賞析《傅雷家書》

[摘 要] 《傅雷家書》是傅雷夫婦寫給兒子傅聰、傅敏的書信集。與其說是“家書”，不如說是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，也是現(xiàn)代中國影響最大的家訓(xùn)。本文嘗試剖析《傅雷家書》中的教育思想，希望能起到一定的啟發(fā)意義。

[關(guān)鍵詞] 《傅雷家書》；傅雷；傅聰；教育思想

一、前言

《傅雷家書》寫于1954年到1966年，是傅雷夫婦寫給兒子傅聰、傅敏的書信集。《傅雷家書》是一本教子精華書。本文嘗試剖析《傅雷家書》中的教育思想，希望能起到一定的啟發(fā)意義。

二、《傅雷家書》中的教子精華思想

《傅雷家書》不是一般的家書，它的每一封信都洋溢著傅雷夫婦的愛子之心。那嘔心瀝血的指點(diǎn)，體貼人微、無微不至的關(guān)照、叮嚀，真實地反映在了家信中。同時，它們也寄托了傅雷對年輕一代的熱誠期待。傅雷是一位博學(xué)多識的大學(xué)者，所涉及的領(lǐng)域很廣，所以他寫的家信處處都有精彩。具體而言，《傅雷家書》的教子精華思想體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1、《傅雷家書》中蘊(yùn)含著做人教育思想

傅雷在1960年12月31日給傅聰用英文寫的信中談到教育孩子的信條，即“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”。這里他把“為人”放在首位，可見傅雷如何重視小孩的人格、人品健全發(fā)展。那么，他是如何針對“為人”而施教的呢？家書從多個方面談及如何“為人”的問題，小至生活細(xì)節(jié)，大至民族大義。但給人印象最深的，還是傅雷對兒子的從嚴(yán)要求，這一方面也是傅雷周圍的朋友眾所周知的。

2、《傅雷家書》中蘊(yùn)含著愛國主義教育思想

傅雷認(rèn)為，對孩子的教育除了要完善他們的人格之外，更重要的一個方面就是要培養(yǎng)他們的愛國主義思想，要熱愛祖國。毋庸置疑，傅雷本人就是一位赤誠忠心的愛國者。在他眼中，子女并不是父母的個人私有財產(chǎn)，對他們實施教育不是為了光宗耀祖，也不是為了老有所依，安享晚年生活。傅雷認(rèn)為自己的子女是屬于人民、屬于社會、屬于國家的。由此看來，傅雷的愛國主義思想體現(xiàn)在：教育兒子成為“對得起祖國的兒子”；培養(yǎng)兒子是為了“替新中國”爭取榮譽(yù)。“非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞”；要求兒子“自愛”，即所以“報答父母，報答國家”，叮囑兒子飲水思源，指出傅聰“在藝術(shù)成長的重要關(guān)頭，遇到全國解放、政府重視文藝、大力培養(yǎng)人才的偉大時代”。傅雷一直強(qiáng)調(diào)將兒子的發(fā)展與祖國的未來聯(lián)系在一起，不斷提醒傅聰“民族觀念乃立身之本”，只有建塑“中國人氣質(zhì)，中國人靈魂”，才有吸取、消化外來文化的底氣。

3、《傅雷家書》中蘊(yùn)含著因材施教教育思想

傅雷在寫給畫家周崇琦的信中，十分詳細(xì)地談了他對培養(yǎng)人才的一些觀點(diǎn)，他以為：“任何學(xué)科，中人之資學(xué)之，可得中等成就。對社會多少有所貢獻(xiàn)”。但是，藝術(shù)人才則不然，“藝術(shù)特別需要創(chuàng)造才能，不高不低，不上不下之藝術(shù)家，非特與集體無益，個人亦易致書空咄咄，苦惱終身”。可見，傅雷對藝術(shù)人才有著較高要求。他的兒子傅聰在1934年3月10日降生之后，本是一張白紙，傅雷為愛子籌劃著前途。傅雷對美術(shù)頗有研究，然而，他并沒有把傅聰培養(yǎng)為美術(shù)人才，卻因材施教，順勢引導(dǎo)，把傅聰培養(yǎng)為鋼琴家。到了1951年夏，傅雷“肯定傅聰可以專攻音樂”，便決心把他培養(yǎng)為第一流的鋼琴家。

4、《傅雷家書》蘊(yùn)含著藝術(shù)教育思想

可以說，《傅雷家書》是一部關(guān)于藝術(shù)的啟蒙書。它有著對音樂的點(diǎn)評、對繪畫的見解、對古典戲曲的議論。無論是莫扎特，還是肖邦、貝多芬，他們的音樂以及他們對音樂的態(tài)度，都躍然紙上，鮮活而有生命。它不是教科書，而是傅雷與兒子傅聰之間的對話、探討，使得藝術(shù)不再高高在上，而與日常賞析結(jié)合在一起，點(diǎn)評精到，又不失深度，讀起來興味盎然、受益匪淺。

三、結(jié)束語

在《傅雷家書》中，作者把對兒子的愛，體現(xiàn)在家書里的每一句話，甚至是每一個字當(dāng)中。天下的父母對子女的愛都是一樣的深沉博大，但是，像這樣超越親情去愛自己的兒子，在對兒子的愛中同時蘊(yùn)含著對藝術(shù)的愛，卻是不多見的。這種愛，不僅是一位父親對兒子天然親情的愛，還是一位老藝術(shù)家對年青藝術(shù)家的關(guān)心、鼓勵和喜愛。他支持兒子全身心地投到工作中，囑咐兒子要愛護(hù)自己，重視自己，不是因為兒子了不起，而是因為他的才華屬于藝術(shù)，屬于祖國。這種父愛，已經(jīng)超越對兒子的血肉之親，升華為對藝術(shù)、對祖國的摯愛。把兒子作為一個與自己完全平等的人來看待。在作者看來，他與兒子之間的交流是平等的，是令人愉快的，認(rèn)為“父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福”。不僅如此，作者還沖破生物學(xué)的界定，把兒子當(dāng)作一面鏡子，一位出色的老師，從中對照出自身還存在的一些不足，毫不掩飾地說“把我自己繼續(xù)改造”。這是一種怎樣的胸襟和氣度！《傅雷家書》的語言，樸實無華，真摯感人，仿佛是一個老藝術(shù)家心田里涌出的清泉，不但滋養(yǎng)了自己的孩子，也滋養(yǎng)了這世間無數(shù)的心靈。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝天振，李小均.傅雷：那遠(yuǎn)逝的雷火靈魂[M].北京：文津出版社，2005年.

[2]傅敏編.與傅聰對談：走出傅雷家書[M].天津：天津社會科學(xué)院出版社，2005年.

[3]傅雷.傅雷家書[M].天津：天津社會科學(xué)院出版社，2008年第三版.

作者簡介：李紅梅（1966—），女，貴州省遵義市、遵義師范學(xué)院副教授、學(xué)歷：大學(xué)本科、學(xué)位：文學(xué)學(xué)士、研究方向：現(xiàn)代漢語修辭。endprint