第一位，是以犧牲自我為代價(jià)的，這恰恰是艾德娜選擇放棄這種女性角色的主要原因。她不想成為男人們的財(cái)產(chǎn)或附屬物，她希望可以主宰自己的生活。她的自我意識(shí)逐漸引領(lǐng)她背離了男權(quán)社會(huì)規(guī)范的這種女性角色。她的丈夫首先意識(shí)到她與周圍其他女性母親的不同，她的孩子很少像其他孩子們那樣歡鬧在母親膝前，她與孩子之間沒(méi)有親密的互動(dòng)與濃濃的愛(ài)，當(dāng)孩子離開艾德娜的時(shí)候，她感到的是輕松而非思念，她對(duì)孩子有的僅是責(zé)任感而非不可割離的母子情深，她愛(ài)他們，但不允許這種愛(ài)成為她尋求自我的負(fù)擔(dān)。其次，艾德娜與丈夫之間不和諧的關(guān)系貫穿作品始終。出生于信奉“國(guó)教”之家，在成長(zhǎng)過(guò)程中雖受到宗教及父親男尊女卑，女性需服從男性思想的影響，但艾德娜內(nèi)心充滿了叛逆，成年后她選擇了信奉天主教的丈夫。這種非理性的對(duì)男權(quán)思想統(tǒng)治的反叛預(yù)示著她婚姻的不幸，這種選擇不是基于志同道合，夫妻間缺乏互相理解與溝通：當(dāng)丈夫認(rèn)為兒子發(fā)燒，要求她照顧時(shí)，艾德娜卻認(rèn)為兒子無(wú)大礙，無(wú)須如此大驚小怪，雖然內(nèi)心充滿質(zhì)疑與抵觸情緒，但她還是遵從丈夫的意愿去兒子的臥房，她的屈從并非像阿黛爾一樣出于自愿，她感到壓抑、痛苦、孤獨(dú)，她不能像阿黛爾一樣把孩子與丈夫看做生活的全部?jī)?nèi)容，她更在乎的是自我感受，因此，她不是一個(gè)賢妻良母型女性。

2.獨(dú)立但孤獨(dú)的職業(yè)女性

肖邦塑造的職業(yè)女性瑞茲是男權(quán)社會(huì)可以接納的另一種女性身份。瑞茲與阿黛爾形成鮮明的對(duì)比：瑞茲是一個(gè)不修邊幅的音樂(lè)家，雖有音樂(lè)才華，但個(gè)子矮小，相貌平凡，不善打扮，是個(gè)追求自我而非性感的獨(dú)立女性，她沒(méi)有家庭與朋友，只有音樂(lè)為伴，孤獨(dú)但特立獨(dú)行地游離于主流社會(huì)之外。她無(wú)需像阿黛爾那樣成為男人的附屬品，她有謀生的一技之長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，可以自由追求非常珍視的自我。雖然缺失了幸福的家庭生活與友誼，但作為一名被社會(huì)認(rèn)可的音樂(lè)家，她摯愛(ài)的職業(yè)給她帶來(lái)的滿足感抵消了生活中的其他遺憾。她選擇的這種生活對(duì)男權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治不構(gòu)成任何威脅，她也有了一席之地。她曾經(jīng)告誡過(guò)艾德娜，追求自我需要勇敢的靈魂，遺憾的是艾德娜不夠強(qiáng)大。艾德娜雖欣賞瑞茲完全自我的生活狀態(tài)，但不具備瑞茲的職業(yè)能力，盡管有一定的繪畫天賦且并嘗試出售自己的作品，但未經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練，她的畫作只屬于業(yè)余水平，不足以保證她經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。她無(wú)法像瑞茲一樣甘于孤獨(dú)寂寞的生活，她渴望浪漫的愛(ài)情和性自由，因此，瑞茲的生活方式亦不適合她。

二、自由的新女性身份

阿黛爾與瑞茲代表的兩種女性角色各有缺失，均無(wú)法滿足艾德娜日益覺(jué)醒的女性自我意識(shí)。她開始尋求第三種男權(quán)社會(huì)不曾出現(xiàn)過(guò)的女性身份：自由女性。

1.性愛(ài)自由

男權(quán)社會(huì)要求女性性感、忠貞，女性在性生活中應(yīng)該順從丈夫，處于被動(dòng)地位。阿黛爾是完美典范，雖然身體狀況不佳，但為了取悅丈夫，她隨時(shí)滿足丈夫的性需求，而且每?jī)赡昃蜁?huì)冒生命風(fēng)險(xiǎn)生產(chǎn)一次，在小說(shuō)結(jié)尾當(dāng)艾德娜目睹阿黛爾生產(chǎn)的痛苦時(shí)，非常震驚且為她感到難過(guò)，這也成為她最終選擇自殺的誘因之一。艾德娜性意識(shí)的覺(jué)醒使她逐漸意識(shí)到她有權(quán)主宰自己的性愛(ài)生活，她先是拒絕與丈夫同床，隨后愛(ài)上令她迷戀的男青年羅伯特，羅伯特遠(yuǎn)走巴西后，她又與阿羅賓有了曖昧的男女關(guān)系，男權(quán)社會(huì)不可能容忍一名不忠貞的“蕩婦”，這種嘗試注定以失敗告終。

2.自我獨(dú)立

她追求獨(dú)立，不愿依賴丈夫而失去自我，她畫畫賺錢，搬離丈夫的大宅，入住屬于自己的“鴿籠”。雖做了多方努力，但正如她的宅名所預(yù)示的那樣，她仍然是籠中鳥，永遠(yuǎn)無(wú)法在男權(quán)社會(huì)獲得渴望的自由。她的真愛(ài)羅伯特與她的丈夫一樣是男權(quán)社會(huì)道德規(guī)范的受益者與守護(hù)者，不可能真正理解她的渴求并提供她理想的婚姻，最終選擇離她而去；產(chǎn)后的阿黛爾意識(shí)到她有違社會(huì)道德準(zhǔn)則的行為可能產(chǎn)生的嚴(yán)重后果后一再重申的“想想孩子們”使她清楚地意識(shí)到第三條我行我素的道路完全行不通，無(wú)路可走的艾德娜最終只能選擇令她覺(jué)醒同時(shí)又令她無(wú)路可走的大海。

三、結(jié)語(yǔ)

艾德娜覺(jué)醒的過(guò)程就是其逐漸意識(shí)到男權(quán)社會(huì)對(duì)女性奴役、壓迫的過(guò)程。她不斷探求、嘗試，希望在這個(gè)以男性為中心的社會(huì)求得一席之地，像男人一樣自由，成為自己生活的主人，但顯然艾德娜還未做好充分的身心準(zhǔn)備，她還不夠勇敢與強(qiáng)大，這樣一個(gè)弱女子以一己之力挑戰(zhàn)根深蒂固的男權(quán)思想觀念，她的抗?fàn)幾⒍ㄒ陨鼮榇鷥r(jià)。